献上最洁白的哈达音乐课件.pptx

1、学生能够理解献上最洁白的哈达的歌词内 容，进一步了解藏族民歌的音乐风格。2、学生能运用恰当的速度、力度、音色有表情地 演唱歌曲。3、在理解和掌握歌曲的基础上，能够运用其它 艺术形对歌曲进行诠释和表现提高创造力。教 学 目 标：1、能用自然、平稳、有控制力的声音及委婉 抒情的情绪演唱歌曲。2、了解前倚音记号，引导学生运用于歌曲的 演唱中，更贴切地表达歌曲情感。3、学生能用“X X|X X|X X X|X X X|X X X”的 节奏为歌曲伴奏。教学重点：教学重点：1、学唱献上洁白的哈达，并了解歌曲所要 表现的内容和音乐风格。2、通过学习歌曲体会藏族人民向往北京和热爱 伟大祖国的思想感情。教学难点：教学难点：听 一 听 北京的金山上一顶毛毡帽一顶毛毡帽一件长马袍一件长马袍衣袖甩的高衣袖甩的高唱歌唱歌又唱歌唱歌又舞蹈舞蹈献上最甜的酥油茶献上最甜的酥油茶藏族藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“蕃蕃”（音（音b），生活在这里的藏族自称），生活在这里的藏族自称“蕃巴蕃巴”，“蕃巴蕃巴”又按不同地域分为又按不同地域分为“堆巴堆巴”（阿里地区阿里地区），），“藏巴藏巴”（日喀则地区日喀则地区），“卫巴卫巴”（拉萨拉萨地区），地区），“康巴康巴”（四（四川川甘孜甘孜、云南、云南迪庆迪庆、青海青海玉树玉树西藏西藏昌都地区昌都地区），），“安多安多”（青（青海（除玉树地区外）、甘肃海（除玉树地区外）、甘肃甘南甘南、四川、四川阿阿坝坝）。）。藏族藏族藏族主要是居住在中国青藏藏族主要是居住在中国青藏高原地区，以从事畜牧业为高原地区，以从事畜牧业为主。藏族有自己的语言和文主。藏族有自己的语言和文字。藏族人跟我们这里的人字。藏族人跟我们这里的人吃的不一样，他们吃吃的不一样，他们吃糌粑、糌粑、青稞酒、酥油茶青稞酒、酥油茶。他们信佛。他们信佛。藏族不同的地域，有着不同藏族不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。大襟。献哈达献哈达是藏族待客规格是藏族待客规格最高的一种最高的一种礼仪礼仪，表示对，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语，即纱敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。它以白色为主，巾或绸巾。它以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约一般长约1.5米至米至2米，宽米，宽约约20厘米。最好的是蓝、厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于最高最隆重五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等。的仪式如佛事等。弦子是流行于康、藏地区的藏弦子是流行于康、藏地区的藏族歌舞音乐，由于歌舞时在队前族歌舞音乐，由于歌舞时在队前多由男子用牛角胡或二胡领舞伴多由男子用牛角胡或二胡领舞伴奏，故称弦子。奏，故称弦子。