1、日本的民族精神与企业文化日本的民族性格菊 与 刀刀：好斗残忍菊：高雅、柔和有西方学者称其为“精神分裂”的民族v生性黩武而又爱美v倨傲自尊而又彬彬有礼v顽梗不化而又柔弱善变v驯服而又不愿意受人摆布v忠贞而又易于背叛v勇敢而又怯懦v保守而又十分欢迎新的生活方式。日本的民族精神武 士 道武士道的渊源佛教神道孔孟一、神道l神道是日本的固有宗教。l日本的自然条件决定了日本民族对自然界的敬畏之情。l神道属于自发宗教范畴，无创始人、无人为创教动机、无系统的学理教义和规范化、制度化的宗教仪轨。l公元5、6世纪佛教与中国儒教传入日本，对神道产生很大影响。熊野神社 神道吸收佛教教义、儒教的伦理道德，形成各种神道学
2、说。复古神道l镰仓时期（1183-1333）至江户时期（1603-1867），是日本宗教本土化的发展时期。18世纪出现了“复古神道”。l特点：天照大神是日本列岛的最高神。否定人死后进入极乐世界的佛教思想。l 复古神道与日本的近代化 日本近代天皇制思想体系的重要基础。近代“国家神道”的起点。天照大神靖国神社l于1869始建，最初为“东京 招魂社”。创建主持人为日本 陆军创始人大村益次郎。l靖国神社是国家神社，使为国家战争 中战死的军人而建立的。l1978年，东条英机等14名A级战犯 被放入靖国神社名薄。供奉人次：2,466，53 人。l1985年，中曾根康弘首次以 公职身份参拜靖国神社。主要神社
3、春日神社明治神宫伊势神宫神道在日常生活的表现大黑天惠比寿招财猫二、佛教l公元6世纪由中国经朝鲜传入日本。l7世纪初，圣德太子积极推进兴佛事业，被尊为日本佛教的始祖。l东大寺和唐招提寺是历史上有名的佛寺。l中国的鉴真和尚在754年到达日本，正式把律宗传入日本。被奉为日本律宗祖师。l日本佛教形成了自己的佛教。如净土宗、净土真宗、日莲宗等。l佛教仍然是日本的 主要宗教之一。东大寺佛教在日常生活的表现l葬礼佛事l佛坛l禅宗对武士道的影响。生死观：死生如一。提倡“忘我”、“忘亲”、“忘家”。l日本的禅文化：茶道、花道、能乐、墨绘葬礼武士道的精神v义v勇敢作敢当、坚忍不拔的精神v仁恻隐之心v礼殷勤而郑重的
4、礼貌v诚信实、诚实v名誉v忠义武士道精神中，忠诚获得了至高无上的重要性日本的企业文化v核心：和魂洋才v显著特色：家族主义v重要内容：以人为中心和魂洋才v和魂：武士道精神就是“和魂”的集中表现 日本企业家在经营管理中很好地利用了这种“和魂”，提倡从业人员应忠于企业，鼓吹劳资一家、和谐一致、相安而处、共存共荣，从强调人际和谐入手以稳定劳资关系。同时，他们又从中国的孙子兵法、三国演义等经典名著中吸取了大量营养，把中国的军事谋略移植到日本企业和经营竞争之中，获得了很大的成功 v洋才：指西欧（欧美）的技术。战后日本企业引进、吸收、消化了大量的欧美先进技术，同时又在此基础上进行了卓有成效的改造创新，创造了
5、远比其他资本主义国家大得多的资本增值。家族主义v在企业中普遍表现为“团队精神”，一种为群体牺牲个人的意识。v许多日本企业家认为，企业不仅是一种获得利润的经济实体，而且还是满足企业成员广泛需求的场所。v因此，日本的企业管理十分强调员工对企业要有强烈的荣誉感和认同感，要与企业共存共荣。以人为中心 v终身雇用制、年功序列制，还是企业工会，日本企业经营模式的这三大支柱都是紧紧围绕着人这个中心的。v日本企业家认为：“人才开发的利益大得无穷”、“企业教育训练投资的投入产出利益最大，是最合算的投”，“只有人才才是企业活力的源泉”。v日本企业通过教育提高员工素质，支持经营即教育的思想，不断发展的巩固企业文化。日本企业进行员工教育培训主要从满足员工自我成就的需要出发，竭力使员工在受教育中增长才干，不断创造新的成就，使员工感到企业是自己实现理想的场所，自觉为激发出为企业尽忠效力的内在动力。参考书目：v菊与刀 美鲁思本尼迪克特 著 商务印书馆 1990年第一版v武士道 日新渡户稻造 著 商务印书馆 1993年第一版
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