念奴娇赤壁怀古14概要.pptx

他是卓越的才子，他是不朽的雅士，他是卓越的才子，他是不朽的雅士，他的诗有一种雄浑的蕴藏，他的诗有一种雄浑的蕴藏，他的文有一种出尘的超逸。他的文有一种出尘的超逸。他拈一枝竹笔，便能镌刻山河；他他拈一枝竹笔，便能镌刻山河；他倾一杯美酒，便能撼动宇宙。倾一杯美酒，便能撼动宇宙。乌台的暗流不曾褪去他睿智的光芒乌台的暗流不曾褪去他睿智的光芒念奴娇赤壁怀古 宋宋 苏轼苏轼从从念奴娇念奴娇.赤壁怀古赤壁怀古探探讨苏轼在黄州的心路历程讨苏轼在黄州的心路历程本次研究的任务本次研究的任务一一.苏轼一生的经历是怎样的？这对苏轼一生的经历是怎样的？这对他的心态以及创作产生了怎样的影他的心态以及创作产生了怎样的影响？响？二二.念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古的写作背景的写作背景是怎样的？是怎样的？三、研读三、研读三、研读三、研读念奴娇念奴娇念奴娇念奴娇.赤壁怀古赤壁怀古赤壁怀古赤壁怀古，然后思考下面问题，然后思考下面问题，然后思考下面问题，然后思考下面问题1.1.把把“风流人物风流人物”换成换成“英雄人物英雄人物”行不行？为什行不行？为什么？么？2.2.三国时期英雄辈出，诸葛亮、刘备、曹操、孙权，三国时期英雄辈出，诸葛亮、刘备、曹操、孙权，为什么作者却选取一个出场率并不高的周瑜来作为为什么作者却选取一个出场率并不高的周瑜来作为主要描写对象？主要描写对象？3 3由于版本不同，由于版本不同，“樯橹樯橹”有的版本作有的版本作“强虏强虏”。这两个词，你觉得哪个更好？这两个词，你觉得哪个更好？4 4“故国神游故国神游”，“神游者神游者”是谁？周瑜还是苏轼是谁？周瑜还是苏轼？5 5如何理解如何理解“人生如梦，一尊还酹江月人生如梦，一尊还酹江月”？6 6从上面的分析可以看出苏轼此时的内心世界是怎从上面的分析可以看出苏轼此时的内心世界是怎样的？样的？本次研究的任务本次研究的任务本次研究的任务本次研究的任务四、这些词都是苏轼谪居黄州时所作，请分析其中体现出的苏轼的思想感四、这些词都是苏轼谪居黄州时所作，请分析其中体现出的苏轼的思想感四、这些词都是苏轼谪居黄州时所作，请分析其中体现出的苏轼的思想感四、这些词都是苏轼谪居黄州时所作，请分析其中体现出的苏轼的思想感情和内心世界。情和内心世界。情和内心世界。情和内心世界。卜算子卜算子卜算子卜算子黄州定惠院寓居作黄州定惠院寓居作黄州定惠院寓居作黄州定惠院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。谁缺月挂疏桐，漏断人初静。谁缺月挂疏桐，漏断人初静。谁缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。见幽人独往来？缥缈孤鸿影。见幽人独往来？缥缈孤鸿影。见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣惊起却回头，有恨无人省。拣惊起却回头，有恨无人省。拣惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。西江月西江月西江月西江月世事一场大梦，人生几度新凉？夜世事一场大梦，人生几度新凉？夜世事一场大梦，人生几度新凉？夜世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中酒贱常愁客少，月明多被云妨。中酒贱常愁客少，月明多被云妨。中酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄凉北望。秋谁与共孤光，把盏凄凉北望。秋谁与共孤光，把盏凄凉北望。秋谁与共孤光，把盏凄凉北望。定风波定风波定风波定风波 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。