高中语文必修二第二单元学案1(6份打包)人教课标版4优质教案.doc

一、给下列加点的字注音
()箜篌(　　)　 ()伶俜(　　)　 ()青骢马(　　)
()纨素(　　) ()金镂鞍(　　) ()踯躅(　　)
()赍钱(　　) ()玳瑁(　　) ()鹄舫(　　)
答案　()ōɡ ó　()íɡ īɡ　()ōɡ　()á　()ò　()í ú　()ī　()à à　()ú ǎɡ
二、识记文中基础知识
．解释下列加点词的含义
()徒留无所施：
()堂上启阿母：
()伶俜萦苦辛：
()君既若见录：
()赍钱三百万：
()便可白公姥：
()何意致不厚：
()供养卒大恩：
()逆以煎我怀：
()否泰如天地：
答案　()用　()告诉，禀告　()缠绕　()记取
()赠送　()告诉，禀告　()招致、招来　()尽、终　()预料、想到将来　()坏运气，好运气
．写出下列通假字及意义
()终老不复取：
()箱帘六七十：
()蒲苇纫如丝：
()府吏见丁宁：
()儿今日冥冥：
()奄奄黄昏后：
()合葬华山傍：
答案　()通“娶”，娶妻　()通“奁(á)”，女子梳妆用的镜匣　()通“韧”，柔韧　()通“叮咛”　()通“暝暝”，日落　()通“晻”，暗沉沉的　()通“旁”，旁边
．写出下列加点词的古义
()共事二三年
古义：
今义：在一起工作。
()可怜体无比

古义：
今义：值得怜悯；怜悯；(数量少或质量坏到)不值得一提。
()汝岂得自由
古义：
今义：不受拘束，不受限制；在法律规定的范围内，随自己意志活动的权力。
()本自无教训
古义：
今义：教育训诫；从错误或失败中取得的知识。
()处分适兄意
古义：
今义：对违法乱纪的人按情节轻重做出处罚决定。
()便可作婚姻
古义：
今义：结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系。
()叶叶相交通
古义：
今义：与运输有关的。
()多谢后世人
古义：
今义：客套话，表示感谢。
()奄奄黄昏后
古义：
今义：形容气息微弱。
答案　()在一起过日子。()可爱。()自作主张。)教养。()处理。()结为亲家。()交错在一起。()多多劝告。()暗沉沉的。
．解释下列加点词的意义
()相
()自
()谢
()意
()迎
()结
()遣
()会
答案　()代“我”代“你”代“她”代“他”代“你”，与“卿”复指副词，相互、彼此名词，相貌　()副词，既副词，是副词，亲自　()动词，辞别动词，辞谢动词，告诉　()动词，料想名词，心意　()动词，迎接动词，送给　()名词，系动词，结交动词，结满　()被夫家休掉，返回娘家动词，送动词，派　()副词，当然动词，会见
．掌握下列加点词语的活用类型，并写出其含义
()以此下心意：
()孔雀东南飞：
()交广市鲑珍：
()卿当日胜贵：
()逆以煎我怀：
()足以荣汝身：
()便利此月内：
答案　()名词的使动用法，使……受委屈　()名词作状语，向东南　()名词作状语，从交州、广州　()名词作状语，一天天地　()动词的使动用法，使……像受煎熬一样　()形容词的使动用法，使……受到荣耀
()形容词的意动用法，以……为最吉利
．写出下列加点虚词的意义和用法
()为
()且
()何
()若
答案　()动词，写动词，是动词，算介词，替动词，作为动词，叫作　()副词，将要副词，暂且副词，又　()疑问代词，怎么副词，何等疑问代词，哪里疑问代词，什么　()连词，如果动词，像代词如此
．翻译下列文中的句子
()非为织作迟，君家妇难为！
译文：
()何言复来还！
译文：
()窈窕艳城郭。
译文：
答案　()(其实)并不是织得慢，你家的媳妇难做啊！
()还说什么再回来的话呢！
()(她的)美丽在这城内外是出名的。
三、名言警句
．课文名句
()孔雀东南飞，五里一徘徊。
()结发同枕席，黄泉共为友。
()鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
()君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
()举手长劳劳，二情同依依。
()生人作死别，恨恨那可论？
．课外名句——描写爱情的古诗词
()衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》
()只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》
()天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
()愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》
()玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首》
()还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

一、作者简介
作为中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，《孔雀东南飞》最早见于南朝陈徐陵的《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。徐陵(—)，字孝穆，今山东郯城人。南朝陈文学家。曾编选《玉台新咏》十卷。
二、背景展示
故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深很广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出暴露了家长制的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，作了此诗。
三、文体知识
()乐府·《乐府诗集》
“乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构(官署)。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌称为乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。
《乐府诗集》是继《诗经》《楚辞》之后的一部总括我国古代乐府歌辞的诗歌总集，由宋代郭茂倩所编。现存卷，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共 多首。
()乐府双璧·乐府三绝
“乐府双璧”指汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰诗》。如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么《孔雀东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》及唐代韦庄的纪实性叙事诗《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。
四、文化常识
()涉及称谓
贱妾：旧时妇女谦卑的自称。文中是兰芝的自称。
贫贱古代妇女谦卑的自称。文中是兰芝母亲的自称。
下官：古代官吏的自谦词，文中是郡丞的自称。
结发：对年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。古人到了一定的年龄(男子岁，女子岁)把头发结起来，表示成年，可以结婚了。文中指仲卿岁。
()涉及官职
府吏：太守衙门里的小官吏。文中指庐江府小吏焦仲卿。
县令：一个县的行政长官，又称“知县”。
太守：又称“郡守”，州郡最高行政长官。
主簿：太守的属官。
()涉及历法
初阳：约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。
初七：即七夕，又称女儿节乞巧节，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧(用针作各种游戏)。
下九：古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。
六合：古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支都相适合，这叫“六合”。
()鸡鸣和时辰
古人把一昼夜分为十二个时段：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳(或日昃)、脯时、日入、黄昏、人定。汉武帝时又以十二地支与之相配。每个时段相当于现在的两个小时。
文白对照

．积累本诗文言基础知识，重点掌握古今异义词和偏义复词。
．理解叙事诗的矛盾冲突和曲折情节，感受焦、刘二人忠贞不渝的爱情，体悟封建礼教毁灭恩爱夫妻的婚姻乃至生命的现实。
．赏析本诗的侧面描写和比兴艺术。

