健康之道-吾性自足第一讲.ppt

健康之道 吾性自足一主讲人：杜冰院长人人都可以成为自己和家人的良医第一页，共二十二页。黄帝内经 文化之精?素问素问?-?-生命之本生命之本,生命过程的问对。生命过程的问对。?灵枢灵枢?-?-生命之神的枢机。生命之神的枢机。第二页，共二十二页。?黄帝内经?是中华民族大一统思想的表达，是中华民族大智慧创造的蓝图，是全面揭示生命大道的经典巨著。中医属于医道，而不仅是医学。习近平：中医是翻开中华文明宝库的钥匙 重新认识 黄帝内经第三页，共二十二页。?灵枢灵枢.师传师传?黄黄帝帝曰曰：余余闻闻先先师师，有有所所心心藏藏，弗弗着着于于方方，余余愿愿闻闻而而藏藏之之，那那么么而而行行之之，上上以以治治民民，下下以以治治身身，使使百百姓姓无无病病，上上下下和和亲亲，德德泽泽下下流流，子子孙孙无无优优，传传于于后后世世，无无有有终时，可得闻乎？终时，可得闻乎？岐岐伯伯曰曰：远远乎乎哉哉问问也也。夫夫治治民民与与自自治治，治治彼彼与与治治此此，治治小小与与治治大大，治治国国与与治家，未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣。治家，未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣。重新认识 黄帝内经第四页，共二十二页。?素问素问 金匮真言论金匮真言论?：故善为脉者，谨察五藏六腑。故善为脉者，谨察五藏六腑。一逆一从，阴阳表里，雌雄之纪藏之心意，合心于精。一逆一从，阴阳表里，雌雄之纪藏之心意，合心于精。非其人勿教，非其真勿授非其人勿教非其真勿授,是谓得道是谓得道医道传承 金匮真言第五页，共二十二页。?素问素问.上古天真论上古天真论?岐岐伯伯对对曰曰上上古古之之人人，其其知知道道者者，法法于于阴阴阳阳，和和于于术术数数，食食饮饮有有节节，起起居居有有常常，不不妄妄作作劳劳，故故能能形形与与神神俱俱，而而尽尽终终其其天天年年，度度百百岁乃去。岁乃去。今今时时之之人人不不然然也也，以以酒酒为为浆浆，以以妄妄为为常常，醉醉以以入入房房，以以欲欲竭竭其其精精，以以耗耗散散其其真真，不不知知持持满满，不不时时御御神神，务务快快其其心心，逆逆于于生生乐乐，起起居居无节，故半百而衰也。无节，故半百而衰也。道法自然 天人合一第六页，共二十二页。自然：就是自然而然 无限自在。自为始,然为终自然寓含著相互关系,寓含著相互作用,寓含著有无寓含著无限寓含著过程。一切都在相互作用中,一切都在无限运动中,一切都在有无之中,一切都是过程。道法自然 天人合一第七页，共二十二页。?素问素问.宝命全形论宝命全形论?天天覆覆地地载载，万万物物悉悉备备，莫莫贵贵于于人人；人人以以天天地地之之气气生生，四四时时之之法法成成夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人与环境不仅发生于共同的自然根源人与环境不仅发生于共同的自然根源,而且遵循着共同的时空法那么。而且遵循着共同的时空法那么。人具足天地之全息，位列三才，为万物之灵。人具足天地之全息，位列三才，为万物之灵。道法自然 天人合一第八页，共二十二页。?素问素问.四气调神大论四气调神大论?故故阴阴阳阳四四时时者者，万万物物之之终终始始也也，死死生生之之本本也也;逆逆之之那那么么灾灾害害生生，从从之之那那么苛疾不起，是谓得道。么苛疾不起，是谓得道。是是故故圣圣人人不不治治已已病病治治未未病病，不不治治已已乱乱治治未未乱乱，此此之之谓谓也也。夫夫病病已已成成而而后后药之，乱已成而后治之，药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，斗而铸锥，不亦晚乎不亦晚乎!生命之道 至精至微第九页，共二十二页。?灵枢.九针十二原?节之交，三百六十五会.所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。所谓经脉循行路线，实际上是俞窍的连结线。而俞窍乃是交会空间边界的集合。经络是无限的网络，如天网之疏而不失。经络不是具体的实质与形态，经络显示神气的游行出入，俞窍显示神气的转输交会。经络俞窍 贯穿无有第十页，共二十二页。经络属于生命活动的联系方式，贯穿有无两境。经络是生命空间与场及粒子的运变，及物质的连续性与波动性。其波动方式为：点点激发、点点成线、线线归窍、总窍在心经络俞窍 贯穿无有第十一页，共二十二页。?灵枢灵枢.经别经别?