浣溪沙浣溪沙浣溪沙浣溪沙 山下兰芽短浸溪，山下兰芽短浸溪，山下兰芽短浸溪，山下兰芽短浸溪，松间沙路净松间沙路净松间沙路净松间沙路净无泥，无泥，无泥，无泥，萧萧暮雨子规啼。萧萧暮雨子规啼。萧萧暮雨子规啼。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？谁道人生无再少？谁道人生无再少？谁道人生无再少？门前流水尚门前流水尚门前流水尚门前流水尚能西，能西，能西，能西，休将白发唱黄鸡。休将白发唱黄鸡。休将白发唱黄鸡。休将白发唱黄鸡。苏轼的生平苏轼的生平苏轼的生平苏轼的生平“问汝平生功业？黄州，惠州，儋州。问汝平生功业？黄州，惠州，儋州。1037-1069,1037-1069,1037-1069,1037-1069,变法前变法前变法前变法前,初入仕途初入仕途初入仕途初入仕途.为人坦荡为人坦荡为人坦荡为人坦荡,讲究风节讲究风节讲究风节讲究风节,有志于改革朝政且勇于进言。有志于改革朝政且勇于进言。有志于改革朝政且勇于进言。有志于改革朝政且勇于进言。1069-1085,1069-1085,1069-1085,1069-1085,变法中变法中变法中变法中,忤王安石忤王安石忤王安石忤王安石.调离中央调离中央调离中央调离中央,先后知杭先后知杭先后知杭先后知杭,密密密密,徐徐徐徐,湖州。湖州。湖州。湖州。“乌台诗案乌台诗案乌台诗案乌台诗案”、黄州。、黄州。、黄州。、黄州。1085-1093,1085-1093,1085-1093,1085-1093,元佑更化期元佑更化期元佑更化期元佑更化期,神宗去世神宗去世神宗去世神宗去世,哲宗继位哲宗继位哲宗继位哲宗继位,高太高太高太高太后垂帘听政后垂帘听政后垂帘听政后垂帘听政,旧党入朝任要职旧党入朝任要职旧党入朝任要职旧党入朝任要职.召还召还召还召还,遭两党攻击遭两党攻击遭两党攻击遭两党攻击,出知出知出知出知杭杭杭杭,颍颍颍颍,扬扬扬扬,定州。定州。定州。定州。1093-1101,1093-1101,1093-1101,1093-1101,高太后去世高太后去世高太后去世高太后去世,哲宗亲政哲宗亲政哲宗亲政哲宗亲政,打击旧党打击旧党打击旧党打击旧党.被惩被惩被惩被惩处处处处,五十九岁贬惠州五十九岁贬惠州五十九岁贬惠州五十九岁贬惠州.六十二岁六十二岁六十二岁六十二岁 贬儋州。贬儋州。贬儋州。贬儋州。在中国古代文人中苏轼一生遭遇的政治风波是比较多的。他在中国古代文人中苏轼一生遭遇的政治风波是比较多的。他曾经少年得志，与弟弟苏辙同榜中进士，获得主考官欧阳修的极曾经少年得志，与弟弟苏辙同榜中进士，获得主考官欧阳修的极口称赞，也得到当朝皇帝的赏识。但进入仕途后，由于卷入新旧口称赞，也得到当朝皇帝的赏识。但进入仕途后，由于卷入新旧党争的激烈漩涡中，因此一生就再也不能平静。先是被朝中小人党争的激烈漩涡中，因此一生就再也不能平静。先是被朝中小人构陷，由堂堂知州突然被逮捕入狱，成了阶下囚犯。出狱后贬官构陷，由堂堂知州突然被逮捕入狱，成了阶下囚犯。出狱后贬官黄州，官职卑微，薪水很少。以后辗转数处，都不得意。六年后，黄州，官职卑微，薪水很少。以后辗转数处，都不得意。六年后，旧党上台，突然奉诏进京，在短短的二十多天内，居然连升数级，旧党上台，突然奉诏进京，在短短的二十多天内，居然连升数级，差一点就要拜相了。然而等到哲宗亲政，新党得势，又将他贬到差一点就要拜相了。然而等到哲宗亲政，新党得势，又将他贬到广东的惠州，海南岛的儋州，一贬再贬，越贬越远。广东的惠州，海南岛的儋州，一贬再贬，越贬越远。