社区参与与社区民.pptx

导论n n什么是政治？n n什么是民主？n n什么是社区参与？n n什么是民主政治？n n社区民主政治的内容是什么？n n社区参与的内容是什么？什么是政治？n n大家讨论n n政治学对政治的诠释n n西方学者的观点：n n政治是政府的艺术n n政治是公共事务n n政治是妥协与共识n n政治是权力和资源的分配目录目录n n1 1 词源词源 n n2 2 古代政治古代政治 l l2.1 2.1 希腊希腊 l l2.2 2.2 罗马罗马 l l2.3 2.3 中国中国 l l2.4 2.4 中世纪中世纪 n n3 3 现代政治现代政治 n n4 4 不同学科中的不同学科中的政治政治 l l4.1 41 政治学政治学 l l4.2 4.2 经济学经济学 l l4.3 4.3 社会学社会学 l l4.4 4.4 法学法学 l l4.5 4.5 人类学人类学政治的词源政治的词源n n不少西方语言中的不少西方语言中的“政治政治”一词一词这个这个词可以考证出的最早文字记载是在词可以考证出的最早文字记载是在荷马史诗荷马史诗荷马史诗荷马史诗中，最初的含义是中，最初的含义是城堡城堡或或卫城卫城。古希腊古希腊的的雅典雅典人将修建在山人将修建在山顶的卫城称为顶的卫城称为“阿克罗波里阿克罗波里”，简称，简称为为“波里波里”。城邦制形成后，。城邦制形成后，“波里波里”就成为了具有政治意义的就成为了具有政治意义的城邦城邦的代的代名词。政治成为了城邦公民参与的统名词。政治成为了城邦公民参与的统治和管理活动。治和管理活动。n n中文中文里的里的“政治政治”一词很早就有使用。一词很早就有使用。n n尚书尚书 毕命毕命有有“道洽政治，泽润生道洽政治，泽润生民民”；周礼周礼 地官地官 遂人遂人有有“掌其掌其政治禁令政治禁令”。这时一般都是将。这时一般都是将“政政”与与“治治”分开使用，各有其不同的含分开使用，各有其不同的含义义.在中国古代，“政”一般表示：朝代的制度和秩序，例如“大乱宋国之政”一种统治和施政的手段，如“礼乐刑政，其极一也”符合礼仪的道德和修养，如“政者正也，子帅以政，孰敢不正”朝廷中君主和大臣们的政务活动，如“其在政府，与韩琦同心辅政”“治”在中国古代则一般表示:安定祥和的社会状态，如“天下交相爱则治”.统治、治国等治理活动，例如“修身、齐家、治国、平天下”中国古代的这些“政治”的含义，与西方和古希腊的“政治”含义完全不同，很大程度上政治只是一种君主和大臣们维护统治、治理国家的活动。中文里现代的“政治”一词，来自于日本人翻译西方语言时用汉字创造的相同的“政治”一词。当英文的Politics从日本传入中国时，人们在汉语中找不到与之相对应的词。孙中山认为应该使用“政治”来对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。”他的这一说法在当时的中国非常具有影响力。古代政治古代政治希腊希腊古希腊古希腊的政治是城邦政治。年满的政治是城邦政治。年满2020岁的岁的公民公民（不（不包括包括妇女妇女、奴隶奴隶和外邦人）都参与城邦的管理和和外邦人）都参与城邦的管理和统治工作。在古希腊人看来，人是具有统治工作。在古希腊人看来，人是具有德性德性的，的，人生活的意义在于实践自己的德行。人是天生的人生活的意义在于实践自己的德行。人是天生的政治动物，因此人也就是天生有德性的动物政治动物，因此人也就是天生有德性的动物33。人们在公共活动中充分展现他的德行。人们在公共活动中充分展现他的德行。亚里士多亚里士多德德说：说：“政治的目标是追求至善。政治的目标是追求至善。”城邦公民之间的通过说服来达到政治目的。肯尼城邦公民之间的通过说服来达到政治目的。肯尼斯斯米诺格认为，在古希腊，米诺格认为，在古希腊，“人与人之间在政治人与人之间在政治关系上是完全平等的，大家都只是服从自己制定关系上是完全平等的，大家都只是服从自己制定的法律，并轮流做统治者和被统治者。的法律，并轮流做统治者和被统治者。罗马罗马罗马共和国的政体本质上是一种和古希腊一样的城邦政体。