曲黎敏黄帝内经讲座.doc

曲黎敏讲座1 一、为什么要学习黄帝内经在国学经典中的地位和意义1.黄帝内经在国学经典中地位独特唯一一本以帝王命名的书。生命之学是帝王之业，是大功德，大慈悲。上医医国，中医医人，下医医病圣人为什么重医药所谓圣人就是能够听从自己本性的人，就是能够掌控自己身体和欲望的人。如果又能够让别人听从自己，就可以由人而王。天下即人身，人体是在所有的组织系统里最精密的自组织结构，它自己有一个和谐的机制。古人认为人的任何思想都是从身体当中来的。大学讲至善，中庸讲太过与不及，而所有的太过与不及都源于人身体结构内部的太过与不及。假如肝火太盛，木（肝）生火（心），我们的心就会烦乱，做事就会很急躁。如果肾经不足典话，我们就思维就不够。拿破仑有一句话：人的身体结构即命运。中医的话是人的身体结构和功能即命运。生命医学又是人类学中最高的学问。中国文化强调从医入道（和）道以医显。2.可以认知自我生命活力：魄力 精神 意志 胆识 聪明人身难得，真法难闻，中国难生魄在中医里涉及到它是肺的神。肺神，肺气足了以后它的外现就叫神。力，涉及到肾，力量从肾来。肺和肾都涉及到一个先天本能的问题，所以魄力关系到本能的问题，是学不来的。不可以向别人学魄力。精神，在中医里，肾的最基本的物质就是指精；神是心的神明。精神在中医里是心肾相交的能力。胆，是主决断的。胆识涉及的是胆气足不足。意志，意是脾（精）的外现，心之所存谓之意。脾主运化，脾精足不是记忆性的问题，而是关联性的问题。关联性好，就是运化，就是头脑灵活的表现。志是肾之神，肾主收藏。意志是人体运化能力和收藏能力的体现。运化灵活，又能定住坚持，就是有意志力。聪明，肾开窍于耳，肝开窍于木。聪明与否，看肝肾能力。学习黄帝内经，培养更多地向内观察我们人身的能力。它是国学经典里边最为寂寞的一项。向内看很痛苦也很难，所以自古圣贤皆寂寞。西方是要认识自己，而中国文化是要天人合一。天人合一就是天和人的和谐，大宇宙和小宇宙的和谐，人与自然的和谐程度越高你就越接近至善。人身难得，就是要关注自己的内心生活，和我们内在的脏腑的那种运转，懂得了人体，就懂了人生的很多方面。身体是革命的本钱，是借假修真的载体，是要蓄之养之道精品。真法难闻，黄帝内经是黄帝和老师的对话，核心问题也要通过一种斋戒断方式，不仅是持斋，而且要控制自己的俗欲，没有私心杂念的状态才能得到。学习时要修自己的身，修自己的心，真正能够看到里面去。中国难生，生为中国人是一种难得的福分，要有一种深厚的感恩心和自豪。只有中国有真么多的经典，可以让我们去读，重新去反省人生，其中包括认真地体会身体的每一个细微的变化。3.可以培养我们的洞察力对天地自然的感悟对日常生活的感悟黄帝内经与智慧养生曲黎敏讲座2学习笔记二、中医与日常生活北京东边是崇文门，崇文门是文官走的门，只可以走一种车,就是酒车,大家都喝酒,都要应酬,实际上酒在中国文化的概念里是具有生发的性质。西边是宣武门, 宣武门是武官走的门,只可以走一种车,就是刑车。它守的是肃杀之气。 安定门和德胜门,从风水学上来讲，北门是不可以开的。因为南方的疏布是做慈善，北方主收藏，藏就要藏得住。收藏到是心爱之物，是不给别人看到的。这类似肾精，肾精藏得越足，向外散的东西就越多。安定门是出兵打仗的时候才可以开启，要打仗首先要有定力才可以。德胜门是回来的门，就是说万不得已要出北门的话，也要有出有进，这是北方的内涵。只有肾精足，才能有定力。泰山崩于前而不乱。能够做得到的就是婴儿，因其肾精足。肾精不足容易恐惧，习惯能够战胜恐惧。人只要闻木声则惕然而晶，是胃气不足和肾精不足的像。左春，右秋，上夏，下冬，中为长夏。长夏是夏天过后有一个季节，是运化四方，把开花的过程变成结果的过程，叫中央脾土。为什么要封禅泰山，主要是由于东主生发之机。打仗开始时敲鼓，鼓声主生发，结束时鸣金收兵，西方属金要收敛。黄帝内经源于对自然的感悟，通篇东南西北和春夏秋冬。黄帝内经不是讲如何治病，主要讲如何顺其自然。人体中部在哪里？肚脐（神阙穴），只可以灸法，不可以针刺，它不是中部。人的中部是人中。因为它是人体两条最大的经脉，任脉和督脉的连接点。督脉是大阳经，主气，决定男人的生殖。脑髓、肾和腰脊、脊柱、脊髓。任脉是人体大阴经，主血的。这两条经脉都是奇经。