单元二中国古代思想学术流派.pptx

单元二单元二 中国古代思想学派流派中国古代思想学派流派我仁；我仁；我义；我义；我以柔克刚；我以柔克刚；我顺其自然；我顺其自然；把他们全抓了。把他们全抓了。战场上见高低！战场上见高低！孔子说：孔子说：荀子说：荀子说：老子说：老子说：庄子说：庄子说：韩非子说：韩非子说：孙子说：孙子说：主要流派和代表人物主要流派和代表人物所处时期所处时期主要流派主要流派代表人物代表人物 孔子孔子孔子孔子 孟子孟子孟子孟子 荀子荀子荀子荀子 老子老子老子老子 庄子庄子庄子庄子 韩非韩非韩非韩非 墨子墨子墨子墨子春秋春秋春秋春秋儒家儒家儒家儒家战国战国战国战国春秋春秋春秋春秋战国战国战国战国道家道家道家道家法家法家法家法家墨家墨家墨家墨家阴阳家阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍齐国的邹衍 兵家兵家：代表人物有孙子、孙膑：代表人物有孙子、孙膑名家名家：代表人物公孙龙（白马非马）：代表人物公孙龙（白马非马）纵纵横横家家：著著名名的的有有苏苏秦秦（主主张张“合合纵纵”，即即六六国国团团结结抗抗秦秦）、张张仪仪（主主张张“连连横横”，即即瓦瓦解解六六国国的的团团结结，使使之分别奉事秦国）。这两类策士统称之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家纵横家”。杂杂家家：战战国国至至秦秦汉汉间间杂杂揉揉各各学学派派思思想想的的一一部部分分学学者者，代代表著作为表著作为吕氏春秋吕氏春秋、淮南子淮南子农农家家：战战国国时时反反映映农农业业生生产产和和农农民民思思想想的的学学术术流流派派。补充资料补充资料主题一主题一 儒家学派儒家学派一、儒和儒家 1、“儒”的出现 2、儒家学派的发展（一）形成时期：春秋战国的孔孟儒学（代表人物与思想）（二）正统地位的确立：汉代新儒学（原因、代表人物及思想、评价）（三）儒学新发展：宋明理学（背景、代表人物及思想、评价）（四）批判与继承：明清之际（背景、代表人物及思想、评价）应运而生应运而生初步发展初步发展春秋春秋儒家思想演变线索儒家思想演变线索魏晋南北朝魏晋南北朝正统思想正统思想遭到打击遭到打击西汉武帝西汉武帝秦朝秦朝战国战国宋明宋明面临挑战面临挑战隋唐隋唐新发展新发展明清之际明清之际新体系新体系理学理学批判继承，构建起具有时代特色的新批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系思想体系1 1、创立：、创立：2 2、继承：、继承：3 3、重创：、重创：4 4、主导：、主导：5 5、冲击：、冲击：6 6、融合：、融合：7 7、理学：、理学：8 8、批判继承：、批判继承：春秋时期，孔子提出春秋时期，孔子提出“仁仁”的学说，主张在政治主张的学说，主张在政治主张“为政以德为政以德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼礼”。战国时期，孟子、荀子，发展战国时期，孟子、荀子，发展“仁政仁政”学说，提出学说，提出“民贵君民贵君轻轻”思想。荀子：礼法并施，治国的礼教为主。思想。荀子：礼法并施，治国的礼教为主。秦朝，秦朝，“焚书坑儒焚书坑儒”，儒家思想遭重创。，儒家思想遭重创。西汉，董仲舒提出西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。唐宋时期，三教开始走向融合。唐宋时期，三教开始走向融合。宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以想，形成了以“理理”为核心的新儒学。为核心的新儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。总结儒学的创立及发展历程总结儒学的创立及发展历程二、儒家思想的内涵和影响二、儒家思想的内涵和影响1、积极入世、主张仁政2、讲究德治3、鲜明的伦理特色4、注重修养5、现实主义精神三、孔子介绍三、孔子介绍孔子孔子，名丘，名丘，字仲尼，春秋鲁国人字仲尼，春秋鲁国人思想家思想家政治理论家政治理论家教育家教育家儒家学派创始人。儒家学派创始人。尊称尊称“万世师表万世师表”“至圣至圣”。孔孔子子的的生生平平：姓姓孔孔名名丘丘，字字仲仲尼尼，春春秋秋时时期期鲁鲁国国人人，出出生生于于没没落落的的贵贵族族家家庭庭。