怀疑与学问4共22张.pptx

顾颉刚 议论文知识回顾议论文知识回顾 一一.议论文的三要素是议论文的三要素是 、_、_ 。二二._是作者对所论述问题的见解和主是作者对所论述问题的见解和主张。张。_是议论文中用来证明论点、支撑论是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。点的材料。_是用论据证明论点的过程是用论据证明论点的过程.三三.论点要论点要_、_，_。四四.论据的两种基本形式是论据的两种基本形式是 和和_。五五.论证方法主要有论证方法主要有_、_、_、_。论点论点论据论据论证论证事实事实道理道理举例论证举例论证道理论证道理论证对比论证对比论证比喻论证比喻论证论点论点论据论据论证论证正确正确鲜明鲜明有针对性有针对性一、学习一、学习“治学必须有怀疑精神治学必须有怀疑精神”的思想的思想二、理解二、理解层层深入层层深入论证，用分论论证，用分论点论证中心论点的方法点论证中心论点的方法 三、理解三、理解举例论证举例论证和和道理论证道理论证的的运用运用学习目的学习目的根据下列句子的意思在括号内填上词语根据下列句子的意思在括号内填上词语。A、因循守旧，不知改进。（、因循守旧，不知改进。（）B、辨别虚假的并除去不合实际的。（、辨别虚假的并除去不合实际的。（）C、形容论点站不住脚，经不起反驳或攻、形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。（击。（）D、没有事实根据的。（、没有事实根据的。（）墨守墨守辨伪去妄辨伪去妄不攻自破不攻自破虚妄虚妄本文的中心论点是什么？这个论点是如本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？何提出的？中心论点：治学必须有怀疑精神。中心论点：治学必须有怀疑精神。本文的中心论点是本文的中心论点是引用古代名言，开引用古代名言，开门见山地提出来的门见山地提出来的。思考题一思考题一思考题二思考题二:本文的两个分论点是什么？文中本文的两个分论点是什么？文中哪句话揭示了这两个分论点？这哪句话揭示了这两个分论点？这句话在文中还有何作用？分论点句话在文中还有何作用？分论点与总论点之间有何联系？与总论点之间有何联系？怀疑与学问怀疑与学问中心论点：中心论点：治学必须有怀疑精神（引用名治学必须有怀疑精神（引用名言言“学者先要会疑学者先要会疑”或或“学则学则须疑须疑”）分论点：分论点：1.1.怀疑是辩伪去妄的必要步骤。怀疑是辩伪去妄的必要步骤。2.2.怀疑是建设新学说、启迪新怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。发明的基本条件。证证明明返回分两个部分：分两个部分：一一（第第1 1、2 2段段）提提出出文文章章的的中中心心论论点点：治治学必须有怀疑精神。学必须有怀疑精神。二（二（3 36 6段）段）阐明中心论点。阐明中心论点。一一层层（3-53-5）：怀怀疑疑是是从从消消极极方方面面辨辨伪伪去去妄的必要步骤。妄的必要步骤。二二层层（6 6）：怀怀疑疑是是从从积积极极方方面面建建设设新新学学说，启迪新发明的基本条件。说，启迪新发明的基本条件。思考题三：本文的结构层次如何划分思考题三：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？各部分的内容是什么？引引用用学学者者的的名名言言以以提提出出论论点点，这种写法有什么好处？这种写法有什么好处？第一、二段第一、二段既既提提出出了了中中心心论论点点，又又将将它它作作为为道道理理论论据据，有有力力地地证证明明了论点。了论点。1 1、这段四句话之间层次关系如何？怎样、这段四句话之间层次关系如何？怎样划分层次？划分层次？第三段：第三段：因果关系因果关系 2 2、第三句是举例论证还是比喻论证？、第三句是举例论证还是比喻论证？举例论证。举例论证。3 3、本段在文章中起到哪些作用？、本段在文章中起到哪些作用？引出下文，使文章上下紧紧相连引出下文，使文章上下紧紧相连形成层递，使文章论说深入一步，进形成层递，使文章论说深入一步，进了一层了一层铺石垫基，使文章的说服力增强铺石垫基，使文章的说服力增强第四、五段思考讨论：第四、五段思考讨论：1、什么是怀疑的精神？什么是怀疑的精神？2、举例论证有何作用？、举例论证有何作用？3、“怀疑怀疑”“思索思索”“辨别辨别”这三个这三个步骤能否前后对换？为什么？步骤能否前后对换？为什么？4、引用名言有何好处？、引用名言有何好处？1 1、(2)(3)(4)(5)(2)(3)(4)(5)四句同第（四句同第（1 1）句）句之间有什么关系？这四句中，又可之间有什么关系？这四句中，又可分哪几个小层次？分哪几个小层次？第第(2)(3)(4)(5)(2)(3)(4)(5)四句是用四句是用道理去论道理去论证证第（第（1 1）句提出的论点。）句提出的论点。第第(2)(3)(2)(3)是第一层：从是第一层：从反面说理反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。指出没有怀疑精神永远不能治学。第第(4)(5)(4)(5)是第二层：从是第二层：从正面说理正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。切学问才会起来。第第六六段段2 2、第（、第（6 6）、（）、（7 7）、（）、（8 8）三句同第）三句同第（1 1）句之间有什么关系？这三句中，）句之间有什么关系？这三句中，又可分为哪几个小层次？又可分为哪几个小层次？（6）第（）第（7）（）（8）三句是用事例去论）三句是用事例去论证第（证第（1）句提出的论点。）句提出的论点。第（第（6）句是第一层：提出一个小论点。）句是第一层：提出一个小论点。