汉代儒学教学课件解析.pptx

汉武帝汉武帝董仲舒董仲舒专题一：专题一：“中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变”之二之二 汉代儒学汉代儒学 一一.“焚书坑儒焚书坑儒”批判批判 探究探究探究探究1 1：与战国时期相比：与战国时期相比：与战国时期相比：与战国时期相比,秦朝的思想文化氛围发生了秦朝的思想文化氛围发生了秦朝的思想文化氛围发生了秦朝的思想文化氛围发生了怎样的变化怎样的变化怎样的变化怎样的变化?为什么会有这样的变化为什么会有这样的变化为什么会有这样的变化为什么会有这样的变化?（1 1 1 1）变化：战国）变化：战国）变化：战国）变化：战国:百家争鸣，思想纷呈；百家争鸣，思想纷呈；百家争鸣，思想纷呈；百家争鸣，思想纷呈；秦朝秦朝秦朝秦朝:焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒,死气沉沉。死气沉沉。死气沉沉。死气沉沉。（2 2 2 2）原因）原因）原因）原因 战国未统一，学术氛围宽松。战国未统一，学术氛围宽松。战国未统一，学术氛围宽松。战国未统一，学术氛围宽松。秦朝巩固统一，思想走向专制。秦朝巩固统一，思想走向专制。秦朝巩固统一，思想走向专制。秦朝巩固统一，思想走向专制。导火线：关于郡县制与分封制之争中，李斯建议焚书。导火线：关于郡县制与分封制之争中，李斯建议焚书。目的：维护专制统治，遏制思想文化的泛滥。目的：维护专制统治，遏制思想文化的泛滥。概况概况l焚书范围：六国的历史记载+私人收藏的诗、书、百家语等+禁书l可以保留的书：秦记+博士管理的文献+有实用价值的书（如医书、农书、卜筮等）答：秦朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，答：秦朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医药、卜筮、种树之类的书是实用之学，对社会而医药、卜筮、种树之类的书是实用之学，对社会和国家有益，不构成威胁和国家有益，不构成威胁探究：为什么秦王朝不禁焚医药、卜筮、种树之探究：为什么秦王朝不禁焚医药、卜筮、种树之类的书？类的书？（一）焚书坑儒（秦朝）（一）焚书坑儒（秦朝）背景背景秦朝专制主义政治体制确立，文化成为政治权力的附庸秦朝专制主义政治体制确立，文化成为政治权力的附庸儒生引用儒学经典，批评时政，威胁秦朝统治儒生引用儒学经典，批评时政，威胁秦朝统治具体步骤：具体步骤：焚书、坑儒焚书、坑儒评价评价实质：实质：是一种文化专制政策是一种文化专制政策作用作用有利于国家统一，巩固秦朝统治有利于国家统一，巩固秦朝统治极大地摧残了文化，儒学发展因此走入低潮极大地摧残了文化，儒学发展因此走入低潮黄黄 老老 思思 想想 秦朝秦朝采用法家思想、以采用法家思想、以严刑酷法治严刑酷法治国国，激化了阶级矛盾，导致，激化了阶级矛盾，导致短期而亡短期而亡。秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，汉初汉初统治者统治者采取了什么采取了什么指导思想指导思想来治国呢？来治国呢？想一想，黄老思想的实施有何影响？想一想，黄老思想的实施有何影响？“至汉武帝之初至汉武帝之初,七十年间七十年间,国家亡事国家亡事,非非遇水旱遇水旱,则民人给家足则民人给家足,都鄙廪庾尽满都鄙廪庾尽满,而府而府库余财，京师之钱累百钜万库余财，京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外充溢露积于外,腐朽不可腐朽不可食食”汉书汉书食货志食货志积极：积极：汉初社会经济迅速恢汉初社会经济迅速恢复复西汉社会的稳定西汉社会的稳定 消极：消极：致使地方势力膨胀致使地方势力膨胀 不利于加强中央集权不利于加强中央集权汉武帝即位时面临的社会问题汉武帝即位时面临的社会问题匈奴威胁，边患不止匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大土地兼并，豪强势大要要解解决决这这一一系系列列问问题题，汉汉武武帝帝该该选选择择怎怎样样的的治治国国思思想呢？想呢？关于汉武帝关于汉武帝汉武帝是汉武帝是“雄才大略雄才大略”的君主，根据以前学习过的的君主，根据以前学习过的相关知识，总结汉武帝的突出的历史成就？相关知识，总结汉武帝的突出的历史成就？