问世间情为何物，直教人生死相许。你削葱根样的美手却织不出属于你自己的幸福，你含朱丹样的口吐出的却是黄昏下相见的断肠言！在婚宴结束的黄昏，你坚强地与宿命相抗争。“举身赴清池”的那一瞬展现着凤凰涅槃式的悲壮，那清池中的圈圈涟漪是长夜里耀眼的火花。我们只能无奈地看着这美丽的爱情在残酷的现实中轻轻地、轻轻地碎了。千百年后，再让我们穿越历史来赶赴这场爱的传奇……

下列对课文内容的分析和理解，不正确的一项是(　　)
．诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，烘托了全篇的气氛。
．这首诗以现实主义的手法叙述故事，最后一段中，松柏梧桐覆盖相交，鸳鸯双双和鸣，是运用了浪漫主义的手法，既象征了刘、焦爱情的不朽，又象征了他们的悲愤和控诉。所以，这首诗是浪漫主义的诗歌。
．这首诗既写了刘兰芝、焦仲卿两人的感情纠葛，也写了刘、焦夫妇同焦母、刘兄之间的矛盾冲突，前者的感情纠葛是在后者的基础上展开的。
．这首诗最大的艺术特色是通过大量的人物个性化的语言刻画了人物的性格，一些段落浓墨重彩，如刘、焦话别，兰芝辞母等，使人物形象更鲜明。
答案　
解析　乐府诗都是用现实主义手法创作的诗歌，不因其结尾的浪漫手法而改变这一特色。

．本文是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物形象？请在文中勾画出相关语句，尝试分析他们的性格特点。
答：
答案　诗歌成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿这两个人物形象。
刘兰芝的性格特点：坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对焦仲卿说：“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！”对婆婆说：“受母钱帛多，不堪母驱使。”不卑不亢，很有教养。面对阿兄的逼婚，她说：“处分适兄意，那得自任专！”外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对焦仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”；一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。
焦仲卿的性格特点：忠于爱情，又不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱刘兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取！”无怪乎“阿母得闻之”，要“槌床便大怒”了。后来，不得已与刘兰芝暂别，他又郑重声明“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说：“我自不驱卿，逼迫有阿母。”直言不讳，态度明朗。从回家辞母的那段话里，可以看到焦仲卿的反抗性格：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！”这番话，无异于晴天霹雳。可是封建家长焦母，并不回心转意，收回成命，最后，焦仲卿不顾焦母的劝告，自缢于庭树。显而易见，这位忠于爱情的人物，跟刘兰芝一样，是充满叛逆精神的。
．故事一开头，刘兰芝向焦仲卿自陈时说：“十三能织素，十四学裁衣……十七为君妇……”她被遣回娘家，刘母大为震惊，说道：“十三教汝织，十四能裁衣……十七遣汝嫁……”作者为什么要这样重复交代？
答：
答案　()表明了刘兰芝的聪明伶俐、心灵手巧。()刘兰芝有这样优秀的品德仍被驱遣，再次强调了刘兰芝的无辜与委屈。()照应了刘兰芝“三日断五匹”以及做嫁衣时“左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫”的情节，表现了刘兰芝的勤快利落。
．刘兰芝为什么在离别前还要“严妆”一番呢？这一细节描写有何作用？
答：
答案　()这表现了刘兰芝有大家闺秀的风度。她是“严妆”来的，因而也要“严妆”走，从中可看出她遇事沉着、冷静、镇定自若。
()作用：离别前“严妆”这个细节精巧而别致，对于刻画和表现人物的性格特征起到了烘云托月的效果，可以说有“一石三鸟”的作用：①淋漓尽致地展示了刘兰芝外貌的俊美；②刘兰芝梳妆打扮似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错，充分展示了她蒙受委屈后保持光明磊落、刚正不阿的情操和柔中寓刚的性格特征；③细致入微地刻画出刘兰芝不愿离开焦家而又不得不离开的痛苦和凄楚。
