我们的节日——清明节.pptx

LOGO我们的节日我们的节日清明节清明节LOGOPage 2英英 雄雄 赞赞 歌歌 鲜花象灿烂的火把燃烧在眼前鲜花象灿烂的火把燃烧在眼前 五星红旗象熊熊的烈焰映红了苍穹五星红旗象熊熊的烈焰映红了苍穹 面对庄严的墓碑我们心如潮涌面对庄严的墓碑我们心如潮涌 面对先烈的英灵我们热泪盈眶面对先烈的英灵我们热泪盈眶 耳边，仿佛还震荡着激烈的枪炮声耳边，仿佛还震荡着激烈的枪炮声 眼前，好像还弥漫着战斗的浓浓硝烟眼前，好像还弥漫着战斗的浓浓硝烟 永远不会忘记永远不会忘记 身先士卒，革命志士逞英豪身先士卒，革命志士逞英豪 永远不会忘记永远不会忘记 力战顽敌，一片丹心照乾坤力战顽敌，一片丹心照乾坤 一个声音高喊着勇往直前，战斗不息一个声音高喊着勇往直前，战斗不息 是你们使天空变得晴朗高远是你们使天空变得晴朗高远 是你们使大地变得瑰丽斑斓是你们使大地变得瑰丽斑斓 是你们使阳光变得灿烂辉煌是你们使阳光变得灿烂辉煌 是你们使春风变得和煦温暖是你们使春风变得和煦温暖 高亢的国歌在耳边响起鲜艳的国旗在空中飘扬高亢的国歌在耳边响起鲜艳的国旗在空中飘扬 听，革命先烈鲜红的热血听，革命先烈鲜红的热血 谱写的英雄赞歌是多么的嘹亮，多么激昂谱写的英雄赞歌是多么的嘹亮，多么激昂LOGOPage 3这是关于哪个节日的诗？这是关于哪个节日的诗？n n 清明时节雨纷纷，清明时节雨纷纷，清明时节雨纷纷，清明时节雨纷纷，n n 路上行人欲断魂。路上行人欲断魂。路上行人欲断魂。路上行人欲断魂。n n 借问酒家何处有？借问酒家何处有？借问酒家何处有？借问酒家何处有？n n 牧童遥指杏花村。牧童遥指杏花村。牧童遥指杏花村。牧童遥指杏花村。马上逢寒食，途中属暮春。马上逢寒食，途中属暮春。马上逢寒食，途中属暮春。马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。可怜江浦望，不见洛桥人。可怜江浦望，不见洛桥人。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。北极怀明主，南溟作逐臣。北极怀明主，南溟作逐臣。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。故园肠断处，日夜柳条新。故园肠断处，日夜柳条新。故园肠断处，日夜柳条新。LOGOPage 4清明节的名片清明节的名片n n清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的冬至后的冬至后的冬至后的106106106106天。中国传统的清明节大约始于周代，距今已天。中国传统的清明节大约始于周代，距今已天。中国传统的清明节大约始于周代，距今已天。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。有二千五百多年的历史。有二千五百多年的历史。有二千五百多年的历史。n n清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清清清清明前后，种瓜种豆明前后，种瓜种豆明前后，种瓜种豆明前后，种瓜种豆”之说。之说。之说。之说。n n清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。n n2006200620062006年年年年5 5 5 5月月月月20202020日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。级非物质文化遗产名录。级非物质文化遗产名录。级非物质文化遗产名录。LOGOPage 5清明节的清明节的-来历来历n n清明节是我国民间重要的传统节日清明节是我国民间重要的传统节日清明节是我国民间重要的传统节日清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的八个节日：是重要的八个节日：是重要的八个节日：是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。n n公历的四月四日公历的四月四日公历的四月四日公历的四月四日,但其节期很长但其节期很长但其节期很长但其节期很长,有十日前八日后及十日前有十日前八日后及十日前有十日前八日后及十日前有十日前八日后及十日前十日后两种说法十日后两种说法十日后两种说法十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。这近二十天内均属清明节。这近二十天内均属清明节。这近二十天内均属清明节。LOGOPage 6节日习俗节日习俗n n清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓,还有还有还有还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传活动。相传活动。相传活动。相传 清明节扫墓清明节扫墓清明节扫墓清明节扫墓n n这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。因此，这个节忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。因此，这个节忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。