成就成就：政治上，实行推恩令、附益法和设立中朝，解决王国政治上，实行推恩令、附益法和设立中朝，解决王国问题和相权过重问题；问题和相权过重问题；民族关系上，抗击匈奴和设立三郡，解决匈奴问题民族关系上，抗击匈奴和设立三郡，解决匈奴问题和百越问题；和百越问题；经济方面，盐铁官营，铸经济方面，盐铁官营，铸“五铢钱五铢钱”，统一货币，统一货币，解决土地兼并，阶级矛盾激化的问题；解决土地兼并，阶级矛盾激化的问题；对外关系上，派张骞出使西域，开通丝绸之路。对外关系上，派张骞出使西域，开通丝绸之路。（一）罢黜百家，独尊儒术；（一）罢黜百家，独尊儒术；1、原因：、原因：1）现实需要：）现实需要：2）个人发挥：）个人发挥：汉武帝时期，是中国封建社汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。需要加强中央集权，维护国家的统一。董仲舒对儒家思想进行发挥，董仲舒对儒家思想进行发挥，使其使其更适应专制主义中央集权的需要；更适应专制主义中央集权的需要；上述材料，包含了董仲舒哪些观点？汉武帝为什么要接受董上述材料，包含了董仲舒哪些观点？汉武帝为什么要接受董仲舒的主张？从中你可以看出仲舒的主张？从中你可以看出“独尊儒术独尊儒术”的实质是什么？的实质是什么？l材料一，天子受命于天，天下受命于天子。材料一，天子受命于天，天下受命于天子。l材材料料二二，与与天天同同者者大大治治，与与天天异异者者大大乱乱，故故为为人人主主之之道道，莫莫明明于于在在身之与天同者而用之。身之与天同者而用之。l材材料料三三、今今师师异异道道，人人异异论论，百百家家殊殊方方，指指意意不不同同，是是以以上上亡亡以以持持一一统统；法法制制数数变变，下下不不知知所所守守。臣臣愚愚以以为为诸诸不不在在六六艺艺之之科科、孔孔子子之之术者，皆绝于道，勿使并进。术者，皆绝于道，勿使并进。针对加强君权的需要，提出针对加强君权的需要，提出“君权神授君权神授”的观的观点。点。针对加强君权的需要，提出针对加强君权的需要，提出“天人感应天人感应”的观的观点。点。针对中央集权的需要，提出针对中央集权的需要，提出“罢黜百家，独尊罢黜百家，独尊儒术儒术”的主张。的主张。从理论上解决了汉武帝国家从理论上解决了汉武帝国家“大大一统一统”的需要，适应了汉武帝加的需要，适应了汉武帝加强君主专制中央集权的需要。强君主专制中央集权的需要。实质：外儒内法，思想专制，带有神学倾向(一一一一)罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术儒家思想成为封建社会的统治思想；儒家思想成为封建社会的统治思想；儒家思想成为封建社会的统治思想；儒家思想成为封建社会的统治思想；秦始皇和汉武帝对儒学的政策有秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？响？这两种政策又有何相同之处？问题探究问题探究秦秦秦秦“焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒”汉汉汉汉“罢黜百家罢黜百家罢黜百家罢黜百家”不不不不同同同同点点点点原因原因原因原因对儒学态度对儒学态度对儒学态度对儒学态度作用作用作用作用相相相相同同同同点点点点目的目的目的目的实质实质实质实质作用作用作用作用秦秦秦秦“焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒”汉汉汉汉“罢黜百家罢黜百家罢黜百家罢黜百家”不不不不同同同同点点点点原因原因原因原因秦秦秦秦刚刚刚刚统统统统一一一一；统统统统治治治治受受受受儒儒儒儒士士士士攻击攻击攻击攻击汉国力强盛；汉国力强盛；汉国力强盛；汉国力强盛；董仲舒发展儒学，适应统治者需要董仲舒发展儒学，适应统治者需要董仲舒发展儒学，适应统治者需要董仲舒发展儒学，适应统治者需要对儒学态度对儒学态度对儒学态度对儒学态度作用作用作用作用相相相相同同同同点点点点目的目的目的目的实质实质实质实质作用作用作用作用秦秦秦秦“焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒”汉汉汉汉“罢黜百家罢黜百家罢黜百家罢黜百家”不不不不同同同同点点点点原因原因原因原因秦秦秦秦刚刚刚刚统统统统一一一一；统统统统治治治治受受受受儒儒儒儒士士士士攻击攻击攻击攻击汉国力强盛；汉国力强盛；汉国力强盛；汉国力强盛；董仲舒发展儒学，适应统治者需要董仲舒发展儒学，适应统治者需要董仲舒发展儒学，适应统治者需要董仲舒发展儒学，适应统治者需要对儒学态度对儒学态度对儒学态度对儒学态度排斥、打击排斥、打击排斥、打击排斥、打击尊崇尊崇尊崇尊崇作用作用作用作用相相相相同同同同点点点点目的目的目的目的实质实质实质实质作用作用作用作