十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。所始，工之所止也。大道至简 经穴妙用?灵枢灵枢.经脉经脉?经脉者，所以能决死生、处百病、调虚实，不可不通。经脉者，所以能决死生、处百病、调虚实，不可不通。第十二页，共二十二页。大道至简 经穴妙用?医醇胜义?：“疾病虽多，不越内伤外感、缺乏者补之，以复其正，有余者去之、以归于平、缓治也.天下无神奇之法、只有平淡之法，平淡至极乃为神奇。中医通过对经络俞窍的作用，而实现对生命过程的统一协调就是本于此理。如导引按摩推拿点穴拔罐刮痧等,就是提供了一些极其简单,而又易于广阔群众接受的养生和调治的方法。第十三页，共二十二页。神气形以神为本，以气为用，以形为宇。形者生之舍，气者生之充。神者生之制。神是生命活动的主导，气是生命活动的实现，形是生命活动的器宇。?素问.上古天真论?之“形与神俱那么能尽终其天年，度百岁乃去。?玉机真藏论?之“形气相失，谓之难治，形气相得，谓之可治?素问.阴阳应象大论?之“形缺乏者，温之以气生命之道包括生化之道、摄生之道、诊治之道。皆不离“神气形。形与神气 和通大道第十四页，共二十二页。摄生之道 益寿之最?素问.上古天真论?“上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风、避之有时、恬淡虚无、真气从之、精神内守、病安从来。这是以适应自然、清净淡泊、保养真气、内守心神为法那么的追求生命自在和谐的根本性的摄生教育。生命运动的和谐就是健康、生命运动的失和就是疾病。阴阳和调是摄生的重要原那么，调和阴阳是驱邪的根本大法。第十五页，共二十二页。经络养生应用篇 经络养生 普适三招 特点：简单方便、人人皆宜、随时随地 举手之劳、片刻之间、受益无穷预备式:两脚平站、与肩等宽、腰直头正、双唇合拢、舌抵上腭、十趾扒地、收腹提肛。周身放松、翻开三门、目视前方、目运神光顶天立地、浩然正气。第十六页，共二十二页。摆臂贯穿法方法：两脚距离与肩等宽,半马步站立,反覆上下摆臂。要领:上宜虚,下宜实。腰直头正,收腹提肛。意念:头(百会)与天接通融合,脚(涌泉)与大地接通融合,双手摆动调和阴阳二气。主治：脊椎病、肩周炎、脑供血缺乏及各种紧张疲劳病症。成效：协调十二经,贯穿任督二脉,改善脑供血,增强身心的全面修复力。反响：如有打隔、排气、出汗、流泪等正常调节反响。数量：每日1-2次,每次5-10分钟左右。可根据自己实际身体状况灵活安排第十七页，共二十二页。调和阴阳法方法：手指脚趾同时松紧活动，一开一合、一紧一松。收拢是从指根到指尖。张开是从指尖到指根关节。要领:手脚同步，同时收缩、同时放松，不要脱节意念:集中心念，暗劲贯穿，意到气到，气随心动，内动外和，形神合一。主治：手脚冰冷、关节肿痛。成效：协调十二经,调和五脏六腑,具有全面调和身心气血阴阳平衡的功用。数量：一紧一松为一个动次，每次做10-30次可根据自己实际身体状况灵活安排第十八页，共二十二页。阴极阳生法方法：两腿挺直，十指抓地。双手劳宫护住双肾区肾俞穴，做前俯后仰的动作。前俯时是由下而上弯曲脊柱，后仰时是由上而下梳直脊柱。要领:体会脊柱逐节的弯曲和竖直。动作自然放松，不要勉强。意念:意念跟上动作的运行，前俯后仰的幅度以不能俯仰为准。主治：颈椎病、腰椎病、腰背酸痛、脑供血缺乏。成效：补发肾阳，清利头目，有助于疏通任督二脉。数量：前俯后仰一次为一个标准动次，一般十次为一组动次 可根据自己实际身体状况灵活安排第十九页，共二十二页。经络养生应用篇收式：双手向前向内划弧，缓缓回收。双手重叠于神阙穴，男士左手在内，女士右手在内意念、能量、元气、津液回收定于肚脐神阙穴。轻轻抖动身体，收紧全身汗毛孔窍。本卷须知：1.避风寒室外不要在风口或风寒天习炼，室内练习应避开 虚邪贼风。2.应在饭后20分钟以后练习。3.专心致志，心无旁骛。勿看电视、讲话或思考其他问题第二十页，共二十二页。十方泰和中医研究院十方泰和中医研究院祈 愿人人皆大欢喜家家团圆寿福第二十一页，共二十二页。内容总结健康之道 吾性自足一。-生命之本,生命过程的问对。自然寓含著相互关系,寓含著相互作用,寓含著有无寓含著无限寓含著过程。人与环境不仅发生于共同的自然根源,而且遵循着共同的时空法那么。中医通过对经络俞窍的作用，而实现对生命过程的统一协调就是本于此理。阴阳和调是摄生的重要原那么，调和阴阳是驱邪的根本大法。数量：每日1-2次,每次5-10分钟左右。前俯时是由下而上弯曲脊柱，后仰时是由上而下梳直脊柱。家家团圆寿福第二十二页，共二十二页。