因此，这个节忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。笑声，是一个富有特色的节日。笑声，是一个富有特色的节日。笑声，是一个富有特色的节日。荡秋千荡秋千荡秋千荡秋千蹴鞠蹴鞠蹴鞠蹴鞠踏青踏青踏青踏青植树植树植树植树放风筝放风筝放风筝放风筝扫墓扫墓扫墓扫墓插柳插柳插柳插柳LOGOPage 7荡秋千荡秋千荡秋千荡秋千n n这是中国古代清明节习俗。秋千，这是中国古代清明节习俗。秋千，这是中国古代清明节习俗。秋千，这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史意即揪着皮绳而迁移。它的历史意即揪着皮绳而迁移。它的历史意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避很古老，最早叫千秋，后为了避很古老，最早叫千秋，后为了避很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千忌讳，改之为秋千。古时的秋千忌讳，改之为秋千。古时的秋千忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做多用树桠枝为架，再栓上彩带做多用树桠枝为架，再栓上彩带做多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索成。后来逐步发展为用两根绳索成。后来逐步发展为用两根绳索成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可加上踏板的秋千。荡秋千不仅可加上踏板的秋千。荡秋千不仅可加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢以增进健康，而且可以培养勇敢以增进健康，而且可以培养勇敢以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所精神，至今为人们特别是儿童所精神，至今为人们特别是儿童所精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。喜爱。喜爱。喜爱。LOGOPage 8n鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。蹴鞠蹴鞠蹴鞠蹴鞠LOGOPage 9清明节习俗清明节习俗l蹴鞠蹴鞠l “蹴蹴”即用脚踢，即用脚踢，“鞠鞠”是皮制的球，是皮制的球，“蹴蹴鞠鞠”就是用脚去踢球。这是古代清明节时人们就是用脚去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏，相传是黄帝发明的，最初目喜爱的一种游戏，相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。的是用来训练武士。l 蹴鞠是影响了中国和世界两千多年的传统文蹴鞠是影响了中国和世界两千多年的传统文化和体育项目，它起源于春秋战国时期的齐都化和体育项目，它起源于春秋战国时期的齐都临淄，在汉唐宋时期得到发展并走向全面繁荣，临淄，在汉唐宋时期得到发展并走向全面繁荣，为中国和世界人民带来了无穷的欢乐。为中国和世界人民带来了无穷的欢乐。2004年年7月月15日，国际足联确认：蹴鞠就是足球的起源，日，国际足联确认：蹴鞠就是足球的起源，临淄是世界足球的起源地。临淄是世界足球的起源地。LOGOPage 10n又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。踏青的习惯。踏青的习惯。踏青的习惯。踏青踏青踏青踏青LOGOPage 11n 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作明植树的习惯。有人还把清明节叫作明植树的习惯。有人还把清明节叫作明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节植树节植树节植树节”。植树风俗一直流传至今。植树风俗一直流传至今。植树风俗一直流传至今。植树风俗一直流传至今。1979197919791979年，人大常委会年，人大常委会年，人大常委会年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。规定，每年三月十二日为我国植树节。规定，每年三月十二日为我国植树节。规定，每年三月十二日为我国植树节。植树植树植树植树LOGOPage 12n n放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯神灯神灯神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。带来好运。带来好运。带来好运。放风筝放风筝放风筝放风筝LOGOPage 13放风筝放风筝放风筝放风筝LOGOPage 14n清明扫墓，谓之对祖先的清明扫墓，谓之对祖先的清明扫墓，谓之对祖先的清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬思时之敬思时之敬思时之敬”。其习俗。其习俗。其习俗。其习俗由来已久。其实，扫墓在秦以前就有了，但不一由来已久。其实，扫墓在秦以前就有了，但不一由来已久。其实，扫墓在秦以前就有了，但不一由来已久。其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。