玄奘西行.pptx

1111、玄奘西行、玄奘西行 玄奘玄奘玄奘玄奘,俗姓陈俗姓陈,名炜名炜,世人称唐三藏。世人称唐三藏。13岁时出岁时出家为僧家为僧,玄奘是他的法名玄奘是他的法名.唐朝初年唐朝初年,玄奘研究玄奘研究佛经理论佛经理论,发现其中诸多谬误发现其中诸多谬误,就决心到佛教就决心到佛教“圣地圣地”-天竺求法天竺求法.627年年,玄奘从长安出发玄奘从长安出发,出玉门关出玉门关,经过寸草经过寸草不生的沙漠不生的沙漠,翻过终年积雪的高山翻过终年积雪的高山,历经千难历经千难万险万险,由天山南路横穿新疆由天山南路横穿新疆,越过葱岭越过葱岭,通过中通过中亚亚,最终到达印度最终到达印度.偷渡出国玄奘早就想申请去天竺，但唐朝政府不批准。玄奘早就想申请去天竺，但唐朝政府不批准。贞观三年（贞观三年（629 629），玄奘偷越国境，义无反顾的向西而），玄奘偷越国境，义无反顾的向西而去。去。（长安（长安凉州凉州玉门关玉门关高昌高昌西域西域天竺）天竺）唐玄奘西天取经，西天为何方？取何经？印度：天竺玄奘著书称“印度”佛教传播到中国后，佛经的翻译有误，所以要到天竺，吸取真经，解除疑惑。出行路线出行路线出行的基本路线：公元出行的基本路线：公元627627年玄奘从长安出发，偷渡年玄奘从长安出发，偷渡玉门关，取道伊吾（今新疆哈密），沿天山南麓西玉门关，取道伊吾（今新疆哈密），沿天山南麓西行，经阿耆尼国（今新疆焉耆）、屈支国（今新疆行，经阿耆尼国（今新疆焉耆）、屈支国（今新疆库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏），翻越凌山库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏），翻越凌山（今天山穆素尔岭），来到碎叶城（今吉尔吉斯斯（今天山穆素尔岭），来到碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克西南）。后经飒秣建国（今撒马尔罕城坦托克马克西南）。后经飒秣建国（今撒马尔罕城东）、翻越铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山东）、翻越铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山口）到达吐火罗（今阿富汗北境），由此南行，经口）到达吐火罗（今阿富汗北境），由此南行，经大雪山（今兴都库什山），来到梵衍那国（今阿富大雪山（今兴都库什山），来到梵衍那国（今阿富汗之巴米扬），东行至犍驮罗国（今巴基斯坦白沙汗之巴米扬），东行至犍驮罗国（今巴基斯坦白沙瓦城），进入印度。瓦城），进入印度。名震天竺 玄奘到印度以后，玄奘到印度以后，游历各地，朝拜圣迹，游历各地，朝拜圣迹，向高僧学习，在印度向高僧学习，在印度留学期间学习优异，留学期间学习优异，为当时印度各国所推为当时印度各国所推崇崇 。学成回国学成回国公元公元645645年，玄奘带了六百多部佛经，回年，玄奘带了六百多部佛经，回到了长安到了长安 。唐太宗得知玄奘回国，在洛阳召见了他唐太宗得知玄奘回国，在洛阳召见了他 唐太宗敦促他将在西域、印度的所见所闻撰写成书。于是玄奘口述，由弟子唐太宗敦促他将在西域、印度的所见所闻撰写成书。于是玄奘口述，由弟子辩机执笔的大唐西域记一书，于贞观二十年（辩机执笔的大唐西域记一书，于贞观二十年（646646年）七月完成了。年）七月完成了。翻译佛经玄奘对许多以前佛经的翻译都不满意，玄奘对许多以前佛经的翻译都不满意，为此他有选择地进行了重译。在长安的为此他有选择地进行了重译。在长安的大慈恩寺，玄奘专心翻译从天竺带回来大慈恩寺，玄奘专心翻译从天竺带回来的佛经的佛经 在在西西安安市市南南4 4千千米米的的慈慈恩恩寺寺内内，1 19 96 61 1年年被被列列为为全全国国重重点点文文物物保保护护单单位位。6 65 52 2年年，玄玄奘奘为为安安放放佛佛经经而而奏奏请请唐唐高高宗宗在在长长安安慈慈恩恩寺寺内内建建造造。它它由由玄玄奘奘亲亲自自设设计计主主持持，原原为为五五层层，武武则则天天时时改改为为七七层层，后后来来增增至至十十层层。但但由由于于战战乱乱，最最终终只只剩剩七七层层。