用秦秦秦秦“焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒”汉汉汉汉“罢黜百家罢黜百家罢黜百家罢黜百家”不不不不同同同同点点点点原因原因原因原因秦秦秦秦刚刚刚刚统统统统一一一一；统统统统治治治治受受受受儒儒儒儒士士士士攻击攻击攻击攻击汉国力强盛；汉国力强盛；汉国力强盛；汉国力强盛；董仲舒发展儒学，适应统治者需要董仲舒发展儒学，适应统治者需要董仲舒发展儒学，适应统治者需要董仲舒发展儒学，适应统治者需要对儒学态度对儒学态度对儒学态度对儒学态度排斥、打击排斥、打击排斥、打击排斥、打击尊崇尊崇尊崇尊崇作用作用作用作用儒学发展进入低潮儒学发展进入低潮儒学发展进入低潮儒学发展进入低潮确立儒学正统地位确立儒学正统地位确立儒学正统地位确立儒学正统地位相相相相同同同同点点点点目的目的目的目的实质实质实质实质作用作用作用作用秦秦秦秦“焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒”汉汉汉汉“罢黜百家罢黜百家罢黜百家罢黜百家”不不不不同同同同点点点点原因原因原因原因秦秦秦秦刚刚刚刚统统统统一一一一；统统统统治治治治受受受受儒儒儒儒士士士士攻击攻击攻击攻击汉国力强盛；汉国力强盛；汉国力强盛；汉国力强盛；董仲舒发展儒学，适应统治者需要董仲舒发展儒学，适应统治者需要董仲舒发展儒学，适应统治者需要董仲舒发展儒学，适应统治者需要对儒学态度对儒学态度对儒学态度对儒学态度排斥、打击排斥、打击排斥、打击排斥、打击尊崇尊崇尊崇尊崇作用作用作用作用儒学发展进入低潮儒学发展进入低潮儒学发展进入低潮儒学发展进入低潮确立儒学正统地位确立儒学正统地位确立儒学正统地位确立儒学正统地位相相相相同同同同点点点点目的目的目的目的巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一实质实质实质实质作用作用作用作用秦秦秦秦“焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒”汉汉汉汉“罢黜百家罢黜百家罢黜百家罢黜百家”不不不不同同同同点点点点原因原因原因原因秦秦秦秦刚刚刚刚统统统统一一一一；统统统统治治治治受受受受儒儒儒儒士士士士攻击攻击攻击攻击汉国力强盛；汉国力强盛；汉国力强盛；汉国力强盛；董仲舒发展儒学，适应统治者需要董仲舒发展儒学，适应统治者需要董仲舒发展儒学，适应统治者需要董仲舒发展儒学，适应统治者需要对儒学态度对儒学态度对儒学态度对儒学态度排斥、打击排斥、打击排斥、打击排斥、打击尊崇尊崇尊崇尊崇作用作用作用作用儒学发展进入低潮儒学发展进入低潮儒学发展进入低潮儒学发展进入低潮确立儒学正统地位确立儒学正统地位确立儒学正统地位确立儒学正统地位相相相相同同同同点点点点目的目的目的目的巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一实质实质实质实质文化专制文化专制文化专制文化专制作用作用作用作用秦秦秦秦“焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒”汉汉汉汉“罢黜百家罢黜百家罢黜百家罢黜百家”不不不不同同同同点点点点原因原因原因原因秦秦秦秦刚刚刚刚统统统统一一一一；统统统统治治治治受受受受儒儒儒儒士士士士攻击攻击攻击攻击汉国力强盛；汉国力强盛；汉国力强盛；汉国力强盛；董仲舒发展儒学，适应统治者需要董仲舒发展儒学，适应统治者需要董仲舒发展儒学，适应统治者需要董仲舒发展儒学，适应统治者需要对儒学态度对儒学态度对儒学态度对儒学态度排斥、打击排斥、打击排斥、打击排斥、打击尊崇尊崇尊崇尊崇作用作用作用作用儒学发展进入低潮儒学发展进入低潮儒学发展进入低潮儒学发展进入低潮确立儒学正统地位确立儒学正统地位确立儒学正统地位确立儒学正统地位相相相相同同同同点点点点目的目的目的目的巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一实质实质实质实质文化专制文化专制文化专制文化专制作用作用作用作用有利国家统一，但钳制思想，不利于学术思想自由发展有利国家统一，但钳制思想，不利于学术思想自由发展有利国家统一，但钳制思想，不利于学术思想自由发展有利国家统一，但钳制思想，不利于学术思想自由发展秦始皇的统一思想秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，结果，始皇失败了，武帝成功了。武帝成功了。