十二正经是人体正常的生理的现象，奇经八脉是人体的一种很特异的方面的一种能量，甚至可以说它是元气大储存地。它可以决定人生的许多重大事情。女人生育由任脉决定。人中是任督二脉的交汇所。晕倒是阴阳离绝，阴气在下，阳气在上。刺激人中，阴阳重新和合。人中应该深、长、宽，阴阳、气血交通能力强。人中还叫寿宫、子庭，能否长寿，是否多子多孙。人中的深浅除了先天，还和保养有关。冬吃萝卜夏吃姜，不找医生开药方。夏天人体的脾胃最虚，消化能力最弱。冬天阳气内敛，脾胃形成一个内热的格局，可以滋补，也可吃萝卜顺气。仁义礼智信，也是从身体当中来。东方主生发，仁就是东方，就是你一点点善念。义是白送人的东西，主散，是南方。礼是西方，是约束，如何约束人性，也是人性的收敛。智慧是肾精的外现，肾主智（志）。信是中央脾土，人言为信，人说的话要像土地一样真实可靠。小孩子志向高是因为精足。黄帝内经到底讲什么。1顺其自然（因天之序）2健康长寿靠自己3天人合一因天之序，天的序就是从夏到秋，从秋到冬，从东再到春。天之序永远不会变，人体也要顺应这个次序。最好的状态是四象全有，见群龙无首吉。要认清自己的位置和状态。健康长寿靠自己，黄帝内经是讲医道的书籍。健康是积精累气的过程，靠的是吃好睡好，消化吸收都有了，人才能健康。万恶淫为首，性事、情绪也跟健康相关。真正的医疗保险，就是精神文明。疾病和生活密切相关，与人和人性也非常相关。调理好生活，调理好身体，才能调理好人。天人合一，自然法则在人身上都有体现，也叫做有诸内必行诸外，所以中医有望闻问切。人和自然越和谐，越至善。中医所追求的最高目标就是天人合一。黄帝内经与智慧养生曲黎敏讲座3学习笔记十二时辰的养生（子卯）天因之序，人体生命日节律，一天当中人的养生法则。子时，夜里11点1点。古代大时，一个时辰为2个小时。胆经当令，即值班。1.养生机：子时是一阳出生，最黑暗的时候阳气开始生发。凡十一藏取决于胆。有时晚上八九点开始犯睏，到十一点反而清醒了。这是因为阳气开始生发起来了。任何一个脏器都关系到三个方面：“形、气、神。形是是物质基础。胆切除了，胆经仍然存在。气是经络的气的运行，生命的运动方式。神是指形、气特别足了以后的外现。西医说内脏，中医说内藏。一根手指上就会有五脏。手上有皮毛，肺主皮毛，皮肤病与肺气有关。皮下面是肉，跟脾有关，脾主肌肉。手指上还有血，由心所主。骨头是肾所主，骨头是最固敛的东西。人的活动都是由筋来连缀的，跟肝经有关。打哈欠是胆气生发，所以打完以后精神些。胆主决断，决断不了挠头，挠的是胆经。2.为什么十二生肖：“鼠”为首为什么用老鼠当胆经的形象代表，因为子时阳气还特别小，像老鼠一样小。胆为少阳，太极图的鱼眼为少阳。3.失眠的原因与治法一种原因是心肾不交造成失眠。心为南方，心就是火，肾为水，心火是上漂的，肾水是下行的，虚火全在上面扰头就容易睡不着。治失眠就是要肾水上去，让心火下来。另一种是胃不和则卧不安。元气用在了消化食物上，阳气不能到达头上，睡不着。治疗方法是晚上少吃。古代甚至过午不食。上午，天、人大阳气可以化万物，可以把食物消化掉。晚上是一派阴霾之气，任何东西都不容易化开。丑时（夜里13点）肝经当令1 左肝右肺（降龙伏虎为最难）药王殿，孙思邈像，一般都是坐着老虎 手上抓一条龙。东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。二龙戏珠图，中间的珠子代表生命。青龙都是腾龙，升着的龙一定要降着头。虎都是主降，白虎主屯的往下降，下山虎最厉害，都是抬着头。任何东西不能只降不升。这是否极泰来的概念。降龙伏虎很难。肝气是主升的，头疼很多时候是肝阳上亢，是收敛的功能即降出问题了。左边主生发，所以左肝。右边主降，肺气主降，所以是右肺。在道教养生里边，也认为升中有降，降中有升才是最难的一件事。见群龙无首吉，就是生发 生长 收敛 收藏全有，就是生命之机。是人生的最高境界，也是人最健康的状态。如果没精打采，是生发不好，生发不好是由于收藏不好，肾精耗太厉害了。水生木，冬天肾水没有藏够，春天木就升不起来。中国文化是看前三步，后三步，而不是看当下。不治已病治未病。固摄住中央脾土，再把收敛功能恢复，肝病才能好。肝肾同源。2 肝藏血，肝主筋藏血的功能，就是升龙的低头，藏的住。