唐朝才开始盛行。唐朝才开始盛行。唐朝才开始盛行。扫墓扫墓扫墓扫墓LOGOPage 15n n据说，插柳的风俗，也是为了纪念据说，插柳的风俗，也是为了纪念据说，插柳的风俗，也是为了纪念据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑教民稼穑教民稼穑教民稼穑”的农事祖师神农氏的。的农事祖师神农氏的。的农事祖师神农氏的。的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气。n n谚有谚有谚有谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，的说法。黄巢起义时规定，的说法。黄巢起义时规定，的说法。黄巢起义时规定，以以以以“清明为期，戴柳为号清明为期，戴柳为号清明为期，戴柳为号清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花有心栽花花有心栽花花有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。不发，无心插柳柳成荫。不发，无心插柳柳成荫。不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。年年插柳，处处成阴。年年插柳，处处成阴。年年插柳，处处成阴。插柳插柳插柳插柳LOGOPage 16清明节饮食清明节饮食n n在清明节的饮食方面，各地有不同的节日食品。由于寒食节在清明节的饮食方面，各地有不同的节日食品。由于寒食节在清明节的饮食方面，各地有不同的节日食品。由于寒食节在清明节的饮食方面，各地有不同的节日食品。由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习的习的习的习 清明节饮食习惯。在山东，吃鸡蛋和凉馒头，莱阳、清明节饮食习惯。在山东，吃鸡蛋和凉馒头，莱阳、清明节饮食习惯。在山东，吃鸡蛋和凉馒头，莱阳、清明节饮食习惯。在山东，吃鸡蛋和凉馒头，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。还保留着清明前一日禁火的习惯。还保留着清明前一日禁火的习惯。还保留着清明前一日禁火的习惯。n n很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福子福子福子福”。要蒸一。要蒸一。要蒸一。要蒸一个很大的总个很大的总个很大的总个很大的总“子福子福子福子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总，象征全家团圆幸福。上坟时，将总，象征全家团圆幸福。上坟时，将总，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福子福子福子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。LOGOPage 17各地习俗各地习俗n n中国有中国有中国有中国有25252525个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、青郊游是基本主题。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、青郊游是基本主题。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、青郊游是基本主题。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24242424个少数民族，也都有过清明节的习俗。个少数民族，也都有过清明节的习俗。个少数民族，也都有过清明节的习俗。个少数民族，也都有过清明节的习俗。河北河北河北河北上海上海上海上海福建福建福建福建山西山西山西山西香港香港香港香港台湾台湾台湾台湾新加坡等新加坡等新加坡等新加坡等LOGOPage 18n n在河北的上坟烧纸钱讲究在河北的上坟烧纸钱讲究在河北的上坟烧纸钱讲究在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明，晚十一（农历鬼节）早清明，晚十一（农历鬼节）早清明，晚十一（农历鬼节）早清明，晚十一（农历鬼节）”。扫墓烧。扫墓烧。扫墓烧。扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。河北河北河北河北LOGOPage 19n n上海清明节的主要活动是扫墓、踏青，每年清明前后祭扫出行人次近上海清明节的主要活动是扫墓、踏青，每年清明前后祭扫出行人次近上海清明节的主要活动是扫墓、踏青，每年清明前后祭扫出行人次近上海清明节的主要活动是扫墓、踏青，每年清明前后祭扫出行人次近千万。由于改革开放推动公墓化的兴盛，而相关选址以外省的苏州、千万。由于改革开放推动公墓化的兴盛，而相关选址以外省的苏州、千万。由于改革开放推动公墓化的兴盛，而相关选址以外省的苏州、千万。由于改革开放推动公墓化的兴盛，而相关选址以外省的苏州、嘉兴等地为主。因此前往上述区域的人次达到一百余万之多，从而在嘉兴等地为主。因此前往上述区域的人次达到一百余万之多，从而在嘉兴等地为主。因此前往上述区域的人次达到一百余万之多，从而在嘉兴等地为主。因此前往上述区域的人次达到一百余万之多，从而在清明前后数天往往会造成出省交通的拥挤。