小石城山记公开课.pptx

小石城山记小石城山记柳宗元柳宗元第一单元第一单元作者简介作者简介 柳宗元柳宗元（773773819819），字），字子厚子厚，河东（今山西运，河东（今山西运城）人，世称城）人，世称柳河东柳河东，是唐代杰出的文学家、哲学家，是唐代杰出的文学家、哲学家，同时也是一位政治改革家。同时也是一位政治改革家。805805年，柳宗元积极参加王年，柳宗元积极参加王叔文等人的叔文等人的“永贞革新永贞革新”运动，但不久改革失败，王运动，但不久改革失败，王叔文被杀，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当叔文被杀，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司马。这就是历史上著名的司马。这就是历史上著名的“八司马事件八司马事件此后，。此后，又迁柳州刺史，世称又迁柳州刺史，世称柳柳州柳柳州。柳宗元与韩愈共同倡导。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称唐代古文运动，并称韩柳韩柳，是，是唐宋八大家之一唐宋八大家之一，柳宗，柳宗元重视文章的内容，主张元重视文章的内容，主张文以明道文以明道。写作背景写作背景 柳宗元自贞元二十一年（柳宗元自贞元二十一年（805805）起，在永州谪居十）起，在永州谪居十年。一代文豪，十年楚客。处于逆境之中的柳宗元开年。一代文豪，十年楚客。处于逆境之中的柳宗元开始了他一生中创作的辉煌时期。除了写出了许多抒发始了他一生中创作的辉煌时期。除了写出了许多抒发自己孤寂苦闷之情的诗歌（如自己孤寂苦闷之情的诗歌（如江雪江雪等）外，还写等）外，还写出了出了三戒三戒、捕蛇者说捕蛇者说等寓言、散文和史传文等寓言、散文和史传文学作品，揭露社会的黑暗，反映人民的疾苦。最为出学作品，揭露社会的黑暗，反映人民的疾苦。最为出色的是他寓居愚溪五年中所写色的是他寓居愚溪五年中所写“清莹秀澈，锵鸣金石清莹秀澈，锵鸣金石”的的“永州八记永州八记”。本文便是柳宗元。本文便是柳宗元“永州八记永州八记”的的最后一篇。最后一篇。字字音音梁梁（ll）疏疏数数（cc）垠垠（ynyn）睥睨睥睨（p np n）偃偃（y y n n）仰）仰傥傥（t t ngng）课文赏析：第一段课文赏析：第一段 自西山道口径北，自西山道口径北，逾逾黄茅岭黄茅岭而而下下，有，有二道：其一二道：其一西西出出，寻之无所得；其一，寻之无所得；其一少少北而北而东东，不过四十丈，土断而，不过四十丈，土断而川川分，有分，有积石积石横当横当其其垠垠。其上。其上为睥睨、为睥睨、梁梁 之形；之形；其旁其旁出出堡坞，有若门焉。堡坞，有若门焉。窥之正黑，投窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃久乃已已。环环之可上，望甚远。无土壤之可上，望甚远。无土壤而而生嘉树美箭，益奇生嘉树美箭，益奇而而坚，其坚，其疏数偃仰疏数偃仰,类类智者所智者所施设施设也。也。课文赏析：第一段课文赏析：第一段 自西山道口径北，自西山道口径北，逾越过）逾（越过）黄茅岭黄茅岭而（表顺而（表顺承）承）下（名作动，向下走）下（名作动，向下走），有二道：其一，有二道：其一西（名西（名作状，向西）作状，向西）出（伸延）出（伸延），寻之无所得；其一，寻之无所得；其一少少（通（通“稍稍”，稍微），稍微）北而北而东（名作动，折向东面）东（名作动，折向东面），不过四十丈，土断而不过四十丈，土断而川（名作状，河流）川（名作状，河流）分，有积分，有积石石横当（横截）横当（横截）其其垠（边，界）垠（边，界）。其上。其上为（形成）为（形成）睥睨（城墙上的女墙）、睥睨（城墙上的女墙）、梁梁 之形；其旁之形；其旁出（耸出）出（耸出）堡坞，有若门焉。堡坞，有若门焉窥之正黑，投以小石，洞然有水窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃声，其响之激越，良久乃已已（消逝）。（消逝）。环（名作动，环（名作动，盘旋攀登）盘旋攀登）之可上，望甚远。无土壤之可上，望甚远。无土壤而（表转折，而（表转折，却）却）生嘉树美箭，益奇生嘉树美箭，益奇而而(表并列，而且表并列，而且)坚，其坚，其疏疏数偃仰（疏密有致，或俯或仰）数偃仰（疏密有致，或俯或仰），类（恰似）类（恰似）智者智者所所施设（布置，安排）施设（布置，安排）也。