筋，就是身体的弹性，如握力，弹性出问题都是肝出问题。筋的弹性出问题是由于血出问题，血不能濡润筋了。现在肝病多，夜里不睡，1点到3点不睡，养不起肝血，这是很危险的。3 将军之官，謀虑出焉将军之官，出自黄帝内经的灵兰秘典论，是主谋略的。聪明才智发挥如何，全看肝气足否。将军不是能打仗的人，而是能够运筹帷幄的人。运筹帷幄在这里就是藏血。謀虑出焉说的是，把肝气养足了才能出谋略。日常生活中刚开始生气时是左边疼，那是肝气先淤滞住了，不会一下子就疼到肝这来。再生气，就吃不下饭了，叫木克土，木是肝，中央脾胃为土。还是少生气为佳。先做到生气以后及时化解，减少郁闷时间，再修炼到不生气。更高的标准是气死人，这门功课我就不选修了。生气以后按摩肝经上的太冲穴，感觉不错。4 将军很“牛”，但出手要“三思”丑字是要伸手又缩回来。丑时虽然生发，还要有所收敛。寅时（夜里35点）肺经当令1.经脉为什么从肺经开始黄帝内经经脉篇里，就是以肺经开头。顺序是肺大胃脾心小肠，膀肾包焦胆肝肺。春节在寅月。夜里3点5点醒来最不好。曲老师念这个顺序，像背口诀，真溜。我晚上喝水多，夜里总要起来。以后要研究一下，什么时候喝水，能错开在35点起来。相傅之官肺经是相傅之官。相傅是皇帝的宰相，同时是师傅，如姜子牙、刘伯温这种帝王师。肺经主气，主治节。从35点，人的气血开始重新分配，心要多少，肾要多少，由肺经分配。35点应该睡得最沉，人从静到动的转化，一定要通过深度的睡眠来完成。2.老人早起意味着什么老人容易早醒，人老了以后，肃降的功能差了，没有多少精可以收敛了，只剩宣发了，没有肃降了。正常人如果此时早醒，大汗淋漓，你的收藏功能已经很差了，应该去找医生。虽然自然年龄没到七老八十，但有些功能可能有点提前衰老了。自从得了尿毒症，没有连续10几个小时睡得很沉过。不失眠，睡眠质量不好。除了在外边玩和干自己极感兴趣的事，工作和学习时不能连续保持精神饱满，一会就累了。我得养精了。虽然是一台破车，还是要刹车灵，保养好，才能再拉一阵子。3.心脏病患者死于凌晨三四点的原因如果我猝死了，我的亲朋好友一定不要难过，对我来说这是一种最好的死亡方式。卯时（早晨57点）大肠经当令1.天门与地户早晨57点，人排便是很正常的现象。早晨天亮了叫天门开，相对地户也要开，地户在中医里指定是魄门，即肛门。2.肺与大肠相表里表里像夫妻，里外一起忙。中医问二便，是问心肺功能。大便出问题是肺气出问题。解不出大便应该憋一口气，而不是攥拳头，肺气可以推动大便排下来。3.便秘与拉稀（主津所生病）便秘是肺气过实，津是往外渗透，把里面的液都渗透出来了，就便秘。津是动词，往外渗透、挤压的动作。拉稀是筋的功能不足。黄帝内经与智慧养生曲黎敏讲座4学习笔记辰时（上午79点）胃经当令胃经是人体前面一条很重要的经脉，阳明胃经。痤疮一般长在脸颊和额头上，这是胃经的病，由于胃寒造成的。通常是喝冷饮的人。人体有自保功能，拱出热来攻这个寒，攻胃寒形成胃的燥火，更干渴，喝更多的冷饮，恶性循环，燥火显在脸上，形成痤疮。夏天应喝温水，越喝温水越解渴，越喝凉水越不解渴。1.为什么要吃早饭经脉气血从子时一阳升，到这时已经升起来到大肠经，此时像春雨贵如油，要补充一些阴。食物就是属于阴的。2.早饭多吃会不会发胖吃早饭是不容易发胖的。上午阳气最足，人的阳气也最旺盛。脾主运化，能过通过运化把这些变成精血，输送到五藏去。3.“胃经”的涵义胃经过乳中，痛经等与胃经相关。乳汁是血的变现。胃吃下东西，变现后精华就是血，乳汁又是血的变现，小孩子容易吸收。4.血病与胃（主血所生病）前腿出现毛病，通常都是胃经出问题。胃经也过膝盖，古人坐姿手捂膝盖，手上有劳宫穴，属火，保护胃气。古人跪姿也要把手放在膝盖上，这都是养生。胃经的足三里是长寿穴。经常按摩足三里也是养护胃气的一个很好的办法。巳时（上午911点）脾经当令1.脾主运化脾和肺同属太阴，都具有分配的功能。肺分配的是全身的气血，脾主管把胃腐熟了的食物的气血输送到肌肉腠理当中。脾相对肺来说，是前期的初步的工作。2.脾主身之肌肉脾主全身肌肉。脾胃不合，就会肌肉无力，身体无力。脾有一个外现，表现在嘴唇上，脾运化好，嘴唇会很滋润，丰满。脾弱，嘴唇发瘪，发干枯。重症肌无力，也是脾病造成的。一些老人眼皮下垂，也是脾的问题。3.脾在志为思，思伤脾意志，意是脾的神明。