《百年孤独》读书笔记.doc

《百年孤独》 读书笔记
　　在《百年孤独》书中，死人会现身，人鬼会对话，失眠症会传染，以至于整个村子的人失去记忆，牲畜因为人的发情而多产，雨季可以持续4年多，活人可以生活在阴惨惨的鬼城......本文是品才网小编精心收集的《百年孤独》 读书笔记，仅供参考！

《百年孤独》 读书笔记　　一部《百年孤独》是一本人类心灵孤独的苦难史。小说其实一直在交错两个主题：孤独和宿命。一方面，以乌苏娜为代表的几个长寿的女人，代表一种神秘力量，一种历史的见证，一种家族的延续;另一方面，第三代阿卡迪奥为对称，第四代的孪生兄弟简直就是第二代的兄弟俩的翻版，这象征着一种命运的轮回，一种注定无法改变的轮回。而这种烙自家族徽记和生理本能的内驱力还鲜明地表现在这个家族人之间的乱伦冲动和论理规范的禁忌之间造成的紧张关系。即使是看上去最高尚最理性的奥雷连诺上校，也在数十年颠沛流离的战争生涯里留下十七个私生子;而第四代奥雷连诺第二更是将这种情欲发泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奋。到了最后，这种盲目的本能冲动到第五代阿玛兰塔·乌苏娜和第六代小奥雷连诺身上彻底的无阻挡的爆发出来，这种被压抑了几代的乱伦冲动如决堤的洪水淹没了家族的一切。马尔克斯自己在解释这部作品的人物的孤独性时，曾认为“布恩蒂亚整个家族都不懂得爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。”作者的观点似乎是无可置疑的正确的。
　　但是时间并不可怕，因为我们拥有孤独，我们让孤独流淌在时间中。
　　然而，小说的一切悲惨结局皆源于马孔多居民的落后、愚昧。他们不是面向过去，追怀昔日的宁静与淡薄，就是关在小屋里，沉湎于毫无意义的“制小金鱼”、“织裹尸布”、“修破门窗”、“洗澡”等等。因此，他们只能等待着“猪尾巴”的重现。
　　他们七代人没有一个人懂得爱，最后好不容易有了一个爱的结晶，却是整个家族毁灭的开始。作者在书中作了很多这样的描写。这些带有真实性的夸张，读来不免让人陷入深思。也就觉得作品充满了无限的凄凉。
　　“多年以后……当……准会……”这就是马尔克斯向我们展示的时间魔法。
　　他的小说，满足了我们永不餍足的想象需求;只有在他的小说里，我们才能体验到什么是现实、什么是幻想，什么高于现实也高于幻想。有时想象，如果生活真的如他所描写的一般，人类会不会活得更真实、更单纯、更可爱?
　　读《百年孤独》，只有一个感觉：但愿长醉不愿醒。
《百年孤独》 读书笔记　　响应朋友的号召，硬着头皮把这本过于著名的书啃完了。读的过程中感觉到自己还是没有足够的平静和能力去阅读理解这样一本书。所以这本书暂且封存在书架和记忆里，留待将来的自己去再度解读好了，且记录当下自己的感受，并分享给大家。
　　我读的是南海出版公司出版的范晔的译本，感觉译的很好，想要向译者致敬!网上还有一个高长荣的译本，读了一部分，发现有大段的删减，所以买了范晔译本的纸质书重新读。
　　作为普通读者，对拉美的文化和历史知识实在有限，所以很难像红学研究里面的索隐派去还原每一个隐喻背后的来源。读了马尔克斯在诺贝尔奖颁奖典礼上的演讲词《拉丁美洲的孤独》(正文后附)才稍微明白了一些，那些所谓魔幻和荒诞的情节离现实也并没那么遥远，甚至是文学中的离奇荒诞恐怕永远不及现实世界。书中的失眠症、战争、大屠杀、暴雨，可能在现实中有各自的对应，我只能留给别的水平更高的读者去挖掘了。
　　我的着眼点在全书通篇透露出的“孤独”感。也许拉美自有拉美独特的历史，有自己的革命、战争、独裁者、大屠杀、大洪水、大灾难……但在这些所有人类的类似的苦难背后有什么共通的东西吗?造成这些苦难的原因又是什么?是制度吗?是经济吗?是文化吗?是的是的，当然是的，但每一个又总是不全面，不能单独拿出来划归为“因”。我对人类苦难的思考引领我回归到了向人类自己的内心世界去寻找，我感觉现实中的一切都是人心的具象化。就像偷窥美人美蕾黛丝的人为自己心中升起的肉欲而丧了命，当我们讨论发生战争的原因时，我们会去考虑譬如奥雷里亚诺上校这类战争领导者内心的孤独吗?“孤独”才是战争的罪魁吗?孤独有的救吗?
　　看完了这本书，并没有波澜壮阔的拉美历史在我脑子中展开。我看到的是一群在孤独中绝望挣扎的人，越是挣扎，就越不得解脱，所以被各自的宿命牢牢的掌控!