塔塔名名是是根根据据西西域域记记中中一一个个故故事事而而来来：据据说说印印度度王王舍舍城城一一寺寺中中，僧僧人人看看到到群群燕燕飞飞过过，就就开开玩玩笑笑说说：今今天天大大家家食食物物不不足足，菩菩萨萨应应该该知知道道。没没想想到到这这时时天天上上有有一一只只燕燕忽忽然然自自己己投投在在地地上上，于于是是大大家家瘗瘗燕燕建建塔塔。大大雁雁塔塔的的南南门门两两侧侧嵌嵌有有唐唐太太宗宗撰撰的的大大唐唐三三藏藏圣圣教教序序碑碑和和唐唐高高宗宗撰撰的的大大唐唐三三藏藏圣圣教教序序记记碑碑。这这两两个个碑碑都都是是唐唐代代书书法法家家褚褚遂遂良良书书写写，书书法法秀秀美美。此此外外，大大雁雁塔塔还还是是唐唐朝朝进进士士题题名名之之地地。当当时时进进士士登登榜榜后后由由皇皇帝帝在在曲曲江江池池赐赐宴宴，然然后后便便鱼鱼贯贯而而入入，登登上上大大雁雁塔塔题题名名，被被称称作作雁雁塔塔题题名名，是是一一种种很很高高的的荣荣誉誉。明朝人吴承恩以玄奘取经的故事为蓝本，创作出今天我们所熟悉的小说明朝人吴承恩以玄奘取经的故事为蓝本，创作出今天我们所熟悉的小说西游记西游记著述游历著述游历 玄奘根据沿途的所见所闻，在归国不久写了一部玄奘根据沿途的所见所闻，在归国不久写了一部大唐西域记大唐西域记，介绍印度各国的物产、制度、种，介绍印度各国的物产、制度、种族、语言、宗教信仰、风俗、人口等。提到的国家族、语言、宗教信仰、风俗、人口等。提到的国家亲身经历的有亲身经历的有110110个国家，没有到过而听说的有个国家，没有到过而听说的有2828个，个，从后来的地图看，几乎是印度现在国境的全部。从后来的地图看，几乎是印度现在国境的全部。1.从学者的角度 玄奘敢于对前人的译作提出批判，严谨治学，敢于探求真理。2.作为一个高僧 他历经艰险，百折不挠，远赴天竺，学习真经，弘扬佛法，发展佛教，功德无量，是中国佛教史上继往开来的人物。3.作为一个翻译家，教育家 他翻译方面的贡献，前无古人，后无来者。4.他又是一个文化交流的使者 玄奘西行，促进中西文化的交流这些都体现了玄奘严谨治学，百折不挠的精神这些都体现了玄奘严谨治学，百折不挠的精神。印度印度印度是四大文明古国之一，公园前印度是四大文明古国之一，公园前2000年前后就创造了灿年前后就创造了灿烂的印度文明。烂的印度文明。印度面积印度面积298万平方千米，人口约万平方千米，人口约11.1亿，居世界第二位。亿，居世界第二位。印度印度民族、宗教民族、宗教众多，众多，文化文化各异，被称为世界上各异，被称为世界上“保存最保存最完好完好”的的“人种、宗教、语言博物馆人种、宗教、语言博物馆”。印度主要的宗教是印度主要的宗教是印度教印度教。虔诚的印度教徒一生有三大夙。虔诚的印度教徒一生有三大夙愿：到圣城朝拜湿婆神，到恒河洗圣浴、饮圣水，死后葬愿：到圣城朝拜湿婆神，到恒河洗圣浴、饮圣水，死后葬于恒河。于恒河。印度妇女额头点有吉祥痣，表示喜庆，吉祥。妇女穿共同印度妇女额头点有吉祥痣，表示喜庆，吉祥。妇女穿共同服装是丽莎。服装是丽莎。倡导和平共处，发展中印关系倡导和平共处，发展中印关系1953.12中国政府代表团和印度政府代表团就中印两国在中国政府代表团和印度政府代表团就中印两国在中国西藏地方的关系问题在北京开始谈判。在接见印度代中国西藏地方的关系问题在北京开始谈判。在接见印度代表团时，周恩来总理第一次完整地提出了表团时，周恩来总理第一次完整地提出了和平共处五项原和平共处五项原则。则。五项原则：五项原则：互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处。涉内政，平等互利，和平共处。意义：和平共处五项原则意义：和平共处五项原则不仅成为中国奉行独立自主的和不仅成为中国奉行独立自主的和平外交政策的基础，而且也被世界绝大多数国家接受平外交政策的基础，而且也被世界绝大多数国家接受，成，成为规范国家关系的重要准则。为规范国家关系的重要准则。在这一原则指引下，中印关在这一原则指引下，中印关系得到进一步改善和发展。系得到进一步改善和发展。思考：我们在玄奘身上看到了哪些值得思考：我们在玄奘身上看到了哪些值得我们学习的精神品质？我们学习的精神品质？他有顽强的毅力和百折不回的精神，是值得我们学习的。谢谢谢谢!