．赏析比兴手法。
()诗歌开头的“孔雀东南飞，五里一徘徊”运用了什么手法？在文中起什么作用？
答：
()诗歌开头刘兰芝自陈“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”，这是古诗中“赋”的手法，诗作采用这种手法有什么作用？
答：
()“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”使用了什么手法？这个手法的使用恰当吗？
答：
答案　()这两句运用了托物起兴的手法，以飞鸟徘徊起兴，来写夫妇离别，这是汉代乐府诗常用的表现手法。
作用：引起下文，一则以孔雀飞离时徘徊眷恋引出故事；二则营造哀怨缠绵的气氛，为全诗定下悲伤的基调。
()赋既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。诗作在这里采用这种手法意在强调刘兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走刘兰芝的无理，激起了读者对刘兰芝的同情以及对焦母的愤怒。
()使用了“比”的手法。“磐石”坚固，“蒲苇”柔韧，以此来分别比喻焦仲卿和刘兰芝的感情，恰当而形象。

争论话题　焦仲卿在听说刘兰芝“举身赴清池”之后，毅然“自挂东南枝”上吊自杀，他的这一举动算是对封建家长制度的抗争吗？
[辩论题目]　焦仲卿上吊算不算抗争？
甲方观点：焦仲卿上吊算抗争。
甲方辩词：
乙方观点：焦仲卿上吊不算抗争。
乙方辩词：
答案　(甲方)①古时候讲孝义为先，他死则不孝，是对封建制度的抗争。②他母亲不让他死，他违背了父母之命，是对封建家长制度的抗争。③不去娶她母亲给他新说的人，而去死，是对封建婚姻制度的抗争。
(乙方)①顺从母亲的命令休妻。②屈从官家娶其妻。③不去追求自己的幸福却自杀，懦弱至极。

一、课本素材
点击文本　刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了宗法礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。刘兰芝既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。焦仲卿从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表明了对爱情的忠贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。焦母的专横暴戾，刘兄的冷酷自私、贪财慕势，也很突出。
运用示例　爱情的美好让人间的每一个凡夫俗子刻骨铭心，可封建礼教残酷得竟让一对天造地设之男女双双殉情，化鸟夜夜啼鸣。兰芝、仲卿是为追求婚姻爱情的自由而死，是为追求生命的自由、追求幸福的人生、维护生命的尊严而死。如果仲卿、兰芝屈从焦母、刘兄的安排，就等于屈从于强权的支配，结果就不仅是放弃了婚姻爱情的自由、人生的美好感情，而且也放弃了生活的自由、生命的自我。即使活着，即使各自再嫁再娶，也是在没有自由、没有尊严、没有自我的状态下活着。在这样的人生中，生命将失去精神、灵魂，失去情感的守持，失去生活的自由，处于被奴役、被禁锢的状态中。这样的人生，生命的意义价值又何在呢？
二、课外素材
禁锢与自由
阿拉法特从小就显露出了不受他人控制的独立精神和超乎常人的组织能力，是同龄人中的佼佼者。在反英斗争中，年仅岁的阿拉法特自告奋勇，从沙漠部落中购买武器，偷运到巴勒斯坦，一时成为巴勒斯坦人心目中的英雄。
年月，第一次中东战争爆发，阿拉法特毅然投身于抗击以色列的战争中。在战火硝烟中，他看清楚了巴勒斯坦人的悲惨命运，认识到革命是惟一的出路。此后十几年的时间里，他一直在为保家卫国的理想舍身奋斗。
自由，比任何东西都来得更宝贵。阿拉法特朝着理想的国度勇往直前年，他与以色列总理拉宾签署了巴勒斯坦自治《原则宣言》，从而拉开了政治解决巴勒斯坦问题的帷幕。第二年，他结束年的流亡生涯，回到阔别多年的加沙。年，阿拉法特当选为巴勒斯坦民族权力机构主席，连任至逝世。
选材感言　自由是人们与生俱来的权利，阿拉法特的一生，正是对“不自由，毋宁死”的最好诠释。在没有自由、没有尊严、没有自我的状态下活着，这样的人生，又有何意义？匈牙利诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”