过分思就会伤脾，伤了脾气、脾经、脾神伤了意。4.诸湿肿满，皆属脾身体的诸湿肿满皆属于脾病。午时（上午1113点）心经当令1.午时一阴生午时与子时相对。在最热的时候，阴气开始升起来了。古代非常重视子午时辰。2.子午功（心肾相交）心和肾相交的能力越强，人越有精神。心的神明为神，肾的神明为精。心肾相交就是让心火下去，沉下去，让肾水上来。子午功借助天地一阳生和天地一阴生的时候练功，有点像盗天机。3.为什么要午睡我们不练功的人，只有在此时睡觉。睡得死死的，那个时候就是指心肾相交。睡得不死，就是心肾不交。午间要有一点小隙，至关重要，哪怕闭眼养养神。达到心肾相交还有一些土办法，比如晕针，晕的一瞬间心肾相交，这种人病好治。4.午“马”的涵义午时属马。有一味药阿胶，山东的黑驴皮和阿井的水熬制才可以。马属火性，驴属于水性。马的性子很烈，给马一鞭子，它会跑到死。有点像心经一样，心永远跳个不停。所以午时心经当令。驴不一样，越抽它，它越不动，再抽就蹽蹶子。对驴要哄，要骗。用马皮做阿胶，是主散的，达不到用驴皮那种主敛的效果。药不能乱来。只要是战马一定要让它跑。血是红色的，主散，吃阿胶增加血的收敛性，不是补血。未时（下午1315点）小肠经当令1.受盛之官，化物出焉小肠是主吸收的。腐熟的东西的精华被小肠吸收，然后拿出来供给各个脏器。2.午饭要吃好午饭要营养和口味相对很高，易于吸收。如果不吸收，就会形成垃圾，反而要调动元气化掉它，身体更虚弱。要针对自己的消化能力去吃。3.心与小肠相表里表为阳，内为阴。心为君主之官，不受邪，主散。心脏的病最初有可能表现在小肠经上。有病人检查心脏没问题，但每日下午2点多都会胸闷心慌，小肠属阳，这就是说，外边很敏感的东西已经知道里面即心，出问题了。这个时间段如果出现心脏不好受，要格外注意对心脏的保护。申时（下午1517点）膀胱经当令1.朝而受业，夕而习复当小趾出问题，有可能是膀胱经的毛病。是可以走到脑部的一条经脉。这个时间段记忆力好，头脑灵活。古代叫朝而受业，夕而习复。早晨学习的东西，到这个时间段，好好复习，增强记忆。此时办事效率高，阳气正好都是通过上脑。头疼要分清是两边痛，还是前额痛；是后脑痛，还是里面的中空痛。这是完全不同的毛病。两边痛，胆经的问题。左边偏头痛，有可能是肝血问题。右边偏头痛，有可能是肺气问题。用药都可能有所不同。前额痛，像带个帽子，是胃经的问题。后脑痛是太阳经，膀胱经的问题。里面的中空痛，是肝经问题。2.膀胱与肾相表里男人撒不出尿时，往前弯腰，是阳出不来的时候，靠肾的力量往外顶。当撒尿出问题时，一般是肾出问题了。行走坐卧都是养生，包括大便小解也是养生。小便要咬住后槽牙，牙齿是肾经的外现。骨头是最密固的，肾和骨头是一回事，肾主骨。牙齿好不好，是肾气的问题。咬法是肾齿两枚如咬物，好像咬物，实际上是憋住气咬，没咬牙。还有就是别说话，说话上气，在上面泄掉了。3.存储津液，气化则能出焉膀胱经是最长的一条经脉，申猴酉鸡，它像猴子一样上窜下跳。它主存储津液，气化则能出焉。有些干燥症，要记住嘴里的唾为肾所主，膀胱经如果气化功能好的话，能够把肾水带上来，就可以满口唾液。如果气化不好，阳气不足，肾水也上不来，就口唇干燥。黄帝内经与智慧养生曲黎敏讲座5 学习笔记酉时(下午17-19点)肾经当令1.肾主藏精精是什么？ 精就像钱，可以买，可以变现。缺这个细胞了，可以生出来。精是可以变现的，也就是支持人体生命活动的最基本的一个物质。2.肾神为志肾表现的是一种志向的东西，小孩子精足志向就高远。3.酉“鸡”的内涵鸡在所有的动物里，它最下，鸡是火性。什么是能藏在水里的火，真阳。雷电与之类似。中医把肾里藏的一点点火，叫做龙雷之火。这点火是人生的一个最基本的一个，可以生发的那个东西的源泉。鸡只能炖，它属于火性，放在水里炖。鸭子属于寒性，要烤。这样吃东西，才符合物质本身的性质。鸡养人，为发物，即能够把热散出来，它藏着一点点真阳。4.酉时发低烧是肾气大伤发高烧比发低烧好。发高烧是气血足的一个象。小孩子动不动就发高烧, 40度。发低烧是气血水平已经很低的一个象。一般到了晚上57点的时候发低烧。就是肾气大伤。哪些人容易表现出来呢？一个是青春期的孩子，如果手淫过度，就会肾气大伤，酉时发低热。