在儋州，他以六十余岁的高龄过着生活上在儋州，他以六十余岁的高龄过着生活上 食无肉，病无药，食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉 日啖薯芋日啖薯芋 的贫穷生活，幼的贫穷生活，幼子夭亡，最能理解体贴他的侍妾朝云也病死在海岛上，他度过了子夭亡，最能理解体贴他的侍妾朝云也病死在海岛上，他度过了生命的最后几年，直到六十六岁时遇赦北归，却死在路途之中。生命的最后几年，直到六十六岁时遇赦北归，却死在路途之中。在死后的七十年里，他又不断获得赐封殊荣，谥曰在死后的七十年里，他又不断获得赐封殊荣，谥曰 文忠文忠，又特，又特赠太师。赠太师。苏轼的生平苏轼的生平苏轼的生平苏轼的生平苏苏轼轼生生平平大起大落大起大落历经坎坷历经坎坷屡遭贬谪屡遭贬谪苏轼的心态苏轼的心态苏轼的心态苏轼的心态对创作的影响对创作的影响 苏轼的一生苏轼的一生苏轼的一生苏轼的一生,既是面对现实的一生既是面对现实的一生既是面对现实的一生既是面对现实的一生,也是超脱现实的一生也是超脱现实的一生也是超脱现实的一生也是超脱现实的一生.他往往能他往往能他往往能他往往能以一种诗意的艺术的审美态度来看待人生逆境以一种诗意的艺术的审美态度来看待人生逆境以一种诗意的艺术的审美态度来看待人生逆境以一种诗意的艺术的审美态度来看待人生逆境.当当当当他贬谪到海南岛上度过晚年的时候他贬谪到海南岛上度过晚年的时候他贬谪到海南岛上度过晚年的时候他贬谪到海南岛上度过晚年的时候,不少亲戚朋友与学生寄不少亲戚朋友与学生寄不少亲戚朋友与学生寄不少亲戚朋友与学生寄来书信安慰他来书信安慰他来书信安慰他来书信安慰他,他却说他却说他却说他却说:九死蛮荒吾不恨九死蛮荒吾不恨九死蛮荒吾不恨九死蛮荒吾不恨,兹游奇绝冠平生兹游奇绝冠平生兹游奇绝冠平生兹游奇绝冠平生.试问岭南应不好试问岭南应不好试问岭南应不好试问岭南应不好 却道却道却道却道:此心安处是吾乡此心安处是吾乡此心安处是吾乡此心安处是吾乡.那种东坡所特有的那种东坡所特有的那种东坡所特有的那种东坡所特有的随遇而安随遇而安随遇而安随遇而安,随缘自适思想在诗文中经常流露随缘自适思想在诗文中经常流露随缘自适思想在诗文中经常流露随缘自适思想在诗文中经常流露.不管贬谪到何方不管贬谪到何方不管贬谪到何方不管贬谪到何方,不管经受怎样的人生挫折不管经受怎样的人生挫折不管经受怎样的人生挫折不管经受怎样的人生挫折,在平凡的日在平凡的日在平凡的日在平凡的日常生活中常生活中常生活中常生活中,在大自然的山山水水在大自然的山山水水在大自然的山山水水在大自然的山山水水,清风明月中清风明月中清风明月中清风明月中,他都能发现美他都能发现美他都能发现美他都能发现美,得到美的享受得到美的享受得到美的享受得到美的享受.在这些既高雅而又亲切的生活情趣中在这些既高雅而又亲切的生活情趣中在这些既高雅而又亲切的生活情趣中在这些既高雅而又亲切的生活情趣中,苏轼的苏轼的苏轼的苏轼的人生价值得到了最完美的体现人生价值得到了最完美的体现人生价值得到了最完美的体现人生价值得到了最完美的体现.其实其实其实其实,怀才不遇怀才不遇怀才不遇怀才不遇 只不过是要只不过是要只不过是要只不过是要他人他人他人他人,要社会承认罢了要社会承认罢了要社会承认罢了要社会承认罢了,而人生的价值又何必非要别人承认不而人生的价值又何必非要别人承认不而人生的价值又何必非要别人承认不而人生的价值又何必非要别人承认不可呢可呢可呢可呢 可以说可以说可以说可以说,正是这种忘怀得失的审美人生态度正是这种忘怀得失的审美人生态度正是这种忘怀得失的审美人生态度正是这种忘怀得失的审美人生态度,使苏轼摆脱使苏轼摆脱使苏轼摆脱使苏轼摆脱了生活中的烦恼痛苦了生活中的烦恼痛苦了生活中的烦恼痛苦了生活中的烦恼痛苦,从而完成了由现实人生向艺术人生的从而完成了由现实人生向艺术人生的从而完成了由现实人生向艺术人生的从而完成了由现实人生向艺术人生的转化转化转化转化.