汉族民歌音乐鉴赏PPT教学课件.pptx

中国民歌一、中国民歌二、中国民歌的分类 民歌是劳动人民在社会实践中口头创作的歌曲。它一般是口头流传，并在流传过程中不断经过集体的加工，是劳动人民集体智慧的结晶。中国民歌是民族民间音乐中产生最早、最基本的组成部分，它最早产生于原始社会人们的集体劳动之中。由此孕育出其他民间音乐体裁以及专业音乐形式。中国民族有着广阔的疆域，众多的民族，丰富的音乐品种。其中民歌的歌种有千余种，精选曲目约两万余首。中国的民歌按体裁分为三类:劳动号子山歌小调人们从事沉重的劳动时，为了统一号令、协同动作和振奋精神而唱的歌。劳动号子虽然也有曲调，但主要强调节奏以便人们在同一的有规则的节奏中进行劳动。因为号子大都是喊着唱的，所以一般也叫“喊号子”。劳动号子是直接为劳动服务的民歌。它的音乐坚实有力、粗矿豪迈，和劳动关系十分紧密，音乐节奏和劳动节奏紧密结合。根据不同的劳动情况可分为五种不同的劳动号子：渔船号子、工程号子、搬运号子、农事号子、作坊号子。劳动号子的音乐特征是简朴、粗犷、豪放。力度、节奏性比较强，并与节奏紧密结合。往往采用一领众和的演唱形式。船工号子多数船号，节奏急促，短领短和，呼应紧凑，多呼喊性音调。船上操作甚多类型，因此船号的节奏型变化也较多。少数抒情性强的号子，往往是散板节奏，音调多带有山歌风味。产生在山野劳动生活中，声调高亢、嘹亮，节奏较自由，是具有直畅而自由地抒发感情特点的民歌山歌的艺术表现有三个特征：感情抒发的直畅性 编唱形式的自由性 形式手法的单纯性根据不同的体裁分为四类：一般山歌：如北方的信天游田秧山歌：如江浙田秧山歌、苏北秧号子、巢湖秧歌等；黄山秧歌、一根丝线牵过河 渔歌：织网捕鱼的时候唱的歌。放牧山歌：包括草原的牧歌（大多在少数民族地区）和牧童谣唱性山歌（大多在汉族农业地区）。我国西北广大地区的一种民歌形式。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”，在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“爬山调”。无论是陕北的信天游，山西的山曲，还是内蒙的爬山调，其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。兰花花陕北传统民歌。以纯朴生动、犀利有力的语言，热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性，民歌以优美流畅、开阔有力的信天游曲调咏唱，并吸收了叙事的手法，用分节歌的形式，深刻地表现了歌词的内容，成功地塑造兰花花的形象。这首具有强烈反抗精神的优秀传统民歌。赶牲灵旧社会，陕北一带的人们生活十分贫苦，许多男人为了谋生，除了“走西口”到外地谋生外，有相当一部分人靠赶牲灵谋 生。“赶牲灵”也称“赶脚”，它近似于云贵地区的“赶马帮”，即用牲畜（陕北多为骡驴）长途为他人运输货物，而赶这牲畜运送货物的人即称赶牲灵者。中国民歌体裁中山歌类的一种。流行于广东东部的梅县、兴宁、五华、紫金，福建西部的上杭、宁化、清流、永定、武平，江西南部的兴国、瑞金、永新等地，以及台湾北部的桃园、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。用客家方言演唱，故称“客家山歌”。客家山歌的内容广泛，语言朴素生动。歌词善用比兴，韵脚齐整。歌词句式为7字4句，每句为“2、2、3”的组合。词曲不固定，一般都是即兴编唱。可以一曲多词，反复演唱。土楼回响这是一部表现来自古代中原、祖地在闽西的汉族一个民系客家人奋斗、生存、发展的宏大壮丽的史诗交响乐，曾荣获首届中国音乐金钟奖金奖，曲作者是福建籍作曲家刘湲。