弦子以结构简练、弦子以结构简练、曲调优美、极富歌唱性、曲目丰曲调优美、极富歌唱性、曲目丰富、舞姿舒展而著称。富、舞姿舒展而著称。弦弦 子子 表演时由男子拉弦子，女子舞彩袖，随着弦子节奏的表演时由男子拉弦子，女子舞彩袖，随着弦子节奏的变化，歌声舞姿变化多样。弦子的歌词大部分为迎宾、相变化，歌声舞姿变化多样。弦子的歌词大部分为迎宾、相会、赞美、情意、辞别、祝愿的内容；舞蹈时男女舞队各会、赞美、情意、辞别、祝愿的内容；舞蹈时男女舞队各围成半圈，时而聚圆，时而疏散，且歌且舞；男子舞姿重围成半圈，时而聚圆，时而疏散，且歌且舞；男子舞姿重在舞靴、跺脚，显示豪放粗犷之美；女子突出长袖轻柔舒在舞靴、跺脚，显示豪放粗犷之美；女子突出长袖轻柔舒展之美。弦子舞载歌载舞，舞姿优美，刚柔兼备，旋律快展之美。弦子舞载歌载舞，舞姿优美，刚柔兼备，旋律快流畅，节奏鲜明开朗。其曲调大都高亢嘹亮，粗犷豪放丰流畅，节奏鲜明开朗。其曲调大都高亢嘹亮，粗犷豪放丰富多彩。音乐结构一般为二乐句，四乐句也不少。一个曲富多彩。音乐结构一般为二乐句，四乐句也不少。一个曲调，多段歌词，反复演唱。开始舞蹈速度缓慢，随内容发调，多段歌词，反复演唱。开始舞蹈速度缓慢，随内容发展而加快，以急速旋转的舞步进入高潮。国家非常重视非展而加快，以急速旋转的舞步进入高潮。国家非常重视非物质文化遗产的保护，物质文化遗产的保护，20062006年年5 5月月2020日，弦子舞经国务院日，弦子舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。弦子舞的特点：弦子舞弦子舞弦子舞情绪、旋律、情绪、旋律、情绪、旋律、情绪、旋律、节奏各有什么特点节奏各有什么特点节奏各有什么特点节奏各有什么特点情绪：委婉、抒情地情绪：委婉、抒情地旋律：优美、细腻。旋律：优美、细腻。节奏：疏密相间节奏：疏密相间1.1.数一数，这些长音各数一数，这些长音各有几拍。有几拍。2.2.注意句尾长音的气息。注意句尾长音的气息。3.3.保持声音的平稳和连保持声音的平稳和连续性。续性。1.唱一唱没有装饰音的旋律。2.加上装饰音效果有何变化？装饰音的演唱：同头变尾青藏铁路青藏铁路天路天路歌手歌手韩红韩红这首歌始创这首歌始创于青于青藏藏铁路铁路开工之际。作词屈塬，作曲开工之际。作词屈塬，作曲印青印青作为专为青藏作为专为青藏铁路铁路作歌的第一首作品，最先出作歌的第一首作品，最先出现在现在2001年年“八一八一”文艺文艺晚会晚会边关颂边关颂上，首唱上，首唱者是者是西藏西藏军区军区政治部政治部文工团文工团的的藏族歌手藏族歌手巴桑巴桑。这首。这首歌曲歌曲的诞生传播伴随青藏的诞生传播伴随青藏铁路铁路的建设竣工，走过了的建设竣工，走过了整整整整5年的历程。年的历程。2003年春节年春节“双拥双拥”晚会，晚会，总政总政歌舞团年轻的歌舞团年轻的藏族歌手藏族歌手索朗旺姆索朗旺姆再次演绎了这首再次演绎了这首歌歌曲曲。而真正把。而真正把天路天路唱开唱响的是唱开唱响的是韩红韩红（央金卓（央金卓玛），她在玛），她在2005年央视春节晚会上的放歌，使年央视春节晚会上的放歌，使天天路路一夜之间家喻户晓，广受听众喜爱。这首歌在一夜之间家喻户晓，广受听众喜爱。这首歌在2005年青藏年青藏铁路铁路建设的全国征歌活动中被评为一等建设的全国征歌活动中被评为一等奖作品里的第一名。