乌台诗案乌台诗案元丰二年（元丰二年（元丰二年（元丰二年（1079107910791079年），苏轼被调到湖州做地方官，年），苏轼被调到湖州做地方官，年），苏轼被调到湖州做地方官，年），苏轼被调到湖州做地方官，他照例给朝廷写封感谢信他照例给朝廷写封感谢信他照例给朝廷写封感谢信他照例给朝廷写封感谢信湖州谢上表湖州谢上表湖州谢上表湖州谢上表，表中苏轼，表中苏轼，表中苏轼，表中苏轼流露了对当政朝臣的轻蔑，与保守党对立的新党，便流露了对当政朝臣的轻蔑，与保守党对立的新党，便流露了对当政朝臣的轻蔑，与保守党对立的新党，便流露了对当政朝臣的轻蔑，与保守党对立的新党，便把握这个大好机会，把这些话曲解，还以苏轼所写的把握这个大好机会，把这些话曲解，还以苏轼所写的把握这个大好机会，把这些话曲解，还以苏轼所写的把握这个大好机会，把这些话曲解，还以苏轼所写的百余首诗词作为罪证。他们指苏轼借古讽今，谤讪朝百余首诗词作为罪证。他们指苏轼借古讽今，谤讪朝百余首诗词作为罪证。他们指苏轼借古讽今，谤讪朝百余首诗词作为罪证。他们指苏轼借古讽今，谤讪朝廷，影射皇帝。指苏轼并非直接攻击他们，而是间接廷，影射皇帝。指苏轼并非直接攻击他们，而是间接廷，影射皇帝。指苏轼并非直接攻击他们，而是间接廷，影射皇帝。指苏轼并非直接攻击他们，而是间接指斥重用他们的宋神宗。他们以此作为把柄，弹劾苏指斥重用他们的宋神宗。他们以此作为把柄，弹劾苏指斥重用他们的宋神宗。他们以此作为把柄，弹劾苏指斥重用他们的宋神宗。他们以此作为把柄，弹劾苏轼欺君妄上。结果苏轼被冠以轼欺君妄上。结果苏轼被冠以轼欺君妄上。结果苏轼被冠以轼欺君妄上。结果苏轼被冠以“文字毁谤君相文字毁谤君相文字毁谤君相文字毁谤君相”的罪的罪的罪的罪名而被捕，解往汴京下狱。后神宗拒绝了处死他的上名而被捕，解往汴京下狱。后神宗拒绝了处死他的上名而被捕，解往汴京下狱。后神宗拒绝了处死他的上名而被捕，解往汴京下狱。后神宗拒绝了处死他的上奏，改判为贬谪到黄州，世称奏，改判为贬谪到黄州，世称奏，改判为贬谪到黄州，世称奏，改判为贬谪到黄州，世称“乌台诗案乌台诗案乌台诗案乌台诗案”。乌台即御史台。汉代时御史台外柏树很多山有很多乌台即御史台。汉代时御史台外柏树很多山有很多乌台即御史台。汉代时御史台外柏树很多山有很多乌台即御史台。汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台。由于这案的发起者都乌鸦，所以人称御史台为乌台。由于这案的发起者都乌鸦，所以人称御史台为乌台。由于这案的发起者都乌鸦，所以人称御史台为乌台。由于这案的发起者都是御史台的言官，因此称为是御史台的言官，因此称为是御史台的言官，因此称为是御史台的言官，因此称为“乌台诗案乌台诗案乌台诗案乌台诗案”。念奴娇念奴娇念奴娇念奴娇写作背景写作背景写作背景写作背景苏轼在黄州生活概况苏轼在黄州生活概况 苏轼出狱后被贬往黄州，名义上是团练副使，苏轼出狱后被贬往黄州，名义上是团练副使，其实要受地方官员的监督管制，形同囚犯。为了排其实要受地方官员的监督管制，形同囚犯。为了排遣内心郁闷，他在住地临皋东面的山坡上盖了房子，遣内心郁闷，他在住地临皋东面的山坡上盖了房子，取名取名“雪堂雪堂”，自号东坡居士。每天早饭后他就到，自号东坡居士。每天早饭后他就到那里去读书，跟朋友们谈论，或浏览风景。有时也那里去读书，跟朋友们谈论，或浏览风景。有时也到稍远的地方走走，到过赤鼻矶到稍远的地方走走，到过赤鼻矶(当地人误以此为当地人误以此为“赤壁赤壁”)、岐亭等地。、岐亭等地。苏轼游赤鼻矶，据前后苏轼游赤鼻矶，据前后赤壁赋赤壁赋所记，共有所记，共有两次，都在宋神宗元丰五年两次，都在宋神宗元丰五年(1082(1082年年)这一年里。这这一年里。这首词大概是这期间写的。当时他已首词大概是这期间写的。当时他已4747岁，所以词中岁，所以词中有有“早生华发早生华发”一语。一语。不行。在苏轼心目中，只会冲冲杀杀的，不能不行。在苏轼心目中，只会冲冲杀杀的，不能算作算作“风流人物风流人物”，“风流人物风流人物”须得有儿女情长。