也。一词多义一词多义v道：道：逾黄茅岭而下，有二道道（名 词，小路）复道道行空，不霁何虹（名词，路）邦无道道则愚（名词，正确的 治国方法）帘内掷一纸出，即道道人意中 事（动词，说）此其为餍足之道道也（名词，方法）此人皆意有所郁结，不得通 其道道（名词，思想、主张）v数：数：其疏数数偃仰（形容词，密集）愿令得补黑衣之数数，以卫王宫（名词，数量）骑千余，卒数数万人（数词，几）广故数数言欲亡（副词，多次）数数吕师孟叔侄为逆（动词，列举罪状）天有常道矣，地有常数数矣（名词，法则）胜负之数数，存亡之理（名词，运数）v以：以：投以以小石（介词，拿，用）以以子之矛，攻子之盾（介词，用）楚人伐宋以以救郑（表示目的，来）老臣以以媪为长安君计短也（动词，认为）忠不必用兮，贤不必以以（动词，任用）斧斤以以时入山林（介词，按照）项梁乃以以八千人渡江而西（动词率领）余以以乾隆三十九年十二月至于泰安（介词，在）穷予生之光阴以以疗梅也哉（连词，表目的，来）而吾以以捕蛇独存（连词，表原因，因为）古今异义古今异义v土土断而川分断而川分古义：道路。今义：泥土。v不过不过四十丈四十丈古义：不超过。今义：只是，仅仅。v其上为其上为睥睨睥睨、梁、梁之形之形古义：城墙上的女墙。今义：斜着眼睛看，形容高傲的样子。特殊句式特殊句式v被动句被动句v以慰夫贤而辱于此者（辱，表被动，被辱）v状语后置句状语后置句v窥之正黑，投以小石（应为“以小石头投”）研讨分析：第一段研讨分析：第一段 1.1.第一段的主要内容？第一段的主要内容？参考答案：参考答案：小石城山的奇特景物。小石城山的奇特景物。2.2.举例说明文章第一段所运用的写作方法。举例说明文章第一段所运用的写作方法。参考答案：参考答案：记叙，例如：记叙，例如：“自西山道口径北，逾自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。黄茅岭而下，有二道。”描写，例如：描写，例如：“其上，为睥其上，为睥睨、梁睨、梁 之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃见。投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃见。”3.3.在在第一段中，作者如何描绘小石城山的奇？第一段中，作者如何描绘小石城山的奇？参考答案：参考答案：其上为睥睨、梁其上为睥睨、梁 之形，其旁出堡坞，之形其旁出堡坞，有若门焉有若门焉山形之奇；窥之正黑，投以小石，洞然山形之奇；窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已有水声，其响之激越，良久乃已山洞之奇；无土山洞之奇；无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰山树之山树之奇。奇。课文赏析：第二段课文赏析：第二段噫！吾疑造物者噫！吾疑造物者之之有无久矣。有无久矣。及及是，是，愈愈以为以为诚诚有。又有。又怪，怪，其不其不为为之中之中州，州，而而列列是是夷狄夷狄，更千百年不得一售，更千百年不得一售其其伎，伎，是固劳而无用。神者是固劳而无用。神者傥傥不宜如不宜如是，则其果无乎？是，则其果无乎？或或曰：以慰夫贤而曰：以慰夫贤而辱辱于此者。或曰：于此者。或曰：“其气之灵，不为其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南伟人，而独为是物，故楚之南少少人而人而多多石。石。”是二者，余未信之。是二者，余未信之。课文赏析：第二段课文赏析：第二段噫！吾疑造物者噫！吾疑造物者之（助词，取消句子独立性）之（助词，取消句子独立性）有有无久矣。无久矣。及是（到了这里）及是（到了这里），愈以为，愈以为诚（确实）诚（确实）有。有。又又怪（意动用法，奇异）怪（意动用法，奇异）其不其不为（创造）为（创造）之中州，之中州，而而（表转折，却）（表转折，却）列（放置）列（放置）是是夷狄（偏僻荒远之地）夷狄（偏僻荒远之地），更千百年不得一售其更千百年不得一售其伎（通伎（通“技技”，技艺），技艺），是固劳，是固劳而无用。神者而无用。神者傥（倘，或者）傥（倘，或者）不宜如是，则其果无乎不宜如是，则其果无乎？或（有人）或（有人）曰：以慰夫贤而曰：以慰夫贤而辱（形作动，屈辱，贬辱（形作动，屈辱，贬谪）谪）于此者。