顾颉刚顾颉刚(二二)、太学的出现、太学的出现儒学教育官方化和制度化儒学教育官方化和制度化儒学教育官方化和制度化儒学教育官方化和制度化；1、汉代教育体制l在中央，创办太学（这是历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校；）l在地方，天下郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统2、太学建立的影响l对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志；l对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；l对统治者：打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大了统治基础；l对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。思考：思考：汉代太学规模不断扩大，反映汉代太学规模不断扩大，反映了怎样的文化趋势了怎样的文化趋势?反映了儒学地位提升，统治者注重反映了儒学地位提升，统治者注重儒学教育的文化趋势。儒学教育的文化趋势。（三）科举制的文化影响（三）科举制的文化影响（三）科举制的文化影响（三）科举制的文化影响儒家思想统治地位进一步强化；儒家思想统治地位进一步强化；儒家思想统治地位进一步强化；儒家思想统治地位进一步强化；1 1、选官制度的变化：世官制、选官制度的变化：世官制、选官制度的变化：世官制、选官制度的变化：世官制察举制察举制察举制察举制九品中正制九品中正制九品中正制九品中正制科举科举科举科举制制制制2 2、确立；隋朝、确立；隋朝、确立；隋朝、确立；隋朝开创：唐朝开创：唐朝开创：唐朝开创：唐朝健全；北宋健全；北宋健全；北宋健全；北宋完善；完善；完善；完善；明清明清明清明清强化；清末新政强化；清末新政强化；清末新政强化；清末新政废除废除废除废除3 3、特点：、特点：、特点：、特点：以考试成绩作为选官依据；以考试成绩作为选官依据；以考试成绩作为选官依据；以考试成绩作为选官依据；考试内容；主要是儒学考试内容；主要是儒学考试内容；主要是儒学考试内容；主要是儒学经典经典经典经典读材料：古代儿童启蒙读本中有这样的内容：古代儿童启蒙读本中有这样的内容：“朝为田舍郎，暮朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”“天子重英豪，天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”“书中自有千书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中车马多如钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中车马多如簇。簇。”这些反映了一种什么样的文化现象？这些反映了一种什么样的文化现象？今天我们应当怎样来看待这种现象？今天我们应当怎样来看待这种现象？一方面，反映了在科举制度下知识分子能够因学得仕，一方面，反映了在科举制度下知识分子能够因学得仕，并不受家族等级的严格限制，也反映了社会对文化的普遍并不受家族等级的严格限制，也反映了社会对文化的普遍重视。重视。另一方面，知识分子以入仕为唯一理想归宿，人人另一方面，知识分子以入仕为唯一理想归宿，人人追求功名利禄，使得专门从事科学技术研究的知识分子稀追求功名利禄，使得专门从事科学技术研究的知识分子稀少。中国古代士人价值取向和社会人才流向的这一特征，少。中国古代士人价值取向和社会人才流向的这一特征，也是导致中国古代政治制度严禁完备以及科学相对落后的也是导致中国古代政治制度严禁完备以及科学相对落后的主要原因之一。主要原因之一。4、科举制的文化影响影响：儒学因此而全面影响了社会政治和文化生活。l有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成为专制政治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工具；l促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成，文化的发展；l选官方式一定程度上体现了公平公正的原则；l读书考试做官，知识分子成为官僚队伍的后备力量，有利于提高官员的文化素质；l导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄弱，影响科技的发展。