认识单体建筑.doc

结识单体建筑以北京先农坛庆成宫为例一、引言明清北京的都城规划统一和谐，建筑风貌形神兼备，是我国七大古都中最完美的，也是世界古代都城无与伦比的杰作。中国封建社会崇信“天人合一”与“以礼治国”的理念。北京城的南北中轴线长8公里，如同中枢脊椎之于全身，强有力地主宰着人身有机整体。中枢脊椎的南端，正是皇家等级左右对称的天坛和先农坛，它的用地均比紫禁城还大。二坛并列，而礼序分明，左为上为阳，右为下为阴。明嘉靖中期，北京增筑外城的同时才全面完毕了郊祭“五坛”的建设先是永乐时初建的南郊天地坛和先农坛，次为嘉靖时建的北郊地坛（建成后南郊原天地坛即为天坛）、东郊日坛、西郊月坛。五坛唯有天坛和先农坛沿中轴线选址在南郊，左右并列，坛区规模最大。完全可以说，二坛的地位扼据了中轴南端之东西，如同中枢脊椎两旁一左一右的重要关键组织；或者说等于“中轴交响乐”的一节前奏的重要乐章。入乎其内，出乎其外，北京中轴线的确是以有限的空间塑造了无限的意境。这既要依靠天坛的神圣光辉和特殊魅力，同时也完全少不了先农坛供奉的神明的地位和在整体对称布局上的配合。明初朱元璋建都南京和风阳中都的天地坛、先农坛就是在南郊，沿都城中轴线左右对称。二、文摘建筑学家梁思成曾经说过：“中国的建筑，在立体的布局上，显明的分为三个重要部分：（一）台基，（二）墙柱构架，（三）屋顶。任何地方，建于任何时代，属于任何作用，规模无论细小或雄伟，莫不全具此三部；中间假如是纵横着丹青辉赫的朱柱，画额，上面必是堂皇如冠冕般的琉璃瓦顶；底下必有单层或多层的砖石台座，舒展开来承托。这三部分不同的材料，功用及结构，联系在同一建筑物中，数千年来，天衣无缝的在布局上，殆始终保持着其间相对的重要性，未曾因一部分特殊发展而影响到他部，使是去其适当的权衡位置，而减损其机能意义。”三、正文庆成宫位于先农坛内坛东北部，与内坛的几组建筑基本处在东西同一方位上，庆成宫明时为山川坛斋宫，始建于明天顺二年（1458年），乾隆二十年（1755年）改名至今。庆成宫坐北朝南，东西长122.84米，南北宽110.14米，占地面积13529.6平方米。中轴线从南向北依次为宫门、内宫门、大殿、妃宫殿。作为皇帝行耕礼后休息和犒劳百官随从之地。院内东侧原有一座钟楼。庆成宫坐北朝南，东西长122.84米，南北宽110.14米，占地面积13529.6平方米。中轴线从南向北依次为宫门、内宫门、大殿、妃宫殿(此名系2023年修缮中在四角套兽及某飞椽身上发现的题迹，因该殿名称无记载，故暂用此名)，大殿、妃宫殿间东西两侧有东西配殿，内宫门与大殿间院墙东西各有拱券掖门一间。庆成宫整体布局为院中院，内外宫门形成两个大的院落；建筑集中在轴线北部的同一高台上，周有围墙相连，形成一座封闭的院落；妃宫殿左右与配殿用围墙相连形成一小院；建筑高台两侧又各为一个院落，其后墙为庆成宫院墙，并在院墙上设墙体门，而院南墙与其相相应处开随墙门一座。院内所有建筑及围墙所有为绿琉璃瓦。内外宫门结构造形基本一致，为砖仿木拱券无梁形制，每座建筑面积120.7平方米，面阔五间16.54米，进深一间7.3米。 中国传统的“单体建筑”殿堂房舍等平面构成一般都是以“柱网”或者“屋顶结构”的布置方式来表达的。