须得有儿女情长。所以，苏轼这里故意把建安十三年的赤壁之战，跟所以，苏轼这里故意把建安十三年的赤壁之战，跟十年前的周瑜的燕尔新婚放在一块来写，突出自己十年前的周瑜的燕尔新婚放在一块来写，突出自己所敬佩所向往的周瑜所敬佩所向往的周瑜“风流人物风流人物”那那“儿女情长儿女情长”的一面。的一面。“英雄人物英雄人物”似乎只让人们想到了英勇顽似乎只让人们想到了英勇顽强、刚毅果决、坚忍不拔，那样一种豪气，一种气强、刚毅果决、坚忍不拔，那样一种豪气，一种气概。苏轼心目中所敬仰、所向往的，就是要做周瑜概。苏轼心目中所敬仰、所向往的，就是要做周瑜那样的刚柔相济、文武双全那样的刚柔相济、文武双全“风流人物风流人物”。1.1.把把“风流人物风流人物”换成换成“英雄人物英雄人物”行不行？为什行不行？为什么？么？因为当时的周瑜春风得意、风流倜傥、因为当时的周瑜春风得意、风流倜傥、豪放洒脱、年轻有为，而现在的自己却仕途豪放洒脱、年轻有为，而现在的自己却仕途坎坷、命运多舛、壮志未酬、年老无为。作坎坷、命运多舛、壮志未酬、年老无为。作者的意图是借古代英雄周瑜的年轻有为、雄者的意图是借古代英雄周瑜的年轻有为、雄姿英发来感叹自己的事业不成、时运不济。姿英发来感叹自己的事业不成、时运不济。2.2.三国时期英雄辈出，诸葛亮、刘备、曹操、孙权，三国时期英雄辈出，诸葛亮、刘备、曹操、孙权，为什么作者却选取一个出场率并不高的周瑜来作为为什么作者却选取一个出场率并不高的周瑜来作为主要描写对象？主要描写对象？3 3由于版本不同，由于版本不同，“樯橹樯橹”有的版本作有的版本作“强虏强虏”。这两个词，你觉得哪个更好？这两个词，你觉得哪个更好？“樯橹樯橹”二字更好，因为它更含蓄，二字更好，因为它更含蓄，更让我们想到水军，想到曹操的舰更让我们想到水军，想到曹操的舰艇等各种全副武装的武器。体现艇等各种全副武装的武器。体现“水战水战”特点，又含蓄，而特点，又含蓄，而“强虏强虏”过分直白了。过分直白了。4 4“故国神游故国神游”，“神游者神游者”是谁？周瑜还是苏轼是谁？周瑜还是苏轼？“神游者神游者”是周瑜。是周瑜。“故国故国”。课本注释说：。课本注释说：“故国，旧国，这故国，旧国，这里指旧地。里指旧地。”这里的这里的“故国故国”“旧地旧地”显然是指赤壁（当然此赤壁非显然是指赤壁（当然此赤壁非彼赤壁，这只是作者的推测）。那么，赤壁是谁的彼赤壁，这只是作者的推测）。那么，赤壁是谁的“故国故国”“旧地旧地”呢？赤壁本不属于哪一个人所有，但词里却让它归了周瑜，称之为呢？赤壁本不属于哪一个人所有，但词里却让它归了周瑜，称之为“周郎赤壁周郎赤壁”。周瑜与赤壁之间的关系密切，赤壁因周瑜而闻名，周瑜。周瑜与赤壁之间的关系密切，赤壁因周瑜而闻名，周瑜也借赤壁而扬名。由此可知，赤壁是周瑜的也借赤壁而扬名。由此可知，赤壁是周瑜的“故国故国”，而不是苏轼的，而不是苏轼的“故国故国”。再看。再看“神游神游”。现代汉语词典现代汉语词典解释说：解释说：“神游，感觉神游，感觉中好像亲游某地。中好像亲游某地。”即精神魂魄游某地，而不是亲身游某地。苏轼是即精神魂魄游某地，而不是亲身游某地。苏轼是“身游身游”赤壁，而不是赤壁，而不是“神游神游”赤壁，赤壁，“神游神游”赤壁的应该是周瑜。赤壁的应该是周瑜。由上分析我们可以看出，本句是词人苏轼的想像，大意是：周瑜虽死由上分析我们可以看出，本句是词人苏轼的想像，大意是：周瑜虽死而心恋故地（若死后有灵的话），精神魂魄往游东吴，游赤壁，和自而心恋故地（若死后有灵的话），精神魂魄往游东吴，游赤壁，和自己相遇，将会笑多情的己相遇，将会笑多情的“我我”事业未就而华发早生。周瑜那么年轻就事业未就而华发早生。周瑜那么年轻就完成了一番轰轰烈烈的大业，显示了非凡的才能（完成了一番轰轰烈烈的大业，显示了非凡的才能（2424岁为吴将，吴中岁为吴将，吴中称他为称他为“周郎周郎”；3434岁指挥赤壁之战）。