第（第（7）（）（8）句是第二层：用大学问）句是第二层：用大学问家戴震的事例来证明第（家戴震的事例来证明第（6）句的小）句的小论点和第（论点和第（1）句的全段论点。）句的全段论点。3、第（、第（9）句）句“一切一切”和和“四个常常四个常常”能删去吗？为什么？句中的冒号为能删去吗？为什么？句中的冒号为什么不宜改为句号？什么不宜改为句号？不能。用这些词，是为了强调所有的不能。用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常学问家全部都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。的学说。这是建设新学说的基本条件。句中的冒号表示后面的一句是前几句句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。的总括。所以不能改为句号。4、第（、第（10）、（）、（11）两句是分别从什么）两句是分别从什么方面论述的？第（方面论述的？第（11）句中的）句中的“学术学术”和和“文化文化”这两个词能互换吗？这两个词能互换吗？第第(10)句从句从正面论述正面论述，第（，第（11）句从句从反面论述反面论述。(11)句中的句中的“学术学术”和和“文化文化”这两个这两个词不能互换。因为词不能互换。因为“学术学术”是人类众是人类众多的多的“文化文化”活动中的一种，活动中的一种，“一切一切学术也就停滞，人类的文化也就不会学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了进步了”，是，是从部分说到整体从部分说到整体，互换，互换位置后就讲不通了。位置后就讲不通了。怀怀疑疑与与学学问问 中心论点：中心论点：_分分论论点点1.怀疑是怀疑是2.怀疑是怀疑是_主要用主要用_论证和论证和_论证的方法论证的方法消极方消极方面辨伪面辨伪去妄的去妄的必要步必要步骤骤.对于传说对于传说_ _。主要。主要用用_论证的方法论证的方法.不论对于哪一本书不论对于哪一本书,哪一种学问哪一种学问,_。主要用。主要用_论证的方法论证的方法.治学治学必须有怀疑精神必须有怀疑精神(“学者先要会疑学者先要会疑”、“学则须疑学则须疑”)不论信不信都应当经过一不论信不信都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了番思考，不应当随随便便就信了举例举例 都要都要经过自已的怀疑，辨别是非经过自已的怀疑，辨别是非道理道理 积极方面建设新学说，启迪新发明积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件的基本条件 道理道理举例举例多疑，往往是不好的多疑，往往是不好的。因为多疑是一种不健康。因为多疑是一种不健康的心理状况。俗话说：疑心生暗鬼。确有一定的心理状况。俗话说：疑心生暗鬼。确有一定的道理。的道理。古往今来，不少人由于多疑，不知闹古往今来，不少人由于多疑，不知闹出了多少笑话，演出了多少悲剧。出了多少笑话，演出了多少悲剧。且不说且不说“杯杯弓蛇影弓蛇影”使人大病一场，给疑者带来的痛苦有使人大病一场，给疑者带来的痛苦有多大，就因为多疑而夭折的也并非一起。多大，就因为多疑而夭折的也并非一起。红红楼梦楼梦中的林黛玉，因生性多疑，以致忧郁成中的林黛玉，因生性多疑，以致忧郁成疾，这也是造成宝黛爱情悲剧的原因之一。疾，这也是造成宝黛爱情悲剧的原因之一。如果说封建社会的大家闺秀，由于多如果说封建社会的大家闺秀，由于多疑而只是个人遗恨终身的话，那么一疑而只是个人遗恨终身的话，那么一些赫赫有名的政治家、军事家由于多些赫赫有名的政治家、军事家由于多疑而造成损兵折将的也为数不少疑而造成损兵折将的也为数不少。曹。曹操就是一个。因多疑，错杀了不少忠操就是一个。因多疑，错杀了不少忠臣良将！推迟了曹魏政权的建立。以臣良将！推迟了曹魏政权的建立。以前事，无须多论。前事，无须多论。今天我们的一些同志由于多疑，为人办今天我们的一些同志由于多疑，为人办事互不信任，疑心叠起，顾虑重重，当事互不信任，疑心叠起，顾虑重重，当齐心的不齐心，当合作的不合作，甚至齐心的不齐心，当合作的不合作，甚至故意设置障碍，出些难题，给事业造成故意设置障碍，出些难题，给事业造成难以挽回的损失。因此，同志之间应互难以挽回的损失。因此，同志之间应互相信任，去疑存诚。当然对某些人和事相信任，去疑存诚。当然对某些人和事物，不轻信，存疑端，也是必要的。但物，不轻信，存疑端，也是必要的。但这就另当别论。这就另当别论。不矛盾。本段主张不矛盾。本段主张“不要多疑不要多疑”，是，是从与人相处的角度提出的；课文主张从与人相处的角度提出的；课文主张“要多疑要多疑”，是从治学角度提出的。，是从治学角度提出的。多疑，往往是不好的。多疑，往往是不好的。1.文段论证的论点是什么？文段论证的论点是什么？.本段论点与课文本段论点与课文怀疑与学问怀疑与学问的论的论点是否矛盾？为什么？点是否矛盾？为什么？.本段的论证思路是（本段的论证思路是（）.由正到反由正到反 .由古及今由古及今 .由远及近由远及近 举例举例道理道理6.文段末两句能不能删去？为什么？文段末两句能不能删去？为什么？不能。避免误解，使论述周密。不能。避免误解，使论述周密。.划线的三句话在结构上的作用分别是划线的三句话在结构上的作用分别是 ()()().统领全段统领全段 .承上启下承上启下 .领起下文领起下文.本段论证的方法主要有本段论证的方法主要有_论证和论证和_论证。论证。在学习上，在生活中，你一定有过不少怀疑的经历。请选择你印象最深刻的一次，写一篇六百字左右的记叙文。题目自拟。练练文文练练习习作作1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。