建筑的平面其实只但是是结构的平面，因此，它代表着另一种不同的意义。它没有使用上的局限，实在是完全理应如此，由于无论什么时候，结构的平面都不代表任何使用的功能的。“柱网”就是排列柱位所依据的参考用“轴线”纵向和横向所构成的方格形的“网”。这些轴线反映着标准的屋面构造，基本上是平行的。柱位就是这些方格形的网的交点，屋面就支承在这些交点为支点上面。大殿建筑面积约414.53平方米。前置246.93平方米的月台，周圈安装有汉白玉石栏板，正面置九阶台阶一个，台阶两边有日晷、时辰碑，台阶中部有雕龙石板，两侧七阶台阶各一个。大殿通面阔五间27.2米，进深三间(9椽7檩)15.24米。殿内明间南部减去金柱两根，屋面单檐庑殿式，有推山，绿琉璃瓦。檐柱头有砍杀。斗碩为五踩单翘单昂鎏金斗碩。明间补间斗碩六攒，次间稍间为四攒，四周共用柱头斗碩16攒(涉及4攒转角斗碩)，补间斗碩64攒。补间斗碩为真下昂，挑金做法。昂后尾挑于正心檩与下金檩之间的枋下，枋上挑檐椽，枋两端通过驼峰，搁置于抱头梁或六架梁上。内檐下金垫板与下金枋之间，置一斗三升隔架科斗碩。殿内有天花。殿宇前檐五间通开格扇门，后檐明间设门，通往妃宫殿。妃宫殿建筑面积约288.6平方米。通面阔五间26.14米，进深三间(六椽七檩)11.04米。殿内明间南部减去金柱两根，屋面单檐庑殿式，铺绿琉璃瓦。柱础石为素面覆盆式，柱头有砍杀，五踩单昂斗碩，明间补间斗碩六攒，次间及稍间为四攒，四周共用柱头斗碩16攒，(涉及4攒转角斗碩)，补间斗碩56攒。殿内山面桃尖梁上立瓜柱，瓜柱上交接前后金檩及山面下金檩，山面金檩上置扒梁，其上再交接前后金檩及山面下金檩，推山做法。殿内置天花。殿宇前檐明间开门，其余槛墙上开窗。后檐及山面砌墙。 在平行的纵向的柱网轴线之间的面积一般称为“间”或者“开间”，当然，横向轴线之间的面积同样可以称作“间”，但是，常说的间多半是指纵向方面而言。在横向方面，在习惯上多数以“架”来表达。“架”指的是檩木，由于在标准的“檩架”设计上，檩木的位置和间距都有定限，很少任意增减，可以用来表达进深的尺度。檩木之间的水平间距在宋代称为“步”或“步架”，因此宋营造法式中的附图所称的“架”是指步架而言。清式的檩架的“架”则指檩木的数量，宋式的“四步”就是清式的“五架”，以“一檩一架”作为计算标准。因此，平面的形状大小，就可以简朴地用“间”和“架”的数量完全表达出来。 在定型化的柱网前提下，以“间”、“架”的数量就完全足以表达单座建筑的平面形式。东西配殿建筑面积各为84.12平方米。其面阔各三间12.48米，进深一间(3椽4檩)6.74米，悬山卷棚顶，绿琉璃瓦屋面。殿前后檐柱额枋上有一斗三升斗碩，每间补间斗碩四攒，柱头有卷杀，柱有侧角。殿宇开门。彩画为龙锦枋心。一般称中间镶嵌通花格子的门为“隔扇”，宋代叫做“格子窗”。在中国古典建筑上，门兼有窗的功能，裱上纱或纸的通花格子窗是达成既挡风又能透光的目的的唯一手段。建筑学家梁思成曾经说过：“中国的建筑，在立体的布局上，显明的分为三个重要部分：（一）台基，（二）墙柱构架，（三）屋顶。任何地方，建于任何时代，属于任何作用，规模无论细小或雄伟，莫不全具此三部；中间假如是纵横着丹青辉赫的朱柱，画额，上面必是堂皇如冠冕般的琉璃瓦顶；底下必有单层或多层的砖石台座，舒展开来承托。