后天八卦顺序浅解.doc

后天八卦顺序浅解（学易认识）韩宗冉 2008年10月3号后天八卦上经，下经卦序排列图。后天八卦乾坤起于西北冬至一阳生。易经是经过三古三圣集体创作而成的，是在历史的长河中，根据社会的的变革和前进、不断完善的。其不断完善的目的是为了适应和解决历史背景和当时人民日常生活的实用问题。因为内涵是讲天人合一的。讲人与天的关系，地的关系，和大自然变化的关系。 人生天地间，头顶天，脚踩地。这就是说：人可以与天沟通，与地沟通。所以易经讲天地人三方大道，这就是三画成卦的依据。所以始成八卦。古人将太阳的日影画成阳爻“”。月亮的月影画阴“”.用阴阳二爻来解释二仪。所以阴阳爻也象征日，月。（+）3 =八卦。将八卦象征出天地雷火山风水泽八种形象。八种形象来解释天下万物万事，每一种形象包容的事物太多，解释难度比较大。（+）3=64卦。这样就形成了六十四种形象，这样来解释万事万物就条理分明了。后天八卦讲天倾西北，先天八卦讲天南地北。这是不同的历史时间，人民对天体运行的认识。因为后天八卦与先天八卦的创立时间中间相隔三千多年。周易是由先天八卦经周文王演化成后天的八卦，周文王写出了卦词，文王儿子写出了爻辞，数百年以后孔子又选写了卦象，卦词，爻象，爻词，卦德，天地人三方的内在联系。关于八卦的创立，八卦的演化过程，这里不在解释。下面主要解释，阴阳关系，爻位关系，卦与卦的联系，爻与爻的联系。六十四卦由下上二卦组成，单挂叫经卦，二卦合在一起叫复卦，单卦三爻组成，复卦六爻组成，三爻为天人地，上爻为天，中爻为人，下爻为地。关入笼中复卦六爻，初爻与四爻为地，二爻与五爻为人，三爻与六爻为天。单卦三爻为天人地三方，复卦六爻也讲天人地三方。这样组合后就形成初爻二爻为地，三爻四爻为人，五爻六爻为天。所以六爻纳甲后。世应的关系是中间隔二个爻位安世应。实际上还是人爻与人爻，天爻与天爻，地爻与地爻的相互关系而已。这就说明一个问题，上下卦爻位的联系问题。这个联系问题，以一个阴爻和一个阳交为吉、反之可以阴阳合万物生。初爻为事物的初始、上爻为事物的终结。这里面又有个相临爻的关系、相临二爻为一阴一阳，就会产生交合关系。比如初爻为阳爻、二爻为阴爻，这二个爻就有交合的意象。如果初爻和二爻、四爻、初为阳爻、二爻、四爻均为阴爻。本来初爻与四爻均为地爻，这是三才中的内在联系，应该是初阳合四阴。但是二爻为阴接连初爻、这就又形成了一种不正当的交合。二爻为阴以女人论，这个女人就是不正当的女人了。如果五爻是阳爻，事情会好一点。因为这个女人有一个理想的丈夫。如果五爻也为阴爻、二爻这个女人就是坏女人了。在六爻中规定、初、三、五爻为阳爻位置。二、四、六爻为阴爻位置。阳爻占阳位这叫合位、阴爻占阴位也叫合位。阳爻占阴位、阴爻占阳位、这叫不合位。合位为吉、不合位为凶。初四为地爻、三六为天爻。阴阳合位、天人地合位为大吉。二五为中爻、为中正。上下卦阴阳交合大象吉，水，泽，地，土，金均下沉下涌之象。火，雷，风，天，木为上升之象。上卦为水，下卦为火这叫水火交合，在人体叫心脏与肾的交合为吉象。上为地，下为天这叫天地交合，万物生。总之下沉下涌之卦在上卦，上升之卦在下卦为交合之象为吉。上升之卦在上卦，下沉下涌之卦在下卦为分离之象为不吉。交合就是团结合作之象征，分离就是分裂破裂之象征。团结合作万物成，分裂劈裂万物凶。以上讲的是卦与卦之间的交合，爻与爻之间的交合，三方之间的交合，阴阳之间的交合。只要能形成交合的状态，就是吉利之象征。只要是形成分离状态，就是凶的象征。这也告诫我们，在人生道路上要学会团结人，但是达不到合位的阴阳交合，是不能团结在一起的。团结的对象必须阴阳合位，不合位则不是团结的对象。一个女人应该与自己的丈夫去沟通团结，这叫阴阳合位。一个男人应该与自己的妻子去沟通团结，这叫阴阳合位。否则叫阴阳不合位，不合位的团结不但不吉，反之为凶。一个人你去与爱学习的交合，你会学到知识。你去与搞经济的交合，你会学到经济学。你去与搞政治的去交合，你会学到政治。你去与搞艺术的交合，你会学到艺术。你去与盗窃，拐骗，杀人，放火，害人的人去交合，你会走上犯罪的道路。应该用这种思维去研究理解易经，实际上易经就是这样告诫人们的。下面解释六十四卦的变化法则：阳爻为刚，阴爻为柔。阳为强，阴为顺。在人世间，日常生活当中，一把手为阳，为刚，为强。二把售为阴，为柔，为顺。在家庭之中，男人为阳，女人为阴。