这时的政治就是共和国的活动。“共和国”（Res Public）中的publicus（公共）源自populus（人民）。当时这个词的意思是“人民的共同事务”。在古罗马的政治中，对共和国的建立和维持是其核心。在罗马人看来，王权统治是一种奴役。因此罗马人设立了两名执政官和保民官来维持这种统治。为了维护人民的自由，古罗马发展出了三种不同的权力和两种和谐状态：不同的权力 potentia，实在的权力 potestas，根据制度设置的职位所具有的权利和权力 权威（auctoritas），在政治活动和制度中对宗教和祖先的崇拜，表现为元老院的承袭体制和对政治的咨询权 和谐状态 奉公守法 自由辩论 中国对政治的解释中国古代的政治和西方包括古希腊的政治含义有很大不同。中国古代的政治很大意义上是君主和大臣管理和统治国家的活动。这种政治被宣扬为上承天命，因而施行善政才能上合天意，而恶政则违背天道，会受到惩罚。中国古代的政治贯穿了个人的日常生活，道德是衡量政治活动的标准。在这种政治下，缺乏制度上的规范，政治的运作更多依靠道德规范。中世纪中世纪n中世纪的欧洲政治是处于古代政治和现代政治的转型期。随着西罗马帝国的灭亡，城邦体制被破坏，逐渐形成了赏赐和分封体制，政治已经不再是所有公民平等参与的公共活动，而成为了国王和大臣们的活动。政治已经不是为了共同起源、共同信仰而实现正义的活动，而成为了一种利益政治。政治活动中解决问题的手段由对话和说服，变成了暴力和战争，成为了统治与被统治的关系。政治的超越意义已经不存在。托马斯阿奎那把亚里士多德的名言“人依其本性是政治的动物”改成了“人依其本性是社会的动物”7。n随着基督教的兴起和发展，宗教信仰成为了人们所追求的人生意义，而不是古代时候的政治。从封建统治下发展出来的这种政治成为了现代政治的起源。现代政治现代政治n现代政治是在1648年威斯特伐利亚和约确立的国家体系下发展出来的。在民族国家内部，市民社会的兴起形成了一种以私人权益为基础的社会关系，从而经济生活对政治权威产生了制约；世俗君王或共和政权从此需从经济中寻求其合法性，政治的职能变成了维护经济利益的展开。因此马克思提出，政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以权利为核心的各种社会活动和社会关系的总和。1789年的法国大革命对现代政治具有很重要的影响。自此，政治成为了获得、保持、夺取权力的各种活动的总称。n同一时期，为保障各自的安全及利益，现代国家逐渐将处理外部事务视为政府日常职能之一，国际关系因而成为现代政治的重要课题。为管理日趋繁杂的国际事务，各国政府共同建立起外交、国际法等现代国际制度，甚至授权成立各种国际组织。除了传统的安全课题，在地理大发现以来经济全球化的趋势下，国际政治的范围也逐渐扩展至国际政治经济的管理，以及其他地缘政治以外的事务。n1917年十月革命以来，在世界各地陆续建立的共产主义国家接受了马克思主义的政治观，认为“一切阶级斗争都是政治斗争”，“政治就是各阶级之间的斗争，政治就是反对世界资产阶级而争取解放的无产阶级的关系”，而将国内政治视为全球国际共产主义运动的一部份，并根据相关学说理论制定其内政及对外政策。这样的政治型态在20世纪后期东欧共产主义国家集团和苏联相继解体后，仅在少数国家得以存续。n中国大陆在1970年代后期实施改革开放政策后，在邓小平理论：“政治是社会主义现代化建设的大局”主导下，将施政目的转到了为本国的经济建设服务上；这种“中国特色社会主义”作法，挑战了传统马克思主义和现代化主义等主流政治理论，也在实务上影响了越南社会主义共和国等社会主义国家。不同学科中的政治不同学科中的政治n在政治学中，政治首先被作为一个研究对象对待。政治学在美国形成初期，政治被理解为以宪法、法律和正式机构为代表的政治制度。n在行为主义产生后，权力成为了理解政治的一个主要因素。早期的行为主义者拉斯韦尔认为“政治学是对权势和权势人物的研究”。罗伯特达尔也认为政治体系“是任何重大程度上涉及控制、影响力、权力和权威的人类关系的持续模式。”