这三部分不同的材料，功用及结构，联系在同一建筑物中，数千年来，天衣无缝的在布局上，殆始终保持着其间相对的重要性，未曾因一部分特殊发展而影响到他部，使是去其适当的权衡位置，而减损其机能意义。”正如建筑群的平面同样，中国建筑的立面很多时候在性格上也同时具有“二重性”：既是房屋的外观，又是庭院的背景；既是房屋的“外”，又是院子的“内”。因此，它就具有一定的室内设计的装饰性质，着重于近观性质的解决方法。屋身的立面作为院子的背景更重于作为建筑物自身的一个重要组成部分，同一房屋的四个立面之间可以失却关系，院子的四壁就非具统一的格调不可。庆成宫东西掖门额枋以下为砖仿木结构无梁建筑，檐头从平板枋以上为木结构。建筑面积为64.7平方米。面阔8.9米，进深7.27米，绿琉璃歇山屋面，中部设拱券门，板门装九路门钉。平板枋上周圈置三踩单昂平身科斗碩28攒，转角4攒。每一隔扇的高约1:3到1:4,每间的隔扇数量大多使用双数，由于隔扇是以扇门的形式，有四扇、六扇、八扇不等。很多情况下，隔扇都是连续相继地并列，大片的构成柱与柱间的整个立面，因而“格心”所导致的效果是十分强烈的，它们是一种立体的，有阴影变幻的，有规律而又丰富变化的，有象征意义内容的图案。 庆成宫大殿格心的图案采用的是三交六椀菱花。清代宫殿建筑门窗槅心花纹装饰之一。内外宫门结构造形基本一致，为砖仿木拱券无梁形制，屋面为单檐歇山式，绿琉璃瓦剪边，三踩单昂磨砖斗碩，明间6攒，次间4攒，稍间1攒，山面六攒，连同角科、柱头科共有斗碩56攒。建筑明次间开三间拱券门，板门装九路门钉。建筑前后台明置汉白玉石栏杆，并于每座门前后中部铺设雕龙石板。 室内空间解决重要依靠灵活的空间分隔，即在整齐的柱网中间用板壁、 扇（碧沙橱）、帐幔和各种形式的花罩、飞罩、博古架隔出大小不一的空间，有的还在室内部分上空增长阁楼、回廊，把空间竖向分隔为多层。再加以不同的装饰和家具陈设，就使得建筑的性格更加鲜明。 屋顶在单座建筑中占的比例很大，一般可达成立面高度的一半左右。古代木结构的梁架组合形式，很自然地可以使坡顶形成曲线，不仅坡面是曲线，正脊和檐端也可以是曲线，在屋檐转折的角上，还可以做出翘起的飞檐。巨大的体量和柔和的曲线，使屋顶成为中国建筑中最突出的形象。屋顶的基本形式虽然很简朴， 但却可以有许多变化。例如屋脊可以增长华丽的吻兽和雕饰；屋瓦可以用灰色陶土瓦、彩色琉璃瓦以至镏金铜瓦；曲线可以有陡有缓，出檐可以有短有长，更可以做出2层檐、3层檐；也可以运用穿插、勾连和披搭方式组合出许多种式样；还可以增长天窗、封火山墙，上下、左右、前后形式也可以不同。建筑的等级、性格和风格，很大限度上就是从屋顶的体量、形式、色彩、装饰、质地上表现出来的。 屋顶在三个立面重要组成部分中最受重视。中国建筑之所以特别重视和强调屋顶的设计，最大的因素也许是屋顶是唯一的可以合理地取得加强和增大建筑物体量的手段，由于材料强度的关系，运用木结构而构成庞大的建筑体量是不容易的，屋身的部分不能过度增高增大，不管从结构或防火上考虑，运用增长层数来求得体量都是不宜的，而通过屋顶的构造来增大建筑物的“形”和“量”的声势，显示殿堂所追求的“堂堂高显貌”实在是最为恰当的方法了。