请你思考　你觉得该素材能运用到哪类话题文章中？

作文命题：请以“总有一种期待”为题目，写一篇文章。
要求：①立意自定，文体自选；②不得套作，不得抄袭；③不少于字。
先读佳作
总有一种期待
①仲卿，这深秋的子夜，是多么的寂静啊！劳作一天的人们，早已沉沉地进入了梦乡，享尽家庭团聚的欢乐。而我独自伫立于门前，让阵阵清风浇醒我这昏沉的思绪。清池在诱惑，明月在朗照；我欲揽裙衣，归于清水池。月亮啊，月亮！你这宇宙的漂泊者啊，哪儿是你憩息的家？()()()
②仲卿，你知道吗？多少个月缺月圆的夜晚，我独自一人静坐空房，让自己的一双纤纤素手——这是一双可泼画作诗的手啊，在这织布机上来回不停地舞弄！没有了时间，没有了饥寒，也忘掉了酸楚与屈辱。但“明月何皎皎”，小鸟依树眠，这样的时刻，兰芝能断绝对你的依恋吗？仲卿，多少个夜晚，我明知你人在官府，严守岗位，岂能归家？但我仍在痴痴地听，希望能听见你的脚步，我仍在傻傻地等，希望能等到你的身影。这样孤寂凄苦的夜晚，谁来抚慰我这颗酸楚悲凉的心？惟有那卿卿织布声，扰醒着渴睡人的清梦；惟有那不息劳作心，激励着雄鸡唤醒天明。但为何还有人谓我偷懒，嫌我织布太慢？这到底是为什么，仲卿？
③每一次，当我凄婉哀伤的时候，月儿都默默作我的伴侣，但我从未对它倾情，因为我，我的心中只有你呀，仲卿！今夜，我多想化作一朵白云，飘然飞向月儿的身旁，让你能好好地看看我呀！仲卿，你要望着这轮圆月，因为，我的深情，我的眷恋，我的誓言，我都寄托于它，让这宇宙的忠实信差传递与你，你要注视着它呀！“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”——你听得见这话语吗？仲卿，你到底在哪儿呀？我不停地看，却看不见你那朦胧的泪眼；我仔细地听，却听不见你那切切的细语。我是这样惶恐不安，心乱如麻，我的心跳得多厉害啊，仲卿，你能听见我的心跳吗？唉，这样的子夜时分，你家的那台织布机还在发出唧唧之声吗？还有人会为它“三日断五匹”吗？仲卿，太守家为了迎娶我，举行了最隆重的礼节，摆出了最豪华的排场，以抚平我这个弃妇伤痕累累的心，我是多么感激呀！但我仍在盼望，什么时候，我还能回到那织布机房，凝望空月，痴痴等待！
④秋夜是这样的幽深，万籁是这样的岑静，而撕破这静夜的双飞鸟的叫声却又这样的凄厉。母亲啊，恕儿不孝，辜负了你在十六年里的养育之恩。想想十六年里是你教会了儿“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，让女儿成了百里挑一的才女，你“十七遣汝嫁，谓言无誓违”，但儿却违母教，“不迎而自归”，让母亲在街坊邻居面前，羞愧难当，无地自容。但母亲，最理解女儿心事的却只有你呀！母亲，恕儿不孝，白发人送走黑发人的凄凉光景，女儿不敢去想象，但儿与仲卿早有约定：生人不厮守，黄泉下相聚。母亲，你要保重啊！
⑤我那性行暴如雷的阿哥啊，阿妹这一去，又要让你歇斯底里地发作了，真的对不起呀！眼看你那神机妙算又要落空了，原谅阿妹吧，阿哥！在阿妹心中，还有比金钱、权势、荣誉……重要得多的东西，这当然不是阿哥你所能理解的呀！
⑥仲卿，你看那松柏，枝枝紧紧拥抱，你瞧那梧桐，叶叶密密覆盖，兰芝是多么羡慕它们啊！听啊，树上的双飞鸟又在催促我了！是啊，子夜已过，时候不早了，太守家明早就要来娶亲了，我不能再迟疑了。看那池塘之水，闪烁着多美的泪光啊，能溶入其中，作一条坚韧的蒲苇，该是多么惬意啊！仲卿，我先去了！()()
思悟亮点
．凤头精彩
()开头是如何点题的？
提示　写出了我的期待：“我欲揽裙衣，归于清水池。”在和仲卿作心灵的沟通的同时，通过问询月亮，表明自己“举身赴清池”的决绝心志。
()第①段在结构上的作用是什么？
提示　回扣题目的意义，引领下文的内容，统领全文，提示期待的内容。
()第①段在写法和语言上有什么特点？
提示　．这段文字确立了运用第二人称写法，显得亲切自然。.整散句结合，抒情表意，透彻明白。.嵌入了作者的一首诗，解释了全文的主旨，语言流畅，颇显作者的文字功力。
．豹尾强劲
()结尾是如何呼应开头的？
提示　开头是“欲”赴清池，结尾是树鸟在召唤，不再迟疑，遥相呼应，为实现“期待”和兑现诺言付诸行动表明决心。
()结尾在解释文章中心方面有什么特色？
提示　“总有一种期待”是文章里的“我”要与世界决绝，根本还是约定之后，相约聚会，这才是真正的“期待”，结尾表明心志，回扣题目和开头，收束全文。
课时作业
一、基础知识检测
．从词类活用的角度看，不同于其他三项的一项是(　　)
．以此下心意 ．孔雀东南飞
．交广市鲑珍 ．卿当日胜贵
答案　