而此刻词人已年近半百岁指挥赤壁之战）。而此刻词人已年近半百（4747岁），被贬黄州，无所事事。此时让周瑜岁），被贬黄州，无所事事。此时让周瑜“神游故国神游故国”，“笑笑”词人（苏轼），既饱含着词人对自己身世的深沉感慨，也带有一种自词人（苏轼），既饱含着词人对自己身世的深沉感慨，也带有一种自我解嘲的意味。我解嘲的意味。5 5如何理解如何理解“人生如梦，一尊还酹江月人生如梦，一尊还酹江月”？一种理解是此时苏轼善于自我解脱，自解自慰，比较一种理解是此时苏轼善于自我解脱，自解自慰，比较达观，一种理解是此时的苏轼有些消沉，愤懑无法排解，达观，一种理解是此时的苏轼有些消沉，愤懑无法排解，只好寄情山水。苏轼此时已经只好寄情山水。苏轼此时已经4747岁了，他被贬谪到黄州，岁了，他被贬谪到黄州，游览赤壁美景，如画江山，肯定深深感到特别有一种深深游览赤壁美景，如画江山，肯定深深感到特别有一种深深的失落感，年华老大，功业少成，想想人家周瑜，在三十的失落感，年华老大，功业少成，想想人家周瑜，在三十四岁的时候，就已经名垂青史，已经立下赫赫战功。而自四岁的时候，就已经名垂青史，已经立下赫赫战功。而自己还可能如周瑜那样吗？想到这，肯定心境苍凉，消沉之己还可能如周瑜那样吗？想到这，肯定心境苍凉，消沉之情是难免的。但是，苏轼毕竟是苏轼，他并没有真的消极，情是难免的。但是，苏轼毕竟是苏轼，他并没有真的消极，他又特别想得开，苏轼可能在想，所有的风流人物都已经他又特别想得开，苏轼可能在想，所有的风流人物都已经随着历史的潮水而被涤荡了，即使周瑜这样的人物不也是随着历史的潮水而被涤荡了，即使周瑜这样的人物不也是“浪淘尽浪淘尽”了吗？人生就如同梦境一般，何必过于执著呢了吗？人生就如同梦境一般，何必过于执著呢？不如意事十之八九，所以他特别洒脱？不如意事十之八九，所以他特别洒脱,用酒祭奠江月。用酒祭奠江月。6 6从上面的分析可以看出苏轼此时的内心世界是怎从上面的分析可以看出苏轼此时的内心世界是怎样的？样的？作者在怀古中表达了自己的理想和抱负作者在怀古中表达了自己的理想和抱负,在饮酒赏月中实现了对人生挫折的超脱。总在饮酒赏月中实现了对人生挫折的超脱。总之，苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退之，苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退隐和积极进取，疾世愤懑与逍遥山水的两重隐和积极进取，疾世愤懑与逍遥山水的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出不情绪，在与世无争的的思想后面，流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。旷达情怀。念奴娇念奴娇念奴娇念奴娇中的苏轼中的苏轼中的苏轼中的苏轼苏轼处于当时的复杂政治斗争中，本来是很想有所作苏轼处于当时的复杂政治斗争中，本来是很想有所作为的，但在入狱受审并贬谪黄州的沉重打击下，他不由得为的，但在入狱受审并贬谪黄州的沉重打击下，他不由得不从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，不从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己治立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己治世立业的壮志。世立业的壮志。念奴娇念奴娇中，尽管有中，尽管有“人生如梦人生如梦”的感叹的感叹,但苏轼的但苏轼的人生态度还是比较洒脱的。人生态度还是比较洒脱的。