是是我我国国古古代代伟伟大大的的思思想想家家、政政治治家家、教教育育家家，儒儒家家学学派派创创始始人人，尊尊“至圣至圣”。自小勤奋好学，受到良好的教育。自小勤奋好学，受到良好的教育。曾曾先先后后担担任任过过下下级级官官吏吏和和地地方方官官；五五十十多多岁岁担担任任司司寇（最高司法长官）。寇（最高司法长官）。后仕途失意，后仕途失意，周游列国达十四年周游列国达十四年；晚晚年年，从从事事文文化化教教育育活活动动：相相传传孔孔子子有有弟弟子子三三千千，贤者七十二人。贤者七十二人。孔孔子子晚晚年年整整理理诗诗书书 礼礼乐乐 易易春秋春秋，是为，是为“六经六经”，即儒家的经典。，即儒家的经典。主张实行主张实行“仁政仁政”提出提出“性本善性本善”论论提出提出“民贵君轻民贵君轻”的民本思想的民本思想孟子孟子养浩然之气。先义后利。养浩然之气。先义后利。影响影响:继承和发展继承和发展-正宗正宗.亚圣亚圣 对传统文化影响重大对传统文化影响重大四、孟子的思想：四、孟子的思想：当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表 孔孟学说主要讨论的是孔孟学说主要讨论的是 A A人与人的关系人与人的关系 B B人与自然的关系人与自然的关系 C C国与国的关系国与国的关系 D D夷夏关系夷夏关系认为人性本恶认为人性本恶荀子荀子主张仁义和主张仁义和“王道王道”“君舟民水君舟民水”的民本思想的民本思想主张礼法并用主张礼法并用天行有常，制天命而用之天行有常，制天命而用之五、荀子的思想五、荀子的思想荀子有两个学生，一位荀子有两个学生，一位是杰出的学者韩非子，是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李一位是秦始皇的丞相李斯。斯。冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表人物人物主要内容主要内容主要作用主要作用孔子（1）思想核心“仁”。（2）主张为政以德，反对苛政和任意刑杀，也体现了民本思想。（3）主张“克己复礼”，希望恢复西周的礼乐制度，（4）首创私人讲学，主张“有教无类”（5）整理诗礼书易乐春秋，是为“六经”，即儒家的经典，对发展儒家文化、繁荣学术做出了不可磨灭的贡献（1）儒家学说的创立者，奠定了儒家思想的基础。其民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义，在几千年后的今天仍具有普遍的现实性和永恒的价值。（2）打破贵族垄断文化教育的局面，适应了社会发展的要求，有力地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士阶层的队伍，促进了各民族文化的融合与发展。孔子是中国历史上伟大的教育家。孟子（1）主张实行“仁政”；（2）提出“民贵君轻”的民本思想；（3）主张“性本善”。（1）吸收其他学派，总结和改造儒家思想，使儒学体系更加完整。（2）积极推动儒家思想迅速传播，到战国后期使其成为百家之首。荀子（1）主张“仁义”和“王道”，“以德服人”。（2）提出“君舟民水”的观点，强调人民群众力量的巨大。（3）主张“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为主题二主题二 道家学派道家学派（1）老子：）老子：世界本原是世界本原是“道道”主张主张“无为无为”和和“小国寡民小国寡民”认为认为任何任何事都存在对立面，并相互转化事都存在对立面，并相互转化道家创始人，春秋晚期楚国人，道家创始人，春秋晚期楚国人，姓李名耳，号老聃。姓李名耳，号老聃。客观唯心主义客观唯心主义 辩证法辩证法 代表没落的奴隶主的心态代表没落的奴隶主的心态 1 1、道家：、道家：道家学派的思想源流道家学派的思想源流道道 是是 万万 物物 本本 原原辩辩 证证 法法无无 为为 而而 治治老子画像老子画像以柔克刚以柔克刚 以德报怨以德报怨 大智若愚大智若愚 深藏若虚深藏若虚 知人者智知人者智 自知者明自知者明 天网恢恢天网恢恢 疏而不失疏而不失 欲取先予欲取先予 欲擒故纵欲擒故纵 千里之行千里之行 始于足下始于足下 大器晚成大器晚成 功成身退功成身退老子和道家思想的历史地位老子和道家思想的历史地位 老子是中国哲学史上老子是中国哲学史上第一个第一个探讨宇宙本原的探讨宇宙本原的哲学家。哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学哲学、伦理学伦理学以及中国人的以及中国人的思维方式思维方式、道德人道德人格格产生了深远影响。