应该让孩子多读圣贤书，让孩子对身体的关注度转移出来，转移到对灵魂的关注，不应该是生理卫生。中医讲，欲不可早。女子性生活过早，伤血；男子伤精。将来对身体的危害是没有穷尽的。还有一种是新婚夫妇，如果性生活过度，也会发低烧。第一点，肾精是最具创造力的，黄帝内经说它可以技巧出焉。技巧表面意思是心灵手巧，是肾精足的表现。创造力最强在我们人身上的表现，是生育一个孩子。第二点，人活一口气，涉及到元气的问题。元气是先天带来的那点东西。人的气机是少阳，是小火，是温曛。里的话叫氤氲，是很润泽的东西。元气藏在肾里。五脏就像五个兄弟一样，元气就是父母，一般居住在老大家里。肾在五脏里相当于老大。每天正常的工作学习是在调动肾经。靠什么调动肾精和元气？盐。中医讲咸味是入肾的。要清淡，不要太浓。元气虚，口味会变得喜欢浓味的、咸味的、辣味的东西。这个像反映出我们元气已经大伤。靠冲窜的东西调动元气。盐是矿物质，中医认为盐可以重镇安神。真正安神是肾精足，往上调的时候，才能把神定住。中国人喜欢补肾。人活着每天都有创造和消耗，消耗最厉害的是肾精的外泄。小孩没有房事，情志上哀而不伤，经脉通畅，成长速度最快。中年人有房事，情绪上容易受到打击和伤害，哀而伤者，经脉容易不通畅，就会出现老化，机体的老化。变老的原因就是消耗大于吸收。肾精涉及到色欲的问题。真正的色欲是釜底抽薪，对身体损害很大。如果情绪经常不通畅的话，郁闷，或者意淫，叫暗耗肾精，比明耗肾精更加损害身体。如果耗得太厉害了，人中就会慢慢变平。人中状态是可以养的，好好养生，好好吃饭睡觉，人中慢慢会变成长宽深。身体好的时候，房事是可以激发生机的。身体不好时，会损耗身体。戌时(晚上1921点)心包经当令1.“心包”解什么是心包呢，心为君主之官，心是不受邪的，那么谁来受邪呢 心包来代邪受过。假如中指麻木，是心包的病。心脏有病，首先发在心包上，中医叫心澹擔大动。2.阴气正盛,阳气将尽3.膻中者,喜乐出焉心包经有一个很重要的标志就是叫膻中穴，主高兴的，如果堵了，对身体很不利。要经常按摩。相当于西医里的胸腺。胸腺是很大的免疫系统，小孩子出生前很大的，出生后慢慢退化。按摩此穴，就是刺激胸腺的整个的振动。这个时辰是娱乐时期，古时是唠嗑，为亥时性生活做准备。做爱的最佳时间是夜里22点，现在先保持一个心的舒畅。人有2个重要的10分钟。每天和自己的身体交流10分钟，比如拍打心包经，最低标准闭目养神10分钟。和自己生命当中最重要的人交流10分钟。社会和谐，首先家庭和谐。4.敲打心包经的好处很重要的解郁的方法。每天睡前拨两边极泉穴十来遍，拨完后敲打前臂中线。经常通过这种锻炼方式，让郁闷、心包积液都可以出去。对身体非常有好处。手心出汗是心包经不敛。双手合十，中间空一些，实际上是收敛心包，掌根处正对膻中。眼自然会闭上，因为心收敛了，神就知道收敛了，眼是神的外散，是肝魂。下跪是一种身心修炼，只有放下自我，才能重现人生的另一面，不是随便在什么人面前都下跪的，在特定的人前。中医讲“以行领气”，通过你的形，你的身体，来保障你气的运行。黄帝内经与智慧养生曲黎敏讲座6 学习笔记亥时（晚上21-23点）三焦经当令1.“三焦”解解释一下“三焦”，“焦”字上面代表小鸟，下面的四点水代表什么呢？一定要记住，凡是四点水中国文化里面都是代表火。那么我现在再问这个火，应该是大火还是小火？因为上面是小鸟，所以应该是小火，属于少阳。太阳是大火，人的体表是太阳。哪里是“三焦”？关于“三焦”有很多的解释。一种认为，“三焦”就是人体的上面的大腔子。上焦是心和肺，中焦是脾和胃，下焦是肝和肾。按位置来规定。有的人思春，下巴长满红疙瘩。同样是痤疮，长在额头上和脸上是胃经的问题，胃寒；长在下巴上，是肝肾火动，而且动的是真火。我个人的理解，什么叫“三焦”？我们的心肝脾胃肾，五脏六腑，它中间都有一个联系的系挂。我认为这个系挂是三焦，比如膜、筋、脂肪、连缀物这些东西。三焦一定保持通畅，人体才是健康的。三焦都病了，人就很危险了。2.“亥”字解三焦又为亥时。“亥”字很特殊，说文解字以“一”始，“亥”终。道以一贯之。古文中的“亥”是代表什么？ 上面一长一短代表一阴一阳，下面是一个女人怀孕了，后面是一个男人搂着这个女人在睡觉。3.做爱最佳时机西方认为22点是做爱最佳时期，从生物钟上讲。