新制度主义政治学兴起后，从行为主义对权力的过分关注重新定位于对各种政治制度的研究。经济学经济学n从经济学角度看，政治是一种功能化的活动。从古典政治经济学到马克思主义，都认为政治是在一定经济基础和生产关系上的上层建筑，是一定时期之内经济关系的集中体现。在一定程度上，世界体系论者和依赖理论者也是这种看法。n现代的西方经济学则把政治关系看作是一种交换关系。他们大多从个人主义的角度考察政治，认为政治为市场服务，政治活动是理性的经济人为了自己的最大利益而展开的一系列计算和运筹过程。n布坎南从公共选择理论看政治，认为个人在市场中的活动和在国家中的活动都是一种交换关系。社会学社会学n从社会角度看，政治组织、政治关系被认为是社会组织和社会关系演化的高级阶段。从社会分工角度看，政治就是为了协调社会的正常运转。n在社会学家眼中，政治成为了社会的一种功能。法学与人类学的定义n法学法学n从法学角度，政治是一种法律现象，它是立法、执法、守法的过程。因此作为政治核心的国家在一些法学家看来，是为执行法律而设置的；而也有人认为国家本身也是一个法人。n人类学人类学n在文化人类学中，政治被看作是一种象征、信仰体系、符号。文化人类学家格格尔兹认为“一个国家的政治反映着它的文化格式。”革命导师对政治的定义革命导师对政治的定义n n马克思马克思、恩格斯恩格斯、列宁列宁认为，认为，“一切一切阶级斗争阶级斗争都是都是政治斗争政治斗争”，“政治是政治是经济经济的最集中的表现的最集中的表现”，“政治就是政治就是各阶级之间的斗争各阶级之间的斗争”，“政治就是参政治就是参与国家事务，给国家定方向，确定国与国家事务，给国家定方向，确定国家活动的形式、任务和内容家活动的形式、任务和内容”，“政政治是一种科学，是一种治是一种科学，是一种艺术艺术”。这些。这些论述概括反映了政治的论述概括反映了政治的本质本质、属性、属性、基本内容和特征，是研究基本内容和特征，是研究政治现象政治现象和和为政治下定义的指导思想。为政治下定义的指导思想。中国政治学界对“政治”概念的主要看法n政治是各阶级为维护和发展本阶级利益而处理本阶级内部以及与其他阶级、民族、国家的关系所采取的直接的策略、手段和组织形式。n政治是一定阶级或集团为实现其经济要求而夺取政权和巩固政权的活动，以及实行的对内对外全部政策和策略。n政治是主要由政府推行的、涉及各个生活领域的、在各种社会活动中占主要地位的活动。n政治是阶级社会的产物，是阶级社会的上层建筑，集中表现为统治阶级和被统治阶级之间权力斗争、统治阶级内部的权力分配和使用等。中文里现代的“政治”一词的来源n n来自于日本人翻译西方语言时用汉字创造的相同的“政治”一词。n n当英文的Politics从日本传入中国时,人们在汉语中找不到与之相对应的词。n n孙中山认为，应该使用“政治”来对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，n n管理众人之事，就是政治。管理众人之事，就是政治。”最经典的解释n“把敌人搞得少少的把敌人搞得少少的,把自己人搞得多多的把自己人搞得多多的”毛泽东毛泽东n怎样理解这一诊断，以及它给我们的启怎样理解这一诊断，以及它给我们的启示。示。什么是民主？n n详细解释详细解释n n1.1.民之主宰者。旧多指帝王、君主。民之主宰者。旧多指帝王、君主。n n2.2.指官吏。指官吏。n n三国志三国志：“僕为民主，当以法率僕为民主，当以法率下。下。”n n3.3.指人民有参与国事或对国事有自由指人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。发表意见的权利。n n4.4.不主观独断。不主观独断。来自西方的解释n n民主一词源于希腊字民主一词源于希腊字“demos”，意为人民。，意为人民。n n其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。n n如何理解集中的含义？n n有人说，民主就是少数服从多数.对吗？为什么？（讨论）小结本课主要论述了“政治与民主”的内涵