　　救赎在哪里?书中并没有给出答案，任何轻易给出的答案都是值得怀疑的，也许我们急于想要一个答案的心态本身都有问题。不过我相信，只要用心去找，终归总能找到。
　　摘录了几段全书中给自己留下了深刻印象的段落，拿出来与大家分享。
《百年孤独》 读书笔记　　这本书在1982年获得诺贝尔文学奖，智利大诗人巴勃罗盛赞马尔克斯，称他是“继塞万提斯之后最伟大的语言大师”;还有人把《百年孤独》称之为“拉丁美洲的《堂·吉诃德》;《纽约时报》称《百年孤独》是“继《创世记》之后，首部值得全人类阅读的文学巨著。
　　这本书描写了一个魔幻化城市马孔多，围绕着马孔多的世界，“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，作者以城市创始人布恩迪亚家族为主线，讲述了七代人饱经沧桑，历经百年的故事。
　　马孔多是拉美历史的窗口，拉美土地上发生的种种事情的变迁，创业的艰难，文明的渗透，民主与共和之争，内战的爆发，垄断资本主义的入侵等足以影响拉美的大事，却浓缩在一个小小的名叫马孔多的小镇中，浓缩在一个叫做布恩迪亚的家族中。作者眼中的拉丁美洲近代历史，是一个不断重复的怪圈，看似前进了，却实际上又回到原点。这大约可以解释书中的那些人那些事总是在不断重复的原因。作者笔下的孤独是可怕的，自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。
　　在书中，死人会现身，人鬼会对话，失眠症会传染，以至于整个村子的人失去记忆，牲畜因为人的发情而多产，雨季可以持续4年多，活人可以生活在阴惨惨的鬼城......这些荒诞不经的故事情节增加了全书的魔魅、奇幻，让人在阅读的过程中会有不知身处何处的错觉。
　　作品在“冰块”和“石头”中开始，在一阵风中结束。加西亚·马尔克斯曾经近乎绝望地指出：“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和”，这样的历史象征了孤独，就是“百年的孤独”。
　　这是我读得最困难、也最喜欢的一本书。
　　这是一部人类心灵孤独的苦难史。语言诙谐幽默，情节荒诞不经。
　　作者马尔克斯用魔幻现实主义写作手法构建了一个神话般的世界：马贡多小镇的雨一下四年多，死去的人耐不住寂寞重返人间，全村患上失眠症后逐渐丧失记忆，丽贝卡靠吃土缓解压力……这里面有马尔克斯童年记忆的影射，有拉美社会百年生存战争经验的总结，有人类命运发展轨迹的摸索。
　　在令人眼花缭乱的情节下，触及了人类最隐秘的情感——孤独。
　　“布恩地亚家族每个人都带着一种一望而知的孤独神情。”
　　霍塞的想象力“超越了大自然的限度，甚至比奇迹和魔术走得更远”，因而从未得到任何人的理解和支持，最终发疯被绑在大树上只到死去。
　　奥雷良诺上校在战争中、在人性的尔虞我诈中，陷入永久的绝望，变得和他曾憎恶的统治者一样麻木无情如同敌人临刑前对他说的那样“你如此憎恨军人，跟他们打了这么久的仗，琢磨他们这么久，到头来却变得和他们一样，没有比这更卑贱的梦想了。”
　　阿卡迪奥出生起就饱受莫名恐惧感的折磨，只到“他被不知从何而来的子弹击中，血液在大地上流淌，穿过了整个马贡多，避开了所有人的眼睛，绕过容易被弄脏的地毯，一直流到正在厨房忙碌的乌苏拉面前。”
　　就是在这样一个亦魔亦幻的孤独世界里。霍塞对梅尔加德斯的磁铁痴迷不已并反复上当;奥雷良诺不断地修理门窗;第六代奥雷良诺在晚年不断织裹尸布;雷梅黛丝每天都要不断洗澡;四代奥雷良诺沉迷于极至放纵的情欲不能自拔……第七代奥雷良诺一出生就有尾巴，只到他被蚂蚁咬烂后拖进洞穴，家族才到此为止。
　　这是布恩地亚家族孤独宿命的缩影，也是，如作者所言，拉丁美洲历史演变的再现，小说旨在告诉大家：一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。
　　国家民族如此，人生又何尝不是如此，我们生活在一个快节奏的社会里，每个人都固守着自己的孤独，这份孤独使人走向冷漠，最终像马贡多城一样灰飞烟灭，消失于无形。对于这宿命般的无奈，马尔克斯似乎又在书中给了我们解决问题的答案：“孤独的反义词就是团结。”
　　“人心齐，泰山移”，人类的强大、社会的发展都需要团结的力量，在如今的社会中，只有集体的努力，才会有真正的巨大成就。生活上的热心之举，学习上的互帮互助，工作上的团队协作，正是这种凝聚力使得社会和谐发展、科技创新进步、国家繁荣富强!
　　我们在孤独中学会坚强，但唯有团结，让我们真正强大!