前面有心包经，喜乐出焉，下面是肉体，身心不二，进入男女阴阳和合的时期。字面上意思女人还怀孕了，是说到这个时期人就应该睡觉了。是生命开始进入新的一轮，新的轮回，开始养真正的东西。亥的本意是生命到了亥时的时候，又要从最后到重新开始。所有生发的象，都放在东这一类，木里面。易经把世间万物分为八类，64卦。卦，就是挑起来，把象让你看。不知道是中医真的与易经密切相关，还是因为曲老师是研究文字、易经的，所以经常拿来说事。还好，老师讲得比较通俗。即使如此，我还是不由自主地有点抵触。原来出于好奇，看过一点这方面的书，太难于理解了。说抵触，是因为它太复杂，觉得头都大了。现代人学易经，多数是为了算卦，而不是从中学习其哲学内涵。骗子也在其中作乱，所以鱼目混珠，印象不好。中国古代文化，包括中医，不是学来的，是用道来看的，道以一贯之。道是一种洞察力。现在社会知识爆炸，学不过来，荀子说，“其生也有涯，其学也无涯”。生命有限，学习没有尽头。以有涯伴无涯，殆矣。用有限的生命去伴随无尽的学习，是很危险的。我原来还以为是要活到老学到老的意思，什么时候又说了“殆矣”呢？才疏学浅，误事啊。古代学字是小孩越学头越大。道字是智慧坐上了马车，相当于洞察力，也就是悟。道是要悟的，知识要去学。下面要学习黄帝内经正文，应该掌握正确的道的方法。分类取象，取象比类的方法。中医是按五行的方法分类，其中内含最精确、最简捷的方法是阴阳。一个五行，一个阴阳，最后一句话：大道至简。阳爻乾天父马阳男人； 阴爻坤地母牛阴女人。男人就应该气宇轩昂，并不以此满足，天行健，因天之序。而地，地势坤，厚德载物，就是收敛、收藏，承载正反好坏所有东西。女人不厌其厚，德行越厚越好。肚子也属于坤，像大地，像泥土。露脐装，对身体有害。女人不藏了，大地也就不藏了。现在很多女人的确比男人更能包容、更豁达、更有度肚量。把土地沙漠化与女人露肚脐联系在一起，有点那个吧。这不是抬举中医啊。亥时属相为猪，是猪那种享受状态，猪可以养肥，猪没有郁闷，身心三焦通泰。未时主小肠，小肠主吸收，对应羊。“美”字就是羊大。主滋味。想学中医，永远不会太晚。它既是医学，又是医道。它是道的表现，道跟你的生活本身对自然万物和自身的领悟密切相关。医易同源，都是源于对天地自然及人身的感悟。卦象不存在好卦与坏卦的。易经没有好卦，只有谦卦。社会是浮躁的，人就会得浮躁的病，得上实下虚的病，就会得类似失眠、抑郁的病。万恶淫为首，百病生于气。真正的医疗保险是精神文明。在西方得病，先去找医生，不行就去找心理医生，再不行去找牧师。在中国找一个中医就可以了。关键是中国有几个这样的中医医生呢？我母亲年轻时得了子宫肌瘤，吃了几服中药，就化掉了。肾友老大姐19岁得肾炎，找到一位老中医，一直维持到她结婚、生子。到了更年期，肾病重了，老中医也不在了，很快就发展为尿毒症。 中医不单纯地治病，而是全方位地指导你的生活。人体是最无为、自足的，你反其道而行之，你不生病谁生病。我惭愧，我生病了。黄帝内经与智慧养生曲黎敏讲座7 学习笔记黄帝内经第一篇到底讲什么（上）中医经典有两部：黄帝内经、伤寒论。经字左边像形脐带，脐带连接先天和后天，是一个很根本性的东西。织布横的是经，竖的是纬，经相对不动，纬相对变动。古代有经、纬书，六部经书，诗、书、礼、乐、易、春秋。中医里把黄帝内经作为经书，经书具有亘古不变的特性，都是讲根本的东西。讲本质的东西，称之为经。纬书在中国古代，特别是汉代出了很多，主要都是在讲变化。什么叫论呢，与论字右边发音一样的，都代表次序和次第。说话有次序，就叫言论；人有次序，就叫人伦，水要有次序，是沦。伤寒论是涉及治疗学的一本书，它在讲人得病的次序，太阳阳明少阳太阴少阴厥阴。太阳是人的表，小肠也属于太阳；胃经属于阳明.治病应该是相反顺序，把病一层一层地往外拱。伤寒论描述得病和治病的顺序，所以叫论。中医的同病异治，异病同治，讲究的不是病，是症，症在哪个层面，就用哪个层面的药。有些高血压，实际上是胸膈堵住了，上焦憋闷了，把头脑憋得出了毛病。这种血压高，宣化开，病就解掉了。有的血压高，是由于肾精不足导致的，心脏需要以加压的方式来满足人的气血供应。黄帝内经第一篇：上古天真论人的本性是天真的。五脏六腑本身就达到一种很和谐的状况和格局。中医用五行表达这种和谐的格局。