“一尊还酹江月一尊还酹江月”,还是洒一杯还是洒一杯酒祭奠一下那些千古风流人物吧酒祭奠一下那些千古风流人物吧,还是把所有的愁苦和感慨还是把所有的愁苦和感慨寄情于这滚滚的长江寄情于这滚滚的长江,高悬的明月吧高悬的明月吧!既然人间世事恍如一既然人间世事恍如一梦，何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之中。脱却苦闷，从梦，何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之中。脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由。作者在怀古中表达了有限中玩味无限，让精神获得自由。作者在怀古中表达了自己的理想和抱负自己的理想和抱负,在饮酒赏月中实现了对人生挫折的超脱。在饮酒赏月中实现了对人生挫折的超脱。卜算子卜算子卜算子卜算子中的苏轼中的苏轼中的苏轼中的苏轼苏轼于元丰二年被贬为黄州团练副使，苏轼于元丰二年被贬为黄州团练副使，次年抵贬所，最初即寓居于定慧院。次年抵贬所，最初即寓居于定慧院。词人初被贬谪，惊魂甫定，心情自然词人初被贬谪，惊魂甫定，心情自然幽独凄清。这首词借月夜孤鸿的形象，托幽独凄清。这首词借月夜孤鸿的形象，托物寓怀，反映了作者物寓怀，反映了作者因政治失意而自伤因政治失意而自伤，同时也表示了作者的同时也表示了作者的孤高自许，蔑视流俗孤高自许，蔑视流俗的生活态度。的生活态度。西江月西江月中的苏轼中的苏轼这首词反映了作者这首词反映了作者谪居后的苦闷心谪居后的苦闷心情情，词调较为低沉、哀惋，充满了人生，词调较为低沉、哀惋，充满了人生空幻的深沉喟叹。具体写作年代，大概空幻的深沉喟叹。具体写作年代，大概是元丰三年。是元丰三年。词的上片写感伤，寓情于景，词的上片写感伤，寓情于景，咏人咏人生之短促，叹壮志之难酬。生之短促，叹壮志之难酬。下片写悲愤，下片写悲愤，借景抒情，借景抒情，感世道之险恶，悲人生之寥感世道之险恶，悲人生之寥落。落。定风波定风波中的苏轼中的苏轼此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出意，于寻常处生奇警，表现出意，于寻常处生奇警，表现出意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱旷达超脱旷达超脱旷达超脱的胸襟，寄寓的胸襟，寄寓的胸襟，寄寓的胸襟，寄寓 着着着着超凡超俗超凡超俗超凡超俗超凡超俗的人生理想。的人生理想。的人生理想。的人生理想。“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”，此句由眼前风雨推及整个，此句由眼前风雨推及整个，此句由眼前风雨推及整个，此句由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者人生，有力地强化了作者人生，有力地强化了作者人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行面对人生的风风雨雨而我行面对人生的风风雨雨而我行面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷我素、不畏坎坷我素、不畏坎坷我素、不畏坎坷的超然情怀。的超然情怀。的超然情怀。的超然情怀。纵观全词，一种纵观全词，一种纵观全词，一种纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。读罢全词，的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。读罢全词，的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。