解析　项是名词的使动用法，使……受委屈。、、三项都是名词作状语，向东南，从交州、广州，一天天地。
．下列各句中，“为”字的用法不同于其他三项的一项是(　　)
．十七为君妇 ．为诗云尔
．慎勿为妇死 ．始尔未为久
答案　
解析　项是连词，为了。项是动词，做、成为。项是动词，写。项是动词，算。
．下列各句中，补出的成分正确的一项是(　　)
．(兰芝)乃投水而死
．(兰芝)十三能织素
．(她)始尔未为久
．(我)终老不复取
答案　
解析　项不是省略“她”而是省略“我们的婚姻生活”。
．把下列句子翻译成现代汉语。
)庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。
译文：
()朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
译文：
()府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
译文：
答案　()庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲赶回娘家，自己发誓永不再嫁人。
()早上做成了绣花的夹裙，晚上做成了罗衫单衣。阴沉沉地，天快晚了，一个人满怀着愁思躲到门外失声痛哭。
()仲卿(听母亲讲完了话)拜了两拜，回到空荡荡的房间里，长叹着，自杀的主意就这样打定了。(但是)他转过头望望(母亲住的)房里，(又)渐渐地被(顾念母亲从此孤独无靠的)忧愁煎熬压迫。
．补写出下列句子中的空缺部分。
()《孔雀东南飞》中的“，”两句，说明兰芝与小姑关系融洽，表现了她懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。
()《孔雀东南飞》中的“， 。
，”是从头到脚，从装束、服饰、姿态上作横的铺陈，表现出刘兰芝的美丽，突出她坚忍刚强、从容自如的性格。
()《孔雀东南飞》中的“，”两句，写出了刘兰芝和焦仲卿告别时忧愁伤感的样子。
答案　()却与小姑别　泪落连珠子　()足下蹑丝履　头上玳瑁光　腰若流纨素　耳著明月珰　()举手长劳劳　二情同依依
二、考点对应训练
链接考点　读懂古代诗歌的方法之三：看意象，悟感情
解析考点：
我们常说“一切景语皆情语”，意象是诗中熔铸了作者思想感情的事物。古典诗歌优美的意境，离不开真实、鲜明、生动的意象。“看意象”是鉴赏诗词的基本前提。诗人在诗中描写的形象都是为了抒发感情的需要，往往表露诗人的心迹，有助于我们理解诗歌的主旨，评价作者的情感。古诗中的意象有它的特殊性和固定性。如：
高山、沧海、大江、雄关、大风等——与抒发豪情壮志有关。
梅、兰、菊、竹、松、蝉、柏、荷等——表达一种高洁的情操。
沙漠、古道、冷雨、落日、残菊、杜鹃、重阳等——传达一种孤独惆怅的情感。
关山、秋水、杨柳、兰舟、长亭等——与离别有关，常常抒写离别之苦。
春日、明月、清风、花草、亭榭、泉溪等——抒发闲情逸志。
鸳鸯、蝴蝶、鹊桥、雎鸠、红豆、琴瑟等——与甜蜜的爱情有关。
南山、悠居、禅寺、钟声、暮鼓等——与归隐有关，常常用来表达对隐逸生活的向往。
蜻蜓、黄梅、稻畦、溪水等——常表达热烈喜庆、欢欣的美好情怀。
答题路径：
()掌握意象本身具有的特征及特性。
()明确意象在诗歌中所营造的意境。
()结合诗歌内容领悟诗人寄寓的情感。
即时对练
．阅读下面两段选文，回答问题。
①君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
②东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。
()选文①中作者选取“磐石”“蒲苇”两种物象，有何用意？
答：
)选文②中作者选取“松柏”“梧桐”“鸳鸯”这些意象，并描述了“枝枝相覆盖，叶叶相交通”的景象，这样写表达了怎样的情感？
答：
答案　()“磐石”坚硬高大，坚定不移，“蒲苇”柔韧如丝，不会断开。作者用此来比喻刘兰芝与焦仲卿的爱情坚定不移，真切感人。
()“松柏”长青，“梧桐”高耸，常种植在墓地来寄托对逝者的思念和祝愿。“枝枝相覆盖，叶叶相交通”象征着刘兰芝与焦仲卿的爱情生死相守、至死不渝。“鸳鸯”是恩爱幸福的象征，反映了人们对理想的爱情生活的追求。
三、阅读拓展训练
阅读下面的文言文，完成文后题目。