清明前后数天往往会造成出省交通的拥挤。清明前后数天往往会造成出省交通的拥挤。清明前后数天往往会造成出省交通的拥挤。此外，青团是江南此外，青团是江南此外，青团是江南此外，青团是江南地区的清明时令点心。其主体由糯米粉制成，经青艾（草头汁）调和地区的清明时令点心。其主体由糯米粉制成，经青艾（草头汁）调和地区的清明时令点心。其主体由糯米粉制成，经青艾（草头汁）调和地区的清明时令点心。其主体由糯米粉制成，经青艾（草头汁）调和而呈绿色糕团，一般为豆沙馅或芝麻馅。食用时保留了寒食的习惯。而呈绿色糕团，一般为豆沙馅或芝麻馅。食用时保留了寒食的习惯。而呈绿色糕团，一般为豆沙馅或芝麻馅。食用时保留了寒食的习惯。而呈绿色糕团，一般为豆沙馅或芝麻馅。食用时保留了寒食的习惯。对上海人而言，青团是清明祭祖时必不可少的供品。对上海人而言，青团是清明祭祖时必不可少的供品。对上海人而言，青团是清明祭祖时必不可少的供品。对上海人而言，青团是清明祭祖时必不可少的供品。上海上海上海上海LOGOPage 20n n福建闽南并不一定只在清明节扫墓。扫墓日期一般有两种，泉州习福建闽南并不一定只在清明节扫墓。扫墓日期一般有两种，泉州习福建闽南并不一定只在清明节扫墓。扫墓日期一般有两种，泉州习福建闽南并不一定只在清明节扫墓。扫墓日期一般有两种，泉州习俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节附近扫墓，客家人则通常在春节之后。方式是，清理完坟墓环境后附近扫墓，客家人则通常在春节之后。方式是，清理完坟墓环境后附近扫墓，客家人则通常在春节之后。方式是，清理完坟墓环境后附近扫墓，客家人则通常在春节之后。方式是，清理完坟墓环境后（如杂草、树木），先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在坟墓（如杂草、树木），先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在坟墓（如杂草、树木），先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在坟墓（如杂草、树木），先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在坟墓上，用小石头压上上，用小石头压上上，用小石头压上上，用小石头压上“墓纸墓纸墓纸墓纸”，代表已经将坟墓修缮完毕。清明节当天，代表已经将坟墓修缮完毕。清明节当天，代表已经将坟墓修缮完毕。清明节当天，代表已经将坟墓修缮完毕。清明节当天一般是不煮食物，只吃冷的润饼，这是源于寒食节的习俗。一般是不煮食物，只吃冷的润饼，这是源于寒食节的习俗。一般是不煮食物，只吃冷的润饼，这是源于寒食节的习俗。一般是不煮食物，只吃冷的润饼，这是源于寒食节的习俗。福建福建福建福建LOGOPage 21n n清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有钱等物悬挂坟头，有钱等物悬挂坟头，有钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白清明坟头一片白清明坟头一片白清明坟头一片白”的说法。原因是的说法。原因是的说法。原因是的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。钱冥帛。钱冥帛。钱冥帛。n n晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。山西山西山西山西LOGOPage 22n n东南亚地区拥有独特的宗乡会馆文化，其形成与华侨的清东南亚地区拥有独特的宗乡会馆文化，其形成与华侨的清东南亚地区拥有独特的宗乡会馆文化，其形成与华侨的清东南亚地区拥有独特的宗乡会馆文化，其形成与华侨的清明节祭祖传统密切相关。明节祭祖传统密切相关。明节祭祖传统密切相关。明节祭祖传统密切相关。n n每逢清明时节，新加坡华人多会举家出行，亲戚朋友相邀每逢清明时节，新加坡华人多会举家出行，亲戚朋友相邀每逢清明时节，新加坡华人多会举家出行，亲戚朋友相邀每逢清明时节，新加坡华人多会举家出行，亲戚朋友相邀同往，坐满一、两辆小货车浩浩荡荡去扫墓，大多先祭祀同往，坐满一、两辆小货车浩浩荡荡去扫墓，大多先祭祀同往，坐满一、两辆小货车浩浩荡荡去扫墓，大多先祭祀同往，坐满一、两辆小货车浩浩荡荡去扫墓，大多先祭祀土地神。然后在亲人墓前摆上酒食、果品和鲜花，燃起香土地神。然后在亲人墓前摆上酒食、果品和鲜花，燃起香土地神。然后在亲人墓前摆上酒食、果品和鲜花，燃起香土地神。然后在亲人墓前摆上酒食、果品和鲜花，燃起香烛，压上墓纸，再将纸钱焚化，磕头行礼，最后当场将酒烛，压上墓纸，再将纸钱焚化，磕头行礼，最后当场将酒烛，压上墓纸，再将纸钱焚化，磕头行礼，最后当场将酒烛，压上墓纸，再将纸钱焚化，磕头行礼，最后当场将酒食、肉、果吃完回家，一般会准备五牲祭拜祖先，当中少食、肉、果吃完回家，一般会准备五牲祭拜祖先，当中少食、肉、果吃完回家，一般会准备五牲祭拜祖先，当中少食、肉、果吃完回家，一般会准备五牲祭拜祖先，当中少不了蛤、螃蟹、鸡、鸭等。祭拜完毕便当场剥蛤吃，然后不了蛤、螃蟹、鸡、鸭等。祭拜完毕便当场剥蛤吃，然后不了蛤、螃蟹、鸡、鸭等。祭拜完毕便当场剥蛤吃，然后不了蛤、螃蟹、鸡、鸭等。祭拜完毕便当场剥蛤吃，然后把蛤壳丢在坟前，表示子孙已来扫过墓。