教育学大学思想教育道德.pptx

世界上只有两样东西世界上只有两样东西让我敬畏让我敬畏,一个是我头一个是我头顶上灿烂的星空顶上灿烂的星空,另一另一个就是心中永恒的道个就是心中永恒的道德法则德法则。康德墓碑铭文康德墓碑铭文 第四章第四章加强道德修养加强道德修养锤炼道德品质锤炼道德品质 第一节第一节 道德及其历史发展道德及其历史发展一、道德的起源一、道德的起源 道道德德是是通通过过社社会会舆舆论论、传传统统习习俗俗和和人人们们的的内内心心信信念念来来维维系系的的，对对人人们们的的行行为为进进行行善善恶恶评评价价的的心心理理意意识识、原原则则规规范范和行为活动的总和。和行为活动的总和。道德的基础是人类精神道德的基础是人类精神的自律。的自律。马克思马克思三纲：君为臣纲，三纲：君为臣纲，父为子纲，父为子纲，夫为妻纲；夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信。五常：仁、义、礼、智、信。董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露解释解释:要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫；要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫；为君、为父、为夫者为臣、子、妻做出表率。五常为君、为父、为夫者为臣、子、妻做出表率。五常是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范。三纲五常是封建礼教提倡的人与人之间行为规范。三纲五常是封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。的道德规范。摩西十诫摩西十诫犹太民族“不屈服于奴役，所以他们选择了流浪”，摩西带领他的族人在西奈山下祈祷，请求上帝指一条道路。一只看不见的手在峭壁上刻出十条戒律。第一条：除了上帝，不可有别的神。第一条：除了上帝，不可有别的神。第二条：不可为自己雕刻偶像，也不可做第二条：不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛世间百物。什么形象仿佛世间百物。第三条：不可妄称耶和华第三条：不可妄称耶和华。第四条：当记念安息日，守为圣日。第四条：当记念安息日，守为圣日。第五条：当孝敬父母。第五条：当孝敬父母。第六条：不可杀人。第六条：不可杀人。第七条：不可奸淫。第七条：不可奸淫。第八条：不可偷盗。第八条：不可偷盗。第九条：不可做假见证陷害人。第九条：不可做假见证陷害人第十条：不可贪恋人的房屋；也不可贪恋第十条：不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。美国学者L.S.Stavrianos在远古以来的人类生命线（1989）中提出：人类组成了血族社会才是脱离动物界的人类组成了血族社会才是脱离动物界的标志。在血族社会中人与人的关系已经由合标志。在血族社会中人与人的关系已经由合作代替了搏斗和竞争，在获得食物和配偶中作代替了搏斗和竞争，在获得食物和配偶中出现了不同于动物的规律，这种规律实际上出现了不同于动物的规律，这种规律实际上便是道德的最初形态。便是道德的最初形态。M.D.萨林斯在社会的起源中说：在有选择地适应石器时代的种种危险的在有选择地适应石器时代的种种危险的过程中，人类社会克服或贬抑了灵长目动物过程中，人类社会克服或贬抑了灵长目动物的种种习性，如自私自利、杂乱的交配、争的种种习性，如自私自利、杂乱的交配、争雄称霸、野蛮地竞争等等。雄称霸、野蛮地竞争等等。人类社会用血族关系和合作代替了冲突，人类社会用血族关系和合作代替了冲突，将团结置于欲望之上，人类社会在其最早的将团结置于欲望之上，人类社会在其最早的时期中完成了历史上最伟大的改革，克服人时期中完成了历史上最伟大的改革，克服人类所具有的灵长目动物的天性，从而确保了类所具有的灵长目动物的天性，从而确保了人类的不断进化的特点。人类的不断进化的特点。v把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉，实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有猴子要拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉，结果是每只猴子都淋湿了。