郑覃，郑州荥泽人，故相珣瑜之子，以父荫补弘文校书郎，擢累谏议大夫。穆宗立，不恤国事数荒昵。吐蕃方强。覃与崔郾等廷对曰：“陛下新即位，宜侧身勤政，而内耽宴嬉，外盘游畋。今吐蕃在边，狙候中国，假令缓急，臣下乃不知陛下所在，不败事乎？臣等忝备谏官，不胜忧惕，伏愿稍减游纵，留心政道。伏闻陛下晨夜昵狎倡优，近习之徒，赏赐太厚。夫金缯所出，固民膏血，可使倡优无功滥被赐与？愿节用之，以所馀备边，毋令有司重取百姓，天下之幸也。”帝不怿，顾宰相萧俛曰：“是皆何人？”俛曰：“谏官也。”帝意解，乃曰：“朕之阙，下能尽规，忠也。”因诏覃曰：“阁中殊不款款，后有为我言者，当见卿延英。”时阁中奏久废，至是，士相庆。
宝历初，擢京兆尹。文宗召为翰林侍讲学士，进工部侍郎。覃于经术该深，谆笃守正，帝尤重之。覃从容奏曰：“经籍讹谬，博士相沿，难为改正。请召宿儒奥学，校定六籍，准后汉故事，勒石于太学，以正其阙。”从之。覃虽精经义，不喜文辞，病进士浮夸，建废其科，曰：“南北朝所以不治，文采胜质厚也。士惟用才，何必文辞。”又言：“文人多佻薄。”帝曰：“纯薄似赋性之异，奚特进士？且设是科二百年，渠可易？”覃曰：“亦不可过有崇树。”帝尝谓百司不可使一日弛惰，因指香案炉曰：“此始华好，用久则晦，不治饰，何由复新？”覃曰：“救世之敝，在先责实。比皆不摄职事，此本于治平，人人无事，安逸致然。”帝曰：“要在谨法度而已。”
覃清正退约与人未尝串狎位相国所居第不加饰内无妾媵女孙适崔皋官裁九品卫佐帝重其不昏权家覃之侍讲，每以厚风俗、黜朋比再三为天子言，故终为相。然疾恶多所不容，世以为太过，惮之。以病乞去位，有诏解太子太师，许五日一入中书商量政事。俄罢为尚书左仆射。武宗初，李德裕复用，欲援覃共政，固辞，乃授司空，致仕，卒。
．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
．覃清正退约与人未尝串狎位相国所居第不加饰内无妾媵女孙适崔皋官裁九品卫佐帝重其不昏权家
．覃清正退约与人未尝串狎位相国所居第不加饰内无妾媵女孙适崔皋官裁九品卫佐帝重其不昏权家
．覃清正退约与人未尝串狎位相国所居第不加饰内无妾媵女孙适崔皋官裁九品卫佐帝重其不昏权家
．覃清正退约与人未尝串狎位相国所居第不加饰内无妾媵女孙适崔皋官裁九品卫佐帝重其不昏权家
答案　
解析　本题考查文言断句的能力。解答本题，可找出各项差异处，然后通过语法分析及句意理解，确定正误。如“位相国”中的“位”为谓语，“相国”为宾语，指郑覃居相国之位，其前、后均应断开，据此可排除、两项。“妾媵”为名词性词组，泛指侍妾，中间不应断开，故排除项。
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
．“荫补”，旧指因祖先功勋而补官。“荫”指庇荫，封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。
．“中国”，古指中原地区。古代华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称“中国”。
．“谏官”指掌谏诤的官员，即古时专规劝天子改正过失的官。
．“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指读书人，“宿儒”的意思是努力读书的人。
答案　
解析　本题考查识记古代文化常识的能力。“宿儒”的意思是年高而博学的读书人，“宿”指年老的，长久从事某种工作的。
．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
．穆宗不忧虑政事，喜好游乐宴饮。即位之始，吐蕃正是强盛时期，郑覃与崔郾等人直言进谏，劝说穆宗不可沉湎享乐，而应警惕边患，加强军备。
．郑覃虽然精通经义，但不喜文辞。他以南北朝尚文辞而误政的历史来劝说皇帝，建议取消进士科，但皇帝没有同意。
．郑覃擅长经学，笃守正道，文宗特别器重他。郑覃建议皇帝召集学问精深之士校正《六经》，并将经文刻写在太学的石头上，作为永久的准则。
．郑覃晚年身体不好，皇帝特许他可以五天上一次朝。后来李德裕当政，打算引荐郑覃与他共同执政，郑覃坚决推辞，后来他接受了司空的职位，最后死在任上。
答案　
解析　本题考查理解文章内容的能力。“致仕”是退休的意思，郑覃是退休后去世的，没有“死在任上”。
．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
()夫金缯所出，固民膏血，可使倡优无功滥被赐与？
译文：
()南北朝所以不治，文采胜质厚也。士惟用才，何必文辞。
译文：
答案　()游乐所费用的金银丝绸，本来就是百姓的膏脂血汗，可以使没有功绩的歌舞杂技艺人滥受赏赐吗？