把蛤壳丢在坟前，表示子孙已来扫过墓。把蛤壳丢在坟前，表示子孙已来扫过墓。把蛤壳丢在坟前，表示子孙已来扫过墓。新加坡等新加坡等新加坡等新加坡等LOGOPage 23n清明是香港的重要节日，港人会到祖先坟前，焚清明是香港的重要节日，港人会到祖先坟前，焚清明是香港的重要节日，港人会到祖先坟前，焚清明是香港的重要节日，港人会到祖先坟前，焚烧香烛、冥镪，奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或烧香烛、冥镪，奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或烧香烛、冥镪，奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或烧香烛、冥镪，奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡。港人时常为避免人多挤迫，习惯提早数白切鸡。港人时常为避免人多挤迫，习惯提早数白切鸡。港人时常为避免人多挤迫，习惯提早数白切鸡。港人时常为避免人多挤迫，习惯提早数星期拜山，并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传星期拜山，并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传星期拜山，并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传星期拜山，并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统。统。统。统。香港香港香港香港LOGOPage 24n n中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第天，台湾的漳州籍人清明节则年冬至开始算起的第天，台湾的漳州籍人清明节则年冬至开始算起的第天，台湾的漳州籍人清明节则年冬至开始算起的第天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。家自定，一直到清明为止。家自定，一直到清明为止。家自定，一直到清明为止。n n台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。台湾台湾台湾台湾LOGOPage 25清明小长假，清明小长假，踏青好时节踏青好时节 随着人们随着人们“清明不出游清明不出游”观念的逐渐改变，清明小长假观念的逐渐改变，清明小长假旅游市场渐成气候，旅行社和旅游市场渐成气候，旅行社和景区加大推广力度吸引游客出景区加大推广力度吸引游客出游，打破了传统旅游淡季带来游，打破了传统旅游淡季带来的困局。业内人士认为，的困局。业内人士认为，“清清明游明游”有很大的市场潜力，但有很大的市场潜力，但目前旅游产品比较单一，缺乏目前旅游产品比较单一，缺乏特色和创新，旅游业应进一步特色和创新，旅游业应进一步挖掘清明节的传统文化内涵，挖掘清明节的传统文化内涵，开发出更多具有节日特点的民开发出更多具有节日特点的民俗旅游产品来满足游客需求。俗旅游产品来满足游客需求。为满足市民的出游需求，许多为满足市民的出游需求，许多旅行社推出了多元化的清明游产旅行社推出了多元化的清明游产品游客选择，例如品游客选择，例如“祈福游祈福游”“高铁游高铁游”“科技游科技游”“养生游养生游”等，尤其以赴武汉赏樱的游客最等，尤其以赴武汉赏樱的游客最多。多。清明节期间，除了广东省内百清明节期间，除了广东省内百花齐放，衡山的杜鹃花、武汉的花齐放，衡山的杜鹃花、武汉的樱花，婺源的油菜花和洛阳的牡樱花，婺源的油菜花和洛阳的牡丹等纷纷进入观赏最佳期。针对丹等纷纷进入观赏最佳期。针对赏花旺季，该社推出多条包机、赏花旺季，该社推出多条包机、包列赏花线，以拉低旅游产品价包列赏花线，以拉低旅游产品价格，这些线路受到了很多市民的格，这些线路受到了很多市民的青睐。青睐。LOGOPage 26清明小长假，清明小长假，踏青好时节踏青好时节LOGOPage 27牧童遥指杏花村牧童遥指杏花村杏花LOGOPage 28人间四月天，花开满人间人间四月天，花开满人间樱花LOGOPage 29人间四月天，花开满人间人间四月天，花开满人间桃花LOGOPage 30人间四月天，花开满人间人间四月天，花开满人间油菜花LOGOPage 31清明节习俗清明节习俗l戴柳插柳，植树戴柳插柳，植树l 清明节植树的习俗，发端于清明戴清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。柳插柳的风俗。l 清明前后，春阳照临，春阳照临，清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明插柳的因此，自古以来，我国就有清明插柳的习惯。又传说清明既是鬼节，值此柳条习惯。又传说清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪。北魏贾思勰齐民要术里说：邪。北魏贾思勰齐民要术里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。取柳枝著户上，百鬼不入家。”l 清明节的植树风俗一直流传至今。清明节的植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。重要的意义。