之後每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A。这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。结果，被其他四只猴子暴打了一顿。A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。于是A放弃了，这五只猴子就没有再被水喷到。实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子暴打了B一顿。特别的是，A猴子打的特别用力。B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被扁。道德观是人与人之间关系的价值判断，它主要由人类活动中互相加强的心理作用逐渐形成。实践证明，互相帮助有助于人类社会的发展，而互相残杀则不利于人类社会的发展。道德观的萌芽人们在生产实践中认识到合作比不合作好。马克思主义伦理学认为，道德作为一种社会现马克思主义伦理学认为，道德作为一种社会现象，属于上层建筑和意识形态，必须而且只能象，属于上层建筑和意识形态，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源：的起源：1、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。2、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。3、道德产生所需要的主客观条件统一于 生产实践。环境的恶劣个体能力的限制群体劳动社会关系社会关系行为准则二、二、道德的本质道德的本质问题：道德和利益可以截然分开吗？问题：道德和利益可以截然分开吗？囚徒的困境囚徒的困境v两个盗贼，鲍伯两个盗贼，鲍伯(Bob)和艾尔和艾尔(Al)，在行窃现场被抓获并被警方隔离拷在行窃现场被抓获并被警方隔离拷问。每个盗贼都必须选择是否坦白问。每个盗贼都必须选择是否坦白和揭发对方。如果两个贼都不坦白，和揭发对方。如果两个贼都不坦白，他们都将被判刑一年。如果每个贼他们都将被判刑一年。如果每个贼都坦白并揭发对方，他们都将在监都坦白并揭发对方，他们都将在监狱中度过狱中度过10年。但是，如果一个贼年。但是，如果一个贼坦白并揭发对方，而另一个贼不坦坦白并揭发对方，而另一个贼不坦白，那么与警方合作的贼将被释放白，那么与警方合作的贼将被释放而另一个贼将在监狱中度过而另一个贼将在监狱中度过20年。年。囚徒困境囚徒困境：甲：背叛（坦白）甲：背叛（坦白）-10年年乙：背叛（坦白）乙：背叛（坦白）-10年年：甲：合作（沉默）甲：合作（沉默）-20年年乙：背叛（坦白）乙：背叛（坦白）-0年年：甲：背叛（坦白）甲：背叛（坦白）-0年年乙：合作（沉默）乙：合作（沉默）-20年年：甲：合作（沉默）甲：合作（沉默）-1年年乙：合作（沉默）乙：合作（沉默）-1年年囚徒困境说明：囚徒困境说明：道德是有利益考量的公共规范，道德是有利益考量的公共规范，是促进公平分配利益的天平，是促进公平分配利益的天平，并非脱离利益的空中楼阁。并非脱离利益的空中楼阁。二、二、道德的本质道德的本质 1.道德是由经济基础决定的，是反映社会经济关系的社会意识形式。物质资料生产方式的性质，直接决定道体系的本质和核心。每一社会的经济每一社会的经济关系首先是作为关系首先是作为利益表现出来的。利益表现出来的。恩格斯恩格斯 如：私有制的出现，带来了道德观的变化；奴隶社会，奴隶主对奴隶的任何奴役、买卖、奴隶社会，奴隶主对奴隶的任何奴役、买卖、虐待以至随意杀害都被视为合乎道德的行为，而奴虐待以至随意杀害都被视为合乎道德的行为，而奴隶的任何反抗言行则都被看作是大逆不道；隶的任何反抗言行则都被看作是大逆不道；在封建社会中，维护地主阶级的专制制度和宗在封建社会中，维护地主阶级的专制制度和宗法等级制度是封建社会最基本的道德原则；法等级制度是封建社会最基本的道德原则；利己主义是资产阶级道德的核心，也是资产阶利己主义是资产阶级道德的核心，也是资产阶级的基本原则。级的基本原则。私有制被推翻，公有制建立，道德观也必然发生变化。2.2.作为上层建筑的道德从来就不是一作为上层建筑的道德从来就不是一成不变的，而是随着经济基础变化而成不变的，而是随着经济基础变化而发展变化发展变化:随着随着生产力的发展变化生产力的发展变化而发展，而发展，随着随着科学技术的进步科学技术的进步而发展变化，而发展变化，随着随着整个社会的文明进步整个社会的文明进步而发展变化而发展变化,随着随着知识的丰富和分辨能力的增强知识的丰富和分辨能力的增强，对道德的理解就越深。