()南北朝时国家治理不好的原因就是(士人)文采的华美胜过了质朴。士人只要用才干就行了，为什么一定要文章的辞藻呢？
解析　()金缯，金银丝绸；固，本来；膏血，膏脂血汗。()所以，……的原因；文、质，文采、本质；文辞，文章的辞藻。
参考译文
郑覃，郑州荥泽人，是前宰相郑珣瑜的儿子，因其父功绩的恩荣所及，补授弘文校书郎，多次升迁任谏议大夫。穆宗即位之后，不忧虑国家政事，屡屡沉溺于放荡之中。吐蕃当时正是强盛时期。郑覃与崔郾等人在朝廷中对答说：“陛下新近即位，应当尽力勤于政务，而不是在内沉浸于宴饮嬉戏，在外游乐打猎。现今吐蕃就在边境上，伺机袭击中原，假若有什么急事，臣下不知道陛下在哪里，不是耽误大事了吗？臣等身为谏官，非常担忧害怕，希望陛下稍微减少吃喝玩乐，多留心政事。臣又听说陛下白天黑夜和歌舞杂技艺人在一起，对身边的人，赏赐过于丰厚。游乐所费用的金银丝绸，本来就是百姓的膏脂血汗，可以使没有功绩的歌舞杂技艺人滥受赏赐吗？希望陛下节约开支，将所结余的财物充作边防费用，不要再叫有关部门加重百姓的负担了，这是天下人所希望的啊。”皇帝不高兴，回头看了看宰相萧俛说：“这都是些什么人？”萧俛说：“他们是谏官。”皇帝明白了意思，于是说：“朕的缺点，下面能尽力规劝，这是忠诚的表现。”因而下诏对郑覃说：“在阁中奏事时间上太不宽裕，以后有要对我说的，我当在延英殿接见你。”当时在阁中奏事废除已久，到这时，士人相互庆贺。
宝历初年，朝廷升郑覃为京兆尹。文宗将他召入翰林院任翰林侍讲学士，进任工部侍郎。郑覃在经术方面知识完备精深，而且忠厚笃实恪守正道，皇帝尤其推重他。郑覃曾从容上奏说：“经籍中的文字如果有纰漏或错误，博士以讹传讹，就难以改正。请求召集学识渊博精通经学的儒士，校勘订正《六经》典籍，依照后汉的做法，在太学立石镌刻经文，让人们永远根据石刻，来纠正典籍中的缺误。”皇帝听从了他的建议。郑覃虽然精通经义，但不喜爱作文赋诗，厌恶进士浮夸，建议废除进士科，并说：“南北朝时国家治理不好的原因，就是(士人)文采的华美胜过了质朴。士人只要用才干就行了，为什么一定要文章的辞藻呢？”又说：“文人大多轻薄。”皇帝说：“质朴和轻薄似乎是天性的差异，难道唯独是进士轻薄吗？况且进士科已设置了二百年，怎能轻易更改呢？”郑覃说：“也不能过于尊崇树立。”皇帝曾警告百官不可使自己有一天松弛懒惰，顺便指着香案上的香炉说：“这东西当初华丽好看，用久了则暗淡了，不整治修饰，怎能由旧变新呢？”郑覃说：“挽救时世的弊政，首先在于求实。近来人们都不处理职事，这本来也是因为天下太平，人人无事做，是安逸带来的结果。”皇帝说：“主要在于谨慎守法而已。”
郑覃清廉正直谦让俭约，和人相处不曾串通结党。任宰相时，所居住的宅第不加修饰，家中没有侍妾。他把孙女嫁给崔皋为妻，崔皋是个九品卫佐，皇帝推重他不与有权人家联姻。郑覃任侍讲时，每每以厚风俗、黜朋党向天子再三陈说因而最终被任用为宰相。但是凡为他所憎恨的多不能容忍，世人认为太过分了，然而还是畏惧他。郑覃因有病请求免官，皇帝下诏解除太子太师之职，允许他五天到中书省一次商量政事。不久免去别的官职任尚书左仆射。武宗初年，李德裕被起用，打算引荐郑覃共同执政，郑覃坚决辞让，于是授任司空，退休，去世。

生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞,不要去考虑自己能够走多快，只要知道自己在不断努力向前就行，路对了，成功就不远了。放弃了，就不该后悔。失去了，就不该回忆。放下该放下，退出那没结局的剧。我们需要一点点的眼泪去洗掉眼中的迷雾，一点点的拥抱去疗愈受伤的心，一点点的休息去继续前行,少壮不努力，老大徒伤悲,每个人的人生都是不一样的，处同样的位置，也是有人哭，有人笑，有人沉默。穷人缺什么：表面缺资金，本质缺野心，脑子缺观念，机会缺了解，骨子缺勇气，改变缺行动，事业缺毅力世界上最聪明的人是借用别人撞的头破血流的经验作为自己的经验，世界上最愚蠢的人是非用自己撞得头破血流的经验才叫经验,不要抱着过去不放，拒绝新的观念和挑战,每个人都有退休的一天，但并不是每个人都能拥有退休后的保障。觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候,勿将今日之事拖到明日,学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的,学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力,幸福或许不排名次，学习并不是人生的全部。但既然连人生的一部分——学习也无法征服，还能做什么呢.