读罢全词，的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一番全新的体悟。番全新的体悟。番全新的体悟。番全新的体悟。浣溪沙浣溪沙中的苏轼中的苏轼这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者哲理，表达作者哲理，表达作者哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观热爱生活、旷达乐观热爱生活、旷达乐观热爱生活、旷达乐观的人生态度。的人生态度。的人生态度。的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志在千里的宣言书，流露出对青春活力的召伏枥，志在千里的宣言书，流露出对青春活力的召伏枥，志在千里的宣言书，流露出对青春活力的召伏枥，志在千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以以以以顺处逆顺处逆顺处逆顺处逆的豪迈情怀，政治上的豪迈情怀，政治上的豪迈情怀，政治上的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观失意后积极、乐观失意后积极、乐观失意后积极、乐观的人的人的人的人生态度，催人奋进，激动人心。生态度，催人奋进，激动人心。生态度，催人奋进，激动人心。生态度，催人奋进，激动人心。黄州贬谪时期的苏轼（黄州贬谪时期的苏轼（10791084）时间词作诗句思想感情1080卜算子1080西江月1082念奴娇1082定风波1083浣溪沙拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。中秋谁与共孤光，把盏凄凉北望。人生如梦，一尊还酹明月。一蓑烟雨任平生门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。幽独凄清失意自伤幽独凄清失意自伤人生空幻壮志难酬人生空幻壮志难酬时运不济超脱旷达时运不济超脱旷达不畏坎坷笑看风雨不畏坎坷笑看风雨热爱生活、旷达乐观热爱生活、旷达乐观在贬谪到黄州的初期，苏轼是低沉、苦闷的，但他很快在贬谪到黄州的初期，苏轼是低沉、苦闷的，但他很快从中逃离出来。毕竟他是一个洒脱旷达的人。面对人生的困从中逃离出来。毕竟他是一个洒脱旷达的人。面对人生的困境，他没有颓废，没有逃避，而是以一种积极乐观的心态去境，他没有颓废，没有逃避，而是以一种积极乐观的心态去面对，去挑战。所以，他战胜了生活，战胜了自我。所以，面对，去挑战。所以，他战胜了生活，战胜了自我。所以，我们才看到，黄州时期的苏轼是一个无畏风雨、笑看坎坷的我们才看到，黄州时期的苏轼是一个无畏风雨、笑看坎坷的潇洒之人，是一个超然物外、随遇而安的旷达之人。潇洒之人，是一个超然物外、随遇而安的旷达之人。苏轼在黄州的心路历程苏轼在黄州的心路历程苏轼在黄州的心路历程苏轼在黄州的心路历程失意自伤失意自伤低沉苦闷低沉苦闷随遇而安随遇而安洒脱旷达洒脱旷达乐观豪迈乐观豪迈积极向上积极向上前期前期前期前期中期中期中期中期后期后期后期后期 “在黄州的苏东坡是成熟了的苏东在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度的厚实，一种并不陡峭的高度”。（余秋雨（余秋雨苏东坡突围苏东坡突围）总结交流总结交流经过以上的探究学习，大家对苏轼在黄经过以上的探究学习，大家对苏轼在黄州时期的心路历程应该有了大概的了解。那州时期的心路历程应该有了大概的了解。那些，下面请各个小组对各自研究的内容进行些，下面请各个小组对各自研究的内容进行整理，并选一名代表上台来进行总结，和大整理，并选一名代表上台来进行总结，和大家一起交流。家一起交流。我心目中的苏轼我心目中的苏轼