人体本身具有生克，比如肾水足了，可以生木，肝阳往上走，就能够助心火，木就生火，火可以生土。这就是五行，本身具有和谐性，自身就平衡。人体才是最自足的一种表现，是人组织结构里最精准的，没有更聪明的了。它自身能够以无为的方式，达到有为。第一篇是讲人身体的本性。“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”是在讲生命是一个过程。“生而神灵”：“昔”字是日在水下，远古，太阳已经到了洪水的边上，意为很久以前。“生而神灵”，任何一个生命的出生，都有不可思议的那个方面，不仅是黄帝，我们每个人都是“生而神灵”，都有像。老子喜欢用小孩子打比喻，他最喜欢的是少女和小孩子。他说小孩子：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。（老子56章）“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”小孩子阳气足，肾精足，不懂得恐惧。“骨弱筋柔而握固。”握固，很多练功的人都搞不清。小孩出生后手握在一起的样子，就是握固。手有劲，说明肝经经气足，肝主握，肝在变动为握。握固是拇指掐住无名指的指跟处，四指握在一起。古人，练功的人认为此处为肝魂的关窍。小孩出生后，都有自保功能，他固的是魂。小孩有囟门，古人认为那是灵魂来回出入的地方。小孩子的握力是最大的，肝气足。人死的时候，都会撒手而去，中医解释是肝魂全都散了。“未知牝牡之合而朘作，精之至也。”牝是母马，牡是公马，小孩子不懂得男女的性交，但小男孩都会有勃起。西方解释小孩子有性欲，其实是小孩精特别足，不需要想男女之事，而能够得到这种一阳初起。成人靠刺激，小孩靠精足。“终日号而不嗄，和之至也。”小孩子整天哭，嗓子也不哑。他是哀而不伤，气是和的，不伤气“弱而能言”：言，是有逻辑，讲真理的意思，人言为信。小孩刚会讲话，经常问真理，问根本性的问题。西方哲学的终极问题是：认识你自己，就是解决我是谁的问题。中国文明是天人合一，要知道何为天，何为人，我和天有什么相关性。天有因天之序，我为什么做不到。“幼而徇齐”：小时候因为精不伤，所以成长非常地迅速。男孩女孩16岁前长个头很快。“徇齐”，是快的意思。“长而敦敏”：长到中年就有点傻了，敦厚，就是心比较厚，厚道。敏在古代的像，是一个人给别人扎头发，实际上是讲礼仪。长大后虽然有点厚道了， 但懂得礼仪，懂得约束自己。圣人不仅要掌控自己，还要约束自己。“成而登天”：然后才能有成就，事业做大。以上整句话是在讲生命是一个过程，对过程的每一步，我们都要有深刻的反省，甚至要向小孩子重新学习认识生命的真理。“（黄帝）乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？将人失之耶？”天师就是自然之师，黄帝内经是皇帝和他几个老师的对话。最初最早的经典，都是以对话的形式存在的，都是一种探寻。全世界的哲学最初都源于一种探寻。天师名为岐伯。为什么过去的人能够活得很长，而且能保持身体的不衰老。问了两个问题，是时代变了，还是人的问题。“ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。岐伯回答是人的问题。时代没有变，因为千百年来人的本性都没有变，没有进化。天地顺序永远是春夏秋冬，永远是东西南北。所变的只能是人的心。他说“其知道者，法于阴阳，和于术数”。其知道者，知道就是法于阴阳，和于术数，前面所讲的十二时辰养生归于一句话，就是“法于阴阳，和于术数”。阴阳，是天地的变化；术数，是四季，是一个一个时辰的时间段。知道，不是可以随便讲的。“饮食有节”，吃喝东西都要有节，五味源于地气，地气的关键是有一个节气的问题。什么时间吃什么东西，得什么气。菊花茶，核心的东西是菊花得四季之气，与其他花相比，它得的秋冬二气多，可以补我们的肺和肾。“起居有常”，根据日出而作，日入而息，守规矩。“不妄劳作”，不胡来。然后“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。黄帝内经与智慧养生曲黎敏讲座8 学习笔记黄帝内经第一篇到底讲什么（下）岐伯对曰：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。