阴以柔顺为吉，阳以刚强为吉。但这里面有一个旺极和弱极的问题。极为极端和极限的意思，极端和极限均为凶象阳爻在阳位的一三五，阴爻在阴位的二四六。这叫各在其位，各谋其政。反之就是乱其位，乱某政，则为凶。六十四内有很多趋吉避凶的方法，这些方法不是教你信神信息。而是叫你避开极端和极限就可以避凶。教你在处事当中学会刚柔相济而并用。教你学会观察，分析，辨证。六十四卦的阴阳二爻变化换位，讲明了大自然的变化法则。教你学会变化变通。天下之事无时不在起变化，在变化中学会变通，在变通中学会并用。大自然的变化法则是什么？是阴阳二气不停的变化。六十四卦阴爻，阳爻是给人们显示出来这个变化法则。我们来详细的看一下卦序的排列。乾卦六个阳爻，坤卦六个阴爻。屯卦出爻为阳爻，蒙卦二爻为阳爻。需卦三爻为阳爻，。需卦反过为讼卦，屯蒙二个阳爻，需讼四个阳爻。师比是一个阳爻。四个阳爻的后面又变成一个阳爻，小，履卦五个阳爻。一个阳爻后面变成了五个阳爻。这就使我们得出来一个问题，二阳再变四阳，四阳变一阴，一阴变五阳，五阳变三阳，三阳再变五阳，五阳再变一阳。一阳再变三阳，三阳再变二阳，这就是我们得出了阴盛变阳，阳盛变阴。另外相临二卦，阴阳爻相同，反过来就变了卦名，有时意思也大变。这就告诫我们最亲密的二个人往往会走向反面或者成为对立面。弱变强，强变弱。对立统一，统一变对立。这就是自然的变化法则。所以易经在讲贵在通变，通则变，变则通。通了变数之理，还要通象数之理。什么是象数之理呢？就是卦象和五行之数。乾为天，为高，为圆。坤为地，为厚，为顺。离为火，为光明，为尖形。坎为水，为动，为陷。震为雷，为动，为木。巽为风，为宣传普及，无孔不入。艮为山，为高，为止。总为泽、为口、为悦、为水。以上为八中形象、二卦组合在一起就变成六十四种象。古人定六十四卦的名称，是根据二个卦的组合形象来定名称的。火山族，火在山上，指光明在高处，会照亮很远。所以可以方便行走，有了旅行之意，即远行之象。天风垢，垢指遇见讲。天在上、风在下。风为动的意思，风又无孔不入，宣传普及。所以这个卦就告诉人们，去求人去找人必会遇见到，巽为风有宣传普及，无孔不入，所以适合经商之道。山为蛊、山在上、风在下。风行被山挡住，使风不能通行。风向就会折回来，或顺着山周围转圈。山为止、风为行，阻止行动意思。指这个阶段事业不顺利、阻力较大之象。火雷噬嗑，以卦爻的形象来讲。初爻为阳爻，最上面为阳爻，中间一阳爻，中间一阳爻上面为一个阴爻，中间阳爻下面二个阴爻，初阳比作人的下嘴唇，六爻比作人的上嘴唇。下上阴爻比作人的牙齿，中间一阳爻比作用嘴咬住的物体，这里从爻上取形象来解释问题。中间一阳爻有受伤之意，有被别人受害之意。地天泰，地在上，天在下。自然规律是应该天在上，而地在下。在阴阳分类上为天为阳，地为阴。阳气上行为正行，阴气下行为正行。这个卦的组合形象为正气上行，阴气下行，必会阴阳交合在一起。天下之事阴阳交合万物生，所以叫地天泰。天地否，天在上，地在下。泰否二卦在六十四卦排列当中是相临的二卦。阴阳是不会停止的，二气是运行的。在泰卦交合后，阴气继续下行，阳气继续上行。这样就形成了天之阳气继续上行，地之阴气继续下行。呈分离状态，并且越行分离越远。阴阳分离万物不生就成了否卦。水火既济，或为阳性而上行，水为阴性而下润。水在上，火在下。水为下行，火为上行。这样就形成水火交炽在一起，实际上是阴阳交合在一起。只要阴阳交合就能生成事物了。所以既济之功。水火未济。火在上，水在下。火主炎上，水主润下。形成水火分离之象。实际上是阴阳分离之象。阴阳分离物不生，事不成。所以叫未济。只要是阴爻就是下行，阳爻就是上行。在分析挂象和爻象时，切记阴下行，阳上行这个自然规则。在六十四卦中，只要是阴爻就为六，阳爻就为九。八卦与人事的关系，乾为父，五十岁以上的男人，代表高大的形象。坤为母，为顺，代表五十岁以上的女人。坎为中年男人，三十岁以上，艮为青年男人，二十岁以上。震为壮年男人，四十岁以上。巽为女，四十岁以上的女人，离为中女，三十岁以上的女人，兑为少女，二十岁以上的女。在论事时参考年龄，卦象，卦各做综合参考，则会比较全面的说清楚。易经的内涵就是，观想，取数，辩理，占事。空间很大，范围很广。没有局限性，所以才能经久不衰，永传后世。讲的是大自然的规律，合做人做事的规则。规则顺从规律，就是人顺从大自然的规律，就会顺利吉祥，最终达到天人合一之境界。2008-10-3