或曰：于此者。或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南是物，故楚之南少（形作动，少出）少（形作动，少出）人而人而多（形作动，多（形作动，多产）多产）石。石。”是二者，余未信之。是二者，余未信之。v诚：诚：愈以为诚诚有（副词，确实）仆诚诚以著此书，藏之名山（连词，如果）臣诚诚知不如徐公美（副词确实）盖在殷忧，必竭诚诚以待下（名词，诚心）臣诚诚恐见欺于王而负赵（副词，确实）一词多义一词多义研讨分析：第二段研讨分析：第二段第二段抒发了作者怎样的第二段抒发了作者怎样的“身世之慨身世之慨”？第二段中第二段中“更千百年不得一售其伎，是固劳而无用更千百年不得一售其伎，是固劳而无用”作者的深意是什么？作者的深意是什么？参考答案：参考答案：抒发了作者被贬于荒远之地，不能施抒发了作者被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。作者是在影射自己，表面上展才能和抱负的悲愤心情。作者是在影射自己，表面上是在为小石城山美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人是在为小石城山美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识受人轻蔑而感到不平，但实际上他是借着质疑神赏识、受人轻蔑而感到不平，但实际上他是借着质疑神灵的安排，既为奇石打抱不平，也为自己长年被贬斥荒灵的安排，既为奇石打抱不平，也为自己长年被贬斥荒野而感到苦闷忧愁。作者野而感到苦闷忧愁。作者借物抒情借物抒情，表达自己失意痛苦，表达自己失意痛苦的心情。的心情。文章主旨文章主旨 本文以凝练而生动的语言，描述了小本文以凝练而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物，并借以抒发了自己被石城山的奇观景物，并借以抒发了自己被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤之情。愤之情。文章特色文章特色1.1.凝炼而生动的语言。凝炼而生动的语言2.2.后半篇的议论抑扬宛转，余味无穷。后半篇的议论抑扬宛转，余味无穷。3.3.將个人的身世之感放入山水景的描写之將个人的身世之感放入山水景的描写之中，情景交融，物我合一。中，情景交融，物我合一。思考探究思考探究 1.1.文章怎样写得一波三折？这样写有怎样的作用文章怎样写得一波三折？这样写有怎样的作用？参考答案：参考答案：作者在文中，特别是在文章的第二段，作者在文中，特别是在文章的第二段，制造了很多波澜，使文章表现出一波三折之妙：制造了很多波澜，使文章表现出一波三折之妙：“吾吾疑造物者之有无久矣疑造物者之有无久矣”“以为诚有以为诚有”“则其则其果无乎果无乎”“是二者，余未信之是二者，余未信之作者这样写不。作者这样写不仅是追求行文的变化，以达到吸引读者的效果，而且仅是追求行文的变化，以达到吸引读者的效果，而且还曲折写景，委婉抒情：还曲折写景，委婉抒情：“借石之瑰玮，以吐胸中之借石之瑰玮，以吐胸中之气气”，抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状，抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。以施展才能的心态。2.2.在作者眼中到底有没有在作者眼中到底有没有“造物者造物者”？参考答案：参考答案：没有。首先，从没有。首先，从“吾疑造物者之有吾疑造物者之有无久矣无久矣”一句可以看出，柳宗元从来就是一个无神一句可以看出，柳宗元从来就是一个无神论者。其次，作者之所以论者。其次，作者之所以“愈以为诚有愈以为诚有”，是因为，是因为小石城山的风貌太奇妙了，作者叹为观止，故以为小石城山的风貌太奇妙了，作者叹为观止，故以为是造物者之所为。再次，从是造物者之所为。再次，从“神者傥不宜如是，则神者傥不宜如是，则其果无乎？其果无乎？”一句可以看出作者否定了一句可以看出作者否定了“愈以为诚愈以为诚有有”的看法。最后，从的看法。最后，从“是二者，余未信之是二者，余未信之”可以可以看出作者并不相信上帝的存在，而是一个坚定的唯看出作者并不相信上帝的存在，而是一个坚定的唯物主义者。物主义者。