对道德的理解就越深。人类最重要的努力莫人类最重要的努力莫过于在我们的行动中力求过于在我们的行动中力求维护道德准则，我们的内维护道德准则，我们的内心平衡甚至我们的生存本心平衡甚至我们的生存本身全部有赖于此。只有按身全部有赖于此。只有按道德行事，才能赋予生活道德行事，才能赋予生活以美和尊严。以美和尊严。爱因斯坦爱因斯坦三三、道德的作用道德的作用1 1、对个人、对个人立身之本立身之本提高人的精神境界、促进人的自我完善、提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展推动人的全面发展人而无信人而无信,不知其可也不知其可也.论语为政获得健康长寿获得健康长寿获得成功的事业获得成功的事业获得完善的人格获得完善的人格获得良好的人际关获得良好的人际关系系道德智商道德智商（Moral QuotientMoral Quotient）罗伯特罗伯特科尔斯科尔斯(美国哈佛大学教授美国哈佛大学教授)德性或道德品质是人的一种自由自觉的德性或道德品质是人的一种自由自觉的智慧实践，是人之所以异于禽兽的关键智慧实践，是人之所以异于禽兽的关键所在。所在。vv哈佛大学提倡哈佛大学提倡“一个人能不能有所成就，一个人能不能有所成就，不单单看智商，还应该看他的情商，进不单单看智商，还应该看他的情商，进而看他的德商而看他的德商”。英国学者对全球一万五千名经理的调查证明：英国学者对全球一万五千名经理的调查证明：财富与价值的创造基本上是一种道德行为。财富与价值的创造基本上是一种道德行为。美国学者詹姆斯美国学者詹姆斯柯林斯和杰里柯林斯和杰里波拉斯研究了波拉斯研究了世界世界1818家长盛不衰的著名企业从起步到发展壮大的家长盛不衰的著名企业从起步到发展壮大的全过程，以及它们怎样对待世界发生的各种巨大变全过程，以及它们怎样对待世界发生的各种巨大变化。发现这些企业都将化。发现这些企业都将工作绝对优秀、一流产品、工作绝对优秀、一流产品、不断创新与贡献不断创新与贡献作为企业的核心思想，把核心思想作为企业的核心思想，把核心思想看得比单纯追求利润更重要，而且能够彻底地向雇看得比单纯追求利润更重要，而且能够彻底地向雇员灌输他们的核心思想。这些成功企业的核心思想员灌输他们的核心思想。这些成功企业的核心思想集中反映了集中反映了企业的伦理品质企业的伦理品质。微软对员工期望的微软对员工期望的”核心价值观核心价值观”中中,诚信诚信被列为被列为第一位第一位.1 1、对个人、对个人立身之本立身之本提高人的精神境界、促进人的自我完善、提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展推动人的全面发展获得健康长寿获得健康长寿获得成功的事业获得成功的事业获得完善的人格获得完善的人格获得良好的人际关获得良好的人际关系系2 2、对社会、对社会生活和谐、社会生活和谐、社会 有序的根基有序的根基道德以自己的善恶标准去论证产生它的道德以自己的善恶标准去论证产生它的经济基础的合理性经济基础的合理性、正义性。正义性。造成相应的社会舆论去谴责、否定不利造成相应的社会舆论去谴责、否定不利于它的经济基础的思想和行为。于它的经济基础的思想和行为。比如比如:克隆技术在某些方面就受到了道德的制克隆技术在某些方面就受到了道德的制约，由道德导向其发展方向。约，由道德导向其发展方向。（1）.道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展 社会上社会上“假、赖、骗、欺假、赖、骗、欺”盛行盛行,给国家经济造给国家经济造成巨大损失。成巨大损失。假假就是假账、假信息、假产品。据统计就是假账、假信息、假产品。据统计,我国一我国一年假产品造成的损失估计至少有年假产品造成的损失估计至少有20002000亿亿。赖赖,赖债不还赖债不还,全国三角债大概有全国三角债大概有1500015000亿亿左右。左右。银行由于逃废债造成的损失一年大概在银行由于逃废债造成的损失一年大概在18001800亿亿左右。左右。欺诈欺诈,(光是合同欺诈光是合同欺诈)一年损失就达一年损失就达100100亿以上。亿以上。专家估计专家估计,我国在市场交易过程当中我国在市场交易过程当中,由于种种失信由于种种失信问题造成的无效成本问题造成的无效成本,可能会占到可能会占到GDPGDP的的10%10%至至20%20%。（2）.道德是影响社会生产力发展的重要的精神力量祸起促销祸起促销市民抢购特价油市民抢购特价油2007年年11月月9日，家乐福超日，家乐福超市沙坪坝店十周年，推出市沙坪坝店十周年，推出一款菜油特价促销，原价一款菜油特价促销，原价每桶每桶51.4元的元的5升装菜油只升装菜油只卖卖39.9元。