1、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！论语论语雍也雍也只有真正的贤者，才能不被物质只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持那份恬生活所累，才能始终保持那份恬淡和安宁，不被富足的生活蛊惑，淡和安宁，不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持做人的尊严和又能在贫贱中保持做人的尊严和内心的快乐。内心的快乐。一个人的视力本有两种功能：一个向外去，无限一个人的视力本有两种功能：一个向外去，无限宽广的拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地宽广的拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们
2、的眼睛，总是看外界太多，看去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。心灵太少。你想要做一个别人愿意和你交流，你想要做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的也可以和你交流的人，最关键的是你有一个敞亮的心怀，一种是你有一个敞亮的心怀，一种“坦荡荡坦荡荡”的心境。的心境。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧仁者不忧，知者不惑，勇者不惧真正做到内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧真正做到内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧做人的标准不是苛责外在世界，而是要把有限的时间、做人的标准不是苛责外在世界，而是要把有限的时间、精力，用来精力，用来“苛责苛责”内心。内心。一个人对自己要求更严格一
3、点，对别人就会厚道一点，一个人对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点，就会包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人立就会包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题。场上想问题。“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？重乎？死而后已，不亦远乎？”-曾子（曾子（论语论语泰伯泰伯）天下兴亡天下兴亡 匹夫有责匹夫有责孔子这三个弟子的态度一个比一个更谦逊，一个比一孔子这三个弟子的态度一个比一个更谦逊，一个比一个更平和，一个比一个更接近自己人生的起点，而不个更平和，一个比一个更接近自己人生的起点，而不是终端的愿望。
4、是终端的愿望。一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想有多么高远，而在于眼前拥有一个什么样的起点。有多么高远，而在于眼前拥有一个什么样的起点。我们不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一我们不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。步一步积累起来的切实的道路。做有责任的中国人做有责任的中国人.校歌一段.wav我们的校风、学风、教风我们的校风、学风、教风校风：文明、求实、勤奋、创新校风：文明、求实、勤奋、创新学风：勤学、善学、乐学学风：勤学、善学、乐学教风：奉献、开明、求是教风：奉献、开明、求是我们的形象我们的形象面必净、发必理、衣必整；面必净、发必理、衣必整；头容正、胸容宽、背容直；头容正、胸容宽、背容直；学勿怠、性勿躁、气勿傲；学勿怠、性勿躁、气勿傲；颜宜和、行宜静、态宜庄。颜宜和、行宜静、态宜庄。我们餐饮文化我们餐饮文化静以修身、俭以养德；静以修身、俭以养德；一粥一饭、当思来之不易；一粥一饭、当思来之不易；一丝一缕、恒念物力维艰。一丝一缕、恒念物力维艰。我们要学会我们要学会学会做人学会做人学会学习学会学习学会创造学会创造学会生活学会生活学会劳动学会劳动学会健体学会健体我们的我们的“新三好新三好”方法好心态好习惯好愿您的高中生活充满愿您的高中生活充满自信、成功和快乐自信、成功和快乐
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