乐曲由劳动号子海上之舟土楼夜语硕斧开天和客家之歌5个乐章组成，其中加入客家山歌演唱和树叶吹奏，旋律变化多端，乐章气势磅礴。放马山歌是流行于云南的一首著名山歌。歌词非常简朴，反映牧童生活。歌曲为单乐段四乐句结构，曲调自然流畅，节奏规整，情绪豪爽，富有生活气息，既给人以艺术享受，又向人们传授了生活知识，通俗易懂，风趣活泼。又称“小曲”、“小令”等，常用于人民群众生活中休息、娱乐、集庆等场所。流传于城镇集市，并多被民间艺人加工提高的民间歌曲。一般来讲，小调的结构比较规整、节奏富于变化，旋律流畅细腻，演唱中常加进表演及伴奏。它的流传最为广泛、普遍，形式较规整，表现手法较多样，具有曲折、细致的表现特点。一般出现于两种场合：人们休息或从事家务劳动时用来咏叹自己的心思的街头巷尾、酒楼茶馆或逢年过节等时用来消遣助兴的表达的途径比较曲折，常常寓意于叙说故事，或寄情于山水风物，或借助于传说古人，婉转的表现出内心的意思来；表现方法比较细腻，较善于表现矛盾复杂的心情，含蓄内在的隐衷，曲折多层的事物发展过程；形式比较规整化，修饰化。小调按体裁分类：一般小调歌舞小调儿童歌曲和风俗歌曲 沂蒙山小调沂蒙山小调 主要流传于山东临沂地区，此曲的音乐舒展豪放，旋律优美，表现了鲁北人民憨厚朴实的性格。两乐句唱唱一段词，节奏较宽。四个乐句的落音分别是re、do、la、sol，逐句下趋，具有起承转合的功能，且每句都有回返进行的拖腔，更增加了音乐的抒咏性。洗菜心本曲是湖南的汉族民间小调，被湖南花鼓戏引用，可反复唱很多遍，唱完可接别的过门，由另一个角色接唱别的调子。本曲的内容描写一个青年女子丢了金戒指的情节，表现了她与“相公”相互逗趣的生活场景。主要特色在曲调方面，四个乐句有三句结束于“mi”音。在曲体结构上，是由四个不等长的乐句在一个衬句构成的。“绣荷包”是汉族民歌最普遍的主题之一，传唱在黄河流域，东北平原和长江上、中、下游等地，各地的同名曲目，都是由个性化、地方化和歌唱性音调构成的，云南、四川、湖北、陕西、山西、山东等地，也皆有脍炙人口之作。绣荷包 绣荷包山西 绣荷包云南绣荷包山东山东江江苏苏凤阳花鼓又名打花鼓或秧歌，明代起源于安徽凤阳，最早是当地农民在田间插秧时的击鼓互歌。花鼓在流传后开始形成花鼓戏，并由农村进入城镇，之后凤阳花鼓有所发展，增加了鲜花调和凤阳调等民歌，全曲在旋律和节奏上，体现了本曲在音乐审美方面追求淳和之美的特征。瞧情郎是东北歌舞”二人转”中的一个重要曲目，又名“摔西瓜”，六段变化反复。歌词生动有趣，旋律主题系小调的性质，音乐活泼轻松、夸张、富于幽默感，并具有宣叙性和口语化的特点，流畅欢快之间有七度上下行大跳，富于东北民歌典型的风趣、俏丽而爽朗的地方色彩。江苏民歌姑苏风光是一首充满对家乡热爱情感的小调。由码头调、满江红、六花六书、鲜花调等几个曲调连缀而成。歌曲中绮丽曲折的润腔，体现了江南民歌柔美婉转的风格特点。这是一首台湾的汉族童谣，也是一首流行在闽、台地区具有代表性的闽南语童谣。全曲四个乐句，结构方整，衔接紧凑，以re、sol、do、sol四个结音体现了起承转合的“四句头”原则，其唱词亦通过咏唱四种禽鸟的动作、叫声，在儿童内心激发美好的情感。与歌词相对应，其曲调也以简洁、清淡的音乐语汇来突出儿童天真、机敏的性格。云南民歌小河淌水 这是一首人们非常喜爱的云南弥渡山歌，是一首即景抒情的情歌。曲调清新优美，节奏自由舒展，生动的描绘了在宁静的夜晚，一位聪慧美丽的姑娘望着皎洁的月光，听着潺潺的流水，见景生情，唱出了对阿哥深深的思念之情。据香港中文大学古籍民志研究资料：彩云追月早就见于清代广东粤音曲谱 其轻快独特的风格，对小生活写景抒情的诗情画意的描写就是典型的广东民间音乐风。乐曲采用中国的五声音阶写成，简单、质朴，线条流畅，优美抒情。