产生了深远影响。汉初黄老无为而治、文景之治汉初黄老无为而治、文景之治文学文学:山水田园诗山水田园诗火药火药气功气功（2）庄子）庄子“齐物齐物”“逍遥逍遥”天与人天与人“不相胜不相胜”：人与自然应该彼此和谐共处，人与自然应该彼此和谐共处，共同发展，不相互克制、相互限制。共同发展，不相互克制、相互限制。“无所恃无所恃”（即任何事物在本质上都是相同的，这充分反映了（即任何事物在本质上都是相同的，这充分反映了没落贵族完全丧失了探求客观真理的信心）；没落贵族完全丧失了探求客观真理的信心）；庄子，即庄周，是战国时期道家庄子，即庄周，是战国时期道家的代表，著有的代表，著有庄子庄子。2、法家、法家（1 1）主要代表人物：）主要代表人物：李悝、吴起、申不害、李悝、吴起、申不害、商鞅、韩非商鞅、韩非（2 2）商鞅变法主要内容：）商鞅变法主要内容：奖励耕战、重农抑商、奖励耕战、重农抑商、严刑峻法、加强中央集权；严刑峻法、加强中央集权；（3 3）韩非：法家思想的集大成者）韩非：法家思想的集大成者主张：主张：A A、加强君主集权，厉行赏罚（以法治国），奖励耕战、加强君主集权，厉行赏罚（以法治国），奖励耕战B B、要随着社会的发展而不断变法革新；、要随着社会的发展而不断变法革新；C C、法、术、势相结合法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。，建立一个君主专制的中央集权国家。作作用用：这这种种主主张张符符合合当当时时社社会会发发展展的的潮潮流流，对对专专制制主主义义政政体体的的建立和秦统一全国起了重要作用。建立和秦统一全国起了重要作用。世异则事异，事异则备变。世异则事异，事异则备变。法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。术者藏于胸中，以遇众端而潜御群臣者也。术者藏于胸中，以遇众端而潜御群臣者也。相关链接：相关链接：韩非提出的法、术、权三种韩非提出的法、术、权三种理论观点，一直是封建统治者治国平天下理论观点，一直是封建统治者治国平天下的理论依据。所谓的理论依据。所谓“法法”，就是法律、法，就是法律、法令。所谓令。所谓“术术”就是指统治的权术。所谓就是指统治的权术。所谓“势势”就是指权力、势力。这三者是互相就是指权力、势力。这三者是互相依存，缺一不可的，其中法是公开的，是依存，缺一不可的，其中法是公开的，是约束公众的；术是统治者个人掌握的，要约束公众的；术是统治者个人掌握的，要深藏不露；势是法和术的基础，是最重要深藏不露；势是法和术的基础，是最重要的，只有掌握了实权，有了巨大的权势，的，只有掌握了实权，有了巨大的权势，才可以推行法治，使用权术。才可以推行法治，使用权术。符合春秋战国时期由分裂走向统一、符合春秋战国时期由分裂走向统一、由奴隶社会迈向封建社会的历史发展趋势由奴隶社会迈向封建社会的历史发展趋势;适应建立统一的中央集权政治体制的需要。适应建立统一的中央集权政治体制的需要。韩非子的观点为什么被当时的统治者所推崇？韩非子的观点为什么被当时的统治者所推崇？“兼爱兼爱”、“非攻非攻”“尚贤尚贤”、“尚同尚同”、“尚力尚力”“节用节用”、“节葬节葬”提倡提倡“非命非命”，反对命定论，反对命定论相信鬼神和天的存在相信鬼神和天的存在3、墨家、墨家墨子，墨墨子，墨翟，战国翟，战国初期鲁国初期鲁国人，墨家人，墨家学派的创学派的创始人，著始人，著有有墨子墨子一书。一书。他的思想他的思想代表了平代表了平民的利益民的利益原因：两者所代表的阶级利益不同。原因：两者所代表的阶级利益不同。墨子的墨子的“仁仁”与孔子的与孔子的“仁仁”有什么差异有什么差异?形成差异的原因形成差异的原因?差异：差异：“爱爱”有无等次；有无等次；墨家思想在战国时期成为显学的原因？墨家思想在战国时期成为显学的原因？封建经济的发展，小生产者队伍壮大；封建经济的发展，小生产者队伍壮大；其主张符合广大人民的利益和要求。其主张符合广大人民的利益和要求。墨家思想后来又不被重视的原因？墨家思想后来又不被重视的原因？小生产者没有取得统治地位；小生产者没有取得统治地位；不利于封建统治的巩固。不利于封建统治的巩固。灵活利用战略战术。灵活利用战略战术。重视人的作用，利用和重视人的作用，利用和创造有利于自己的形势。创造有利于自己的形势。强调懂得战争的规律。强调懂得战争的规律。3、兵家、兵家