家——祖孙之间.pptx

“小说被认为是一个民族的秘史”-巴尔扎克 民族历史和民族命运,社会变迁，国家兴亡等往往影响家族的兴衰变迁。家族小说：家族崩溃时代的民族寓言家族小说：家族崩溃时代的民族寓言v家族小说家族小说是一种有特殊规范的小说类型。它常描是一种有特殊规范的小说类型。它常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系，写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系，并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征。并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征。v 家族小说的家族小说的叙事模式叙事模式：v1叙写家族由叙写家族由“有序有序无序无序衰败衰败”的主流模的主流模式式 2、叙写家族的、叙写家族的“兴旺兴旺”史的非主流模式。史的非主流模式。v小说中人物形象主要包括作为家族支柱的男性形小说中人物形象主要包括作为家族支柱的男性形象与作为家族附庸的女性形象象与作为家族附庸的女性形象巴金巴金-祖孙之间祖孙之间 说说你所了解的巴金说说你所了解的巴金 经典评语经典评语 讲真话的一面旗帜讲真话的一面旗帜 二十世纪中国的良心二十世纪中国的良心 一个时代的伟大代表一个时代的伟大代表 鲁迅之后的伟大文学家鲁迅之后的伟大文学家 长青的文学大树长青的文学大树 “五四五四”新文化运动以来最新文化运动以来最有影响的作家之一有影响的作家之一 鲁迅鲁迅称为称为“一个有热情的一个有热情的有进步思想的作家，在屈指有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家可数的好作家之列的作家”20032003感感动中动中国颁国颁奖词：奖词：“穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。耀着璀璨的光辉。”家，可以让你想到什么 v 家，在人们的眼中，往往都是爱的代名词，是家，在人们的眼中，往往都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，无论如何形容，避风的港湾，是永恒的栖息地，无论如何形容，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。v然而，巴金先生的小说中，然而，巴金先生的小说中，“家家”却是一个却是一个新旧思想激烈冲突的战新旧思想激烈冲突的战场场。理清选文结构理清选文结构开端开端.觉慧被唤到高老太爷房里接受训话。觉慧被唤到高老太爷房里接受训话。发展发展.趁祖父瞌睡觉慧研究祖父。趁祖父瞌睡觉慧研究祖父。高潮高潮.高老太爷训斥觉慧，觉慧分辩。高老太爷训斥觉慧，觉慧分辩。结局结局.高老太爷吩咐觉新管束觉慧。高老太爷吩咐觉新管束觉慧。探究一：是探究一：是什么原因导致高老太爷转变什么原因导致高老太爷转变成这样一个形象？成这样一个形象？v高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭这个封建大家庭至高无上的统治者至高无上的统治者，作品突出表，作品突出表现了他现了他专横、冷酷、严厉专横、冷酷、严厉的性格特征。在高家，的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建为了维护封建礼教和封建制度礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。在高老太爷的生命中，加一切社会活动。在高老太爷的生命中，维护大维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。中国传统家族是中国传统家族是“父之家父之家”的专制型家族。父的专制型家族。父亲作为一族之长，掌管着家族各方面的事物，对亲作为一族之长，掌管着家族各方面的事物，对家族成员实行统治。家族成员实行统治。清律辑注清律辑注云：云：“祖在则祖为家长，父在则祖在则祖为家长，父在则父为家长。父为家长。”若父祖均不在，则由家中长子担当若父祖均不在，则由家中长子担当家族重任，代替父祖行使权力，但这种权力仍然家族重任，代替父祖行使权力，但这种权力仍然是父亲的意志。父亲是家族的主人，父子纵向关是父亲的意志。父亲是家族的主人，父子纵向关系为家族主轴关系。无论财产、家姓、声誉，都系为家族主轴关系。无论财产、家姓、声誉，都是男系父子相承。是男系父子相承。对于父亲来说，儿子是家族血脉的延续，负对于父亲来说，儿子是家族血脉的延续，负有振兴家族的重任，所以父亲不仅是儿子情感上有振兴家族的重任，所以父亲不仅是儿子情感上的关爱者，还是儿子行为上的监督的关爱者，还是儿子行为上的监督探究二：高探究二：高老太爷与觉慧祖孙之间的矛老太爷与觉慧祖孙之间的矛盾是怎样产生的？祖孙之间的矛盾是否盾是怎样产生的？祖孙之间的矛盾是否可以调和呢？可以调和呢？觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。高老大爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法调和与消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。v 祖孙之间的关系不仅仅是思想上的矛盾和对抗，彼此之间存在着亲情的关爱：爷爷反对觉慧参加学生运动，也是怕“闹掉小命”，最后爷爷的声音“虽然严厉，但是比先前温和多了”，体现了爷爷对孙子的“关爱”；觉慧对爷爷的畏惧，也体现了一个孙子对祖父的“尊重”。v 在一个本有着关爱和尊重的祖孙之间，却产生了“冲突”，并最终成为了敌人，控诉了封建思想对家庭的破坏的罪恶性。探究三：如探究三：如何理解何理解“这祖孙之间的关系，却这祖孙之间的关系，却不是守旧与革命、压迫与抗争这样简单的教不是守旧与革命、压迫与抗争这样简单的教条所能概括得了的条所能概括得了的”？他们之间有没有亲情？他们之间有没有亲情和关爱？和关爱？讨论：学讨论：学习本文有何现实意义？习本文有何现实意义？v巴金创作巴金创作家家有明确的社会功利目的，有明确的社会功利目的，即即抨击中国社会中强大的封建宗法专制制抨击中国社会中强大的封建宗法专制制度，并力图为青年们指出一条生存的道路。度，并力图为青年们指出一条生存的道路。小说中所表现的是他以及他的亲友们的痛小说中所表现的是他以及他的亲友们的痛苦与呼号苦与呼号事实上，小说正是写给以他事实上，小说正是写给以他的大哥为代表的身受封建专制之害的青年的大哥为代表的身受封建专制之害的青年们的，具有强烈的现实针对性，可以说是们的，具有强烈的现实针对性，可以说是中国文学中国文学“文以载道文以载道”传统的另一表现。传统的另一表现。因此，在某种意义上，我们说，因此，在某种意义上，我们说，家家是是一部带有强烈抒情性的一部带有强烈抒情性的“政治批判政治批判”小说。小说。总结：总结：家的思想表现家的思想表现v长篇小说家以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。v 作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。v 作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。作业v一、觉慧有很多想说而没有机会说给爷爷一、觉慧有很多想说而没有机会说给爷爷的话，请以觉慧的口吻给高老太爷写一封的话，请以觉慧的口吻给高老太爷写一封信。信。v二、同样是叛逆者的形象，比较一下觉慧二、同样是叛逆者的形象，比较一下觉慧和贾宝玉形象的异同。和贾宝玉形象的异同。