先农坛各重要建筑屋顶形式(以檐柱中计) (进数按山面计) (以外皮计)太岁殿221：1 七间三进11182 单檐歇山拜殿367：1 七问三进860 单檐歇山具服殿2_23：1 五间三进3925 单檐歇山庆成宫正殿203：1 五问三进41453 单檐庑殿庆成宫后殿283：1 五问三进2886 单檐庑殿庆成宫配殿245：1 三间一进8412 单檐卷棚歇山神牌库211：1 五间三进柱粱作3424 单檐悬山神厨东配殿294：1 五问三进柱粱作27092 单檐悬山神厨西配殿296：1 五间三进柱粱作2716 单檐悬山宰牲亭169：1 五间三进柱粱作2613 重檐悬山庆成宫重要采用的是单檐庑殿顶。庑殿顶又称四阿式顶。在商代的甲骨文、周代铜器、汉画像石与明器、北朝石窟中都有反映。实物则以汉代阙楼和唐代佛光寺大殿为早。它比歇山顶出现得早，后来成为古代建筑中最高级的屋顶形式。一般用于皇宫、寺庙中最重要的大殿，可以用单檐，特别隆重的用重檐。 单檐的有正中的正脊和四角的垂脊，共五条脊，所以又称为五脊殿。重檐的另有围绕殿身的四条脊和四角的角脊。大殿及妃宫殿均用金龙和玺彩绘。修缮时，很多更换下来的琉璃构件上都烧有“乾隆年制”的字样。琉璃活是大式建筑的标志（小式为了区别叫黑活），常见于北方官式建筑，一般屋面分椽子、望板、毡背、底瓦、盖瓦，脊饰。瓦件一般靠自身重力环环相扣形成整体，但瓦面下的灰泥层，也加固了瓦件的依附性能，和保暖作用。 琉璃瓦是一种非常坚固的建筑材料，防水性能强，皇家建筑和一些重要建筑便大量使用了琉璃砖瓦。琉璃瓦的色泽明快，颜色丰富，有黄、绿、蓝、紫、黑、白、红等等。一般以黄绿蓝三色使用较多，并以黄色为最高贵，只用在皇宫、社稷、坛庙等重要建筑上。就是在皇宫中，也不是所有建筑都用黄色琉璃瓦，次要的建筑用绿色和绿色“剪边”（镶边）。在王府和寺观，一般是不能使用全黄琉璃瓦顶的。清朝雍正时，皇帝特准孔庙可以使用所有黄琉璃瓦，以表达对儒学的独尊。琉璃瓦件大约可分作四类：一类是筒瓦、板瓦，是用来铺盖屋顶的。第二类是脊饰，即屋脊上的装饰，有大脊上的鸱尾（正吻），垂脊上的垂兽，戗脊上的走兽等，走兽的数目根据建筑物的大小和等级而决定。明清时期规定，最多的是十一个，最少的是三个，它们的排列是，最前面为骑鹤仙人，然后为龙、凤、狮子、麒麟、獬豸、天马等等。第三类是琉璃砖，用来砌筑墙面和其他部位的。第四类是琉璃贴面花饰，有各种不同的动植物和人物故事以及各种几何纹样的图案，装饰性很强 四、结论农耕生活特有的认知方式决定了建筑方式的选择。在人与自然互相依存、亲和融洽的关系上，天人合一的建筑体认决定了中国古代建筑的发展方向。中国古代建筑的特性和优越之处，同它很早就认同人与自然的亲和关系是密不可分的。通过了解中国古代单体建筑的平立面构成关系、构筑方式和空间布局，结识到这些置身于自然之中的中国古代建筑对自然的回应方式，历来都是建立在天人互动的合理关系上，运用自然而不破坏自然，这是中国古代建筑的核心价值所在。五、参考文献徐复观中国艺术精神赵广超不只中国木建筑 王镇华华夏意象中国建筑的具体手法与内涵刘大可中国古代建筑瓦石营法郭华瑜明代官式建筑大木作研究王世仁宣南鸿雪图志李允鉌华夏意匠中国古典建筑设计原理分析北京先农坛研究与保护修缮