奖作品里的第一名。天路天路歌曲表达了什么思想感情歌曲表达了什么思想感情歌曲旋律藏族风格浓郁，而且歌曲旋律藏族风格浓郁，而且流畅婉转，充分表达了藏族儿流畅婉转，充分表达了藏族儿女对青藏铁路通车的喜悦心情女对青藏铁路通车的喜悦心情，更表达了藏族人民对祖国大，更表达了藏族人民对祖国大家庭的赞美。家庭的赞美。囊玛囊玛是中国藏族是中国藏族古典音乐古典音乐，主要流行在，主要流行在拉萨拉萨城区的城区的藏族歌舞音乐。藏族歌舞音乐。因在因在布达拉宫布达拉宫内的囊玛岗（即内室）演出而得名。内的囊玛岗（即内室）演出而得名。在在西藏西藏多种民间歌舞的基础上形成多种民间歌舞的基础上形成。因其历史悠久，发展成熟，被称为藏族的因其历史悠久，发展成熟，被称为藏族的古典音乐古典音乐古典音乐古典音乐。歌词有民间创作和上层喇嘛创作歌词有民间创作和上层喇嘛创作两类。两类。音乐由引子、歌曲、舞曲组成音乐由引子、歌曲、舞曲组成。最常见的形式是中速的引。最常见的形式是中速的引子接子接慢板慢板的歌曲，然后是快板的舞曲。的歌曲，然后是快板的舞曲。引子由乐器演奏，引子由乐器演奏，曲调曲调较固定。较固定。歌曲的音乐典雅，节奏舒展，与快速的舞曲形成鲜明的对比。歌曲的音乐典雅，节奏舒展，与快速的舞曲形成鲜明的对比。演唱时配以简单的舞蹈动作。舞曲欢快热情，表演者只舞不唱，演唱时配以简单的舞蹈动作。舞曲欢快热情，表演者只舞不唱，有时舞者脚下垫一块木板有时舞者脚下垫一块木板，脚在木板上踏出明快的声响脚在木板上踏出明快的声响 正月十五那一天正月十五那一天主要流行在西藏的西部地区的藏族主要流行在西藏的西部地区的藏族歌舞音乐，在拉萨地区也颇为盛行。歌舞音乐，在拉萨地区也颇为盛行。堆谐具有藏族踢踏舞的风格特点。堆谐具有藏族踢踏舞的风格特点。堆谐多由前奏、慢歌词、间奏、快堆谐多由前奏、慢歌词、间奏、快歌段和结尾几部分组成。慢歌段的歌段和结尾几部分组成。慢歌段的音乐优美开朗，快歌段的音乐欢快音乐优美开朗，快歌段的音乐欢快紧凑。其伴奏乐器主要有：用紧凑。其伴奏乐器主要有：用洋琴洋琴、笛子、笛子、京胡京胡（二胡）、六弦琴（札（二胡）、六弦琴（札木聂）等。木聂）等。堆谐堆谐管弦乐管弦乐主要内容包括：主要内容包括：“热巴热巴”舞是中国藏族的舞是中国藏族的一种以铃鼓舞为主，包括踢踏、说唱和杂一种以铃鼓舞为主，包括踢踏、说唱和杂耍在内的耍在内的综合民间表综合民间表演艺术演艺术。相传为公元。相传为公元11世纪的西藏流浪僧人世纪的西藏流浪僧人米拉日巴米拉日巴所首创，所首创，距今已有距今已有900多年的历史。舞时，男执铜铃，多年的历史。舞时，男执铜铃，女举手鼓，舞蹈由慢而快，常做各种特技女举手鼓，舞蹈由慢而快，常做各种特技表演，达到高潮时惯以舞步突然结束。后表演，达到高潮时惯以舞步突然结束。后来，人们常对从事这种表演的民间艺人称来，人们常对从事这种表演的民间艺人称为为“热巴热巴”。今天我们学习了藏族民间音乐形式之一的弦今天我们学习了藏族民间音乐形式之一的弦子，当然藏族的民间音乐形式还有很多。有子，当然藏族的民间音乐形式还有很多。有兴趣的同学课后可上网搜集，你又会有新的兴趣的同学课后可上网搜集，你又会有新的收获。总之，广阔的音乐天地任由你们尽情收获。总之，广阔的音乐天地任由你们尽情地探索、遨游。地探索、遨游。小结：