早上元。早上4点多大点多，大量市民前往排队等候。上量市民前往排队等候。上午午8：40超市开门营业时，超市开门营业时，市民们已在店外排成了数市民们已在店外排成了数十米长龙。十米长龙。重庆家乐福超市发生踩踏致重庆家乐福超市发生踩踏致3死死31伤伤数百人挤向入口数百人挤向入口78岁的李秀珍说，岁的李秀珍说，8点钟她赶到家乐福时，店内已围满点钟她赶到家乐福时，店内已围满很多市民，大家都是在得到特价油消息后一早赶来。很多市民，大家都是在得到特价油消息后一早赶来。一桶桶的油往人群里抛一桶桶的油往人群里抛8点半，购油活动开始后，现场骚动起来，几百人围挤点半，购油活动开始后，现场骚动起来，几百人围挤着准备抢油。工作人员站在梯子上，开始从货架往下抛食用着准备抢油。工作人员站在梯子上，开始从货架往下抛食用油，油，“他们往下抛油桶的时候他们往下抛油桶的时候都砸到人了，有人呼叫救命，大家都砸到人了，有人呼叫救命，大家都在抢，也没有人管了。家乐福的都在抢，也没有人管了。家乐福的工作人员搬着一桶桶的油工作人员搬着一桶桶的油往人群里抛。每桶都是往人群里抛。每桶都是10斤重的油斤重的油呀。呀。”李婆婆告诉记者。李婆婆告诉记者。道德作为社会规范，调整人与人、个人道德作为社会规范，调整人与人、个人与社会的基本关系，维护社会的生产与生活与社会的基本关系，维护社会的生产与生活秩序，使社会有序发展。秩序，使社会有序发展。社会越发展，道德的作用越重要。社会越发展，道德的作用越重要。例：交通规则的作用例：交通规则的作用没有红灯停，没有红灯停，哪有绿灯行哪有绿灯行？（3）.道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和社会稳定道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。道之以德，齐之以礼，有耻且格。孔子孔子今译今译:用政治手段治理老百姓，用刑罚来整顿老百姓，用政治手段治理老百姓，用刑罚来整顿老百姓，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民不但知廉耻，来治理他们，用礼教来整顿他们，人民不但知廉耻，而且还会人心归顺，走上正善之途而且还会人心归顺，走上正善之途。第第二二节节 继继承承和和弘弘扬扬中中华华民民族族优优良道德传统良道德传统 重视整体利益重视整体利益、国家利益、国家利益和民族利益和民族利益v范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；v文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；v顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”；v林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。注重大义，讲求奉献注重大义，讲求奉献v君子喻于义，小人喻于利。v生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。推崇推崇“仁爱仁爱”原则，强调人际原则，强调人际关系中的伦理义务和责任，关系中的伦理义务和责任，追求人际和谐追求人际和谐己所不欲,勿施于人。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。仁者爱人。中中国国最最美美丽丽的的女女大大学学生生孤孤身身为为盲盲人人带带路路三三公公里里2007年10月8日下午1时45分，一女孩步入郑州火车站广场，手上握着一根竹竿，竹竿的那头是一前一后两位盲人。“我在紫荆山乘坐38路公交车时，遇到他们，得知他们要坐火车回许昌老家，看他们不方便，就来送送他们。”女孩告诉记者。“不要问我的名字好吗？送送他们不是很自然的事吗？谁都会这样做的。”面对记者的询问，她委婉地拒绝透露姓名。“我是中原工学院大四学服装设计的学生，哎呀，不要拍照好吗？”面对记者的相机，焦急之下，女孩的脸上燃起两抹动人的嫣红。我们常常无法做我们常常无法做伟大的事，但我们伟大的事，但我们可以用伟大的爱去可以用伟大的爱去做那些平凡的小事。做那些平凡的小事。特蕾莎修女特蕾莎修女他他“走走”过来，我们以为只是路过过来，我们以为只是路过“我要捐款！我要捐款！”他从碗中捐出了几个硬币！他让警察帮他捐款，警察知道他所他从碗中捐出了几个硬币！