酒可以让人丧失理性，“以酒为浆”，指的是现代人在做非理性的事。妄，是胡来；常，是东西南北春夏秋冬。除了胡来，人还有一个妄，就是关于名的欲望。总想让别人说自己好，时时刻刻都担心得罪别人，一定会肝瘀。习性造病。中国文化里没有遗传这个词，还怕你是不肖子孙。不要轻易说遗传，会犯了不孝的大忌。所谓遗传，是你和父母的生活状态、生活习惯、情致，方方面面都太一样了。一定要有理性，要能够控制自己的身体、情绪，包括情欲等方面。“以欲竭其精”，都是因为欲念而耗散了你的精。“以好散其真”，因为你的喜好，丧掉了你的真阳元气。“不知持满”，不知足，老追求外在的事物。人的生存很容易满足，人的欲望太不容易满足。改变思想，也要改变习惯。“不时御神”，不按时驾驭自己的精神。“务快其心”，只知道痛快了为止。“逆于生乐，起居无节”，一定会“故半百而衰也”。人为什么会得病？习性造病。这是值得背诵的一句话：“夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”不好的地方不要去，“避之有时”。 “虚邪贼风”，不好的事物不要去沾它。大道总纲“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”黄帝内经第一篇，先告诉人们如何不得病，而不是怎么治病。“恬淡虚无”，是一种境界。人们追求一种淡定，谈何容易。精神内守是淡定的方法。心肾相交，精和神特别足才能淡定。心肾相交外在的锻炼方法：心包经走劳宫穴，肾经斜走于足心涌泉穴，每日用双手劳宫穴搓两个脚的脚心。“精神内守”是方法，“恬淡虚无”是境界，“真气从之”，真气即元气才可以按照自己的本性去运化和收藏，“病安从来”。“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”“志闲而少欲”。闲，古代还有一个意思，即边界。要让你的志向有一个界限，不能什么都追求。少欲解释志闲，不能欲望太多。所有的欲望有一个界限，这样，“心安而不惧”。不动肾精了，然后心也安定下来了，就不会恐惧。“形劳而不倦”，让身体经常地有所劳作。体育锻炼，古代的原则是不主张出大汗。如果口干舌燥，是膀胱，太阳的经气不足，不能气化，肾精上不来。人体五液：唾液从肾精来。眼泪从肝来，肝开窍于目。肝属厥阴，迎风落泪等属于厥阴不收敛的问题。鼻涕是肺的外现，感冒流鼻涕是肺受寒造成的。涎，口水，从脾来，经常流口水，是脾胃虚的像。小孩出生后，脾胃弱，脾喜甜，小孩子爱吃糖是正常现象。汗，是心血的变现，心主血，血全身都有，汗也可全身都出。“形劳而不倦”，原则是要不倦。不能超负荷地去工作。锻炼也不能超负荷，不能大汗淋漓，大汗伤气、伤血。古代要求“沾濡汗出”，微微出汗，出一层细汗，对人身体最有好处。这样就会“气从以顺”，如果气脉通顺，“各从其欲”，每个人，每个脏器，五脏六腑都能满足自己的欲望。心脏和大肠的欲望是不同的，心要的是血，大肠要的是粪，“皆得所愿”。得到自己该得到的，不要想去得到自己得不到的东西。“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”是老子的一句话。“美其食”，各脏腑只得自己该吃的东西，以自己该得到的食物为美。“任其服”，古代不同官位服装不同，这是守时和守位的问题，每个人守住自己的本分，就可以不生病。五脏守住自己的本分，五脏就可以不生病。“乐其俗”，以自己的风俗为乐，只干自己能干的事。“高下不相慕”，五脏可以做到各在其位。高的别瞧不起底下的，心别瞧不起大肠的功能，没有大肠，心血无法运化。有个国王得了膏肓之症，就是心脏有毛病，不治之症，一日他去厕所，陷而卒，中气下陷，就死掉了。凡心脏病人，如厕要小心，如下面的气没有固摄住，上面一下子就会空掉。中医问二便，全是在问心肺。“其民故曰朴”，脏腑本身是无为的，朴实的。人做不到这么朴实。“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。”“淫邪”是过分过度的意思，任何过分过度的东西都不可以干扰你的心，惑乱你的心。这样不管是“愚、智、贤、不肖”，不管是聪明的心或是愚笨的大肠，五脏六腑