他让警察帮他捐款，警察知道他所捐的钱的份量，所以坚持让他亲手捐，旁边的人都非常感动捐的钱的份量，所以坚持让他亲手捐，旁边的人都非常感动!他从口袋里又捐出了几十元他从口袋里又捐出了几十元前后四次给灾区捐款，合计金额上百元。前后四次给灾区捐款，合计金额上百元。这这180元是我七年的全部积蓄元是我七年的全部积蓄有我流浪中捡垃圾赚的钱，也有我有我流浪中捡垃圾赚的钱，也有我2008年大年初一在解放碑行乞的钱年大年初一在解放碑行乞的钱大钱，是我七年前打工的钱，流浪七年，大钱，是我七年前打工的钱，流浪七年，一直没舍得用，今天把它献给四川汶川地震灾区，尽我的一份力。钱虽不一直没舍得用，今天把它献给四川汶川地震灾区，尽我的一份力。钱虽不多，但我心意已尽，因为我只有这么多。多，但我心意已尽，因为我只有这么多。我穿得很脏，但我很善良。人人都献出一点爱，让世界变成爱的世界我穿得很脏，但我很善良。人人都献出一点爱，让世界变成爱的世界团结就是力量，汶川挺住。团结就是力量，汶川挺住。2008.5.20夜夜12时书于时书于嘉陵江大桥下，我名：王明胜嘉陵江大桥下，我名：王明胜v他的外表很脏，但他的心却很纯净！在他身上我读他的外表很脏，但他的心却很纯净！在他身上我读懂了爱心的含义懂了爱心的含义爱心没有贫穷之分，没有富贵爱心没有贫穷之分，没有富贵之别。之别。v他们所捐出的他们所捐出的,哪里是钱哪里是钱,分明是心分明是心,一颗颗流淌着善一颗颗流淌着善良良、正义之血的心。正义之血的心。v有的人是富翁，精神上却极度贫穷。有的人极度贫有的人是富翁，精神上却极度贫穷。有的人极度贫穷，精神上却是最大的富翁，希望大家也都关心他，穷，精神上却是最大的富翁，希望大家也都关心他，让他不再流浪！让他不再流浪！v这样的事情更让我们感动，平常他在我们所谓正常这样的事情更让我们感动，平常他在我们所谓正常人心里是失败与懒惰的代名词，但当这种无痕的善人心里是失败与懒惰的代名词，但当这种无痕的善良被留存下来，我们才想起重新去审视我们所谓正良被留存下来，我们才想起重新去审视我们所谓正常的做人成败的标准。谢谢你，善良的流浪者，你常的做人成败的标准。谢谢你，善良的流浪者，你给出的钱，我们都觉得很多很多。给出的钱，我们都觉得很多很多。追求精神境界，强调道德需要追求精神境界，强调道德需要明智明智礼记礼记 中庸中庸孔子推崇君子型人格君子君子博学于文，约之以礼。君子君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。“内圣外王”的境界。太上有立德，太上有立德，其次有立功，其次有立功，其次有立言，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。虽久不废，此之谓不朽。左传左传v克己复礼 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动v见贤思齐，见不贤而内自省v孔子的学生曾子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交往不信乎？传不习乎？”重视道德实践，强调修身养性重视道德实践，强调修身养性讲究谦敬礼让，强调克骄防矜讲究谦敬礼让，强调克骄防矜倡导言行一致，强调恪守诚信倡导言行一致，强调恪守诚信自强不息的精神 天行健，君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物 善恶影响人的寿命善恶影响人的寿命 美国耶鲁大学和加州大学的专家跟踪调查了加州美国耶鲁大学和加州大学的专家跟踪调查了加州阿拉米县团阿拉米县团70007000位居民，密西根大学调查研究中心对位居民，密西根大学调查研究中心对27002700多人进行了多人进行了1414年跟踪调查，三所大学提出相同结年跟踪调查，三所大学提出相同结论并向世人宣布：善恶影响人寿命。论并向世人宣布：善恶影响人寿命。研究人员在以研究人员在以“社会关系如何影响人的死亡率社会关系如何影响人的死亡率”为课题的研究中惊讶地发现：一个乐于助人且和他为课题的研究中惊讶地发现：一个乐于助人且和他人相处融洽的人，其预期寿命显著延长，在男性中尤人相处融洽的人，其预期寿命显著延长，在男性中尤其如此；相反，心怀恶意、损人利己、和他人相处不其如此；相反，心怀恶意、损人利己、和他人相处不融洽的人其死亡率比正常人高出融洽的人其死亡率比正常人高出1 15-25-2倍。倍。不同种族、收入高低、体育锻炼以及生活作风都不同种族、收入高低、体育锻炼以及生活作风都不能影响这个具有普遍性的正确结论。不能影响这个具有普遍性的正确结论。