汉代的思想大一统.pptx

第三课：汉代的思想大一统第三课：汉代的思想大一统课标：知道汉代儒学成为课标：知道汉代儒学成为正统思想正统思想的史实。的史实。董董仲仲舒舒汉汉武武帝帝西汉初的经济状况西汉初的经济状况 汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。过半。天下既定，民亡盖藏，自天子不天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。能具醇驷，而将相或乘牛车。汉书汉书.食货志食货志思考：西汉初为什么采用黄老之学？思考：西汉初为什么采用黄老之学？一、背景一、背景2、儒学整合出、儒学整合出为中央集权服务为中央集权服务的新理论体系的新理论体系1 1、黄老之学、黄老之学不能适应不能适应强化中央集权的需要强化中央集权的需要 都鄙廪庾（都鄙廪庾（ln yln y）皆满，而）皆满，而府库余货财，京师之钱累巨万，府库余货财，京师之钱累巨万，贯朽而不可校（贯朽而不可校（jia)jia)，太仓之粟，太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食败不可食”后汉书后汉书 汉汉武武帝帝1.1.来源来源:依据依据公羊春秋公羊春秋学说，融合阴阳家、黄学说，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形老之学以及法家思想而形成的成的新的思想体系新的思想体系春秋繁露春秋繁露、举贤良对策举贤良对策二、董仲舒的新儒学二、董仲舒的新儒学下列材料反映了董仲舒什么思想观点？“春秋春秋大一统者，天地大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。使并进。邪辟之说灭息，然邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民后统纪可一而法度可明，民知所从矣。知所从矣。”董仲董仲舒舒二、董仲舒的新儒学二、董仲舒的新儒学2.2.内容内容大一统大一统 罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术下列材料反映了 董仲舒什么思想观点？二、董仲舒的新儒学二、董仲舒的新儒学2.2.内容内容材料材料1 1：“天子受命于天，天天子受命于天，天下受命于天子下受命于天子”“”“古之造文者，古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。谓之王。”“”“屈民而伸君，屈屈民而伸君，屈君而伸天。君而伸天。”材料材料2 2：“国家将有失道之败，国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惕之，知自省，又出怪异以警惕之，尚不知变，而伤败乃至。尚不知变，而伤败乃至。”因因此君主要遵循天道，实行仁政。此君主要遵循天道，实行仁政。要求统治者薄赋敛，省徭役，要求统治者薄赋敛，省徭役，以宽民力。以宽民力。天人感应天人感应 君权神授；仁政君权神授；仁政大一统大一统 罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术董仲舒的董仲舒的“天人感应天人感应”学说学说天头地日月雷霆江河金石草木阴晴风雨足眼睛声音血脉骨节毛发喜怒哀乐下列材料反映了下列材料反映了董仲舒什么思想观点？董仲舒什么思想观点？二、董仲舒新儒学二、董仲舒新儒学2.2.内容内容“阳尊阴卑阳尊阴卑”“天地之常，一阴一天地之常，一阴一阳；阳者天之德也，阳；阳者天之德也，阴者天之刑也。阴者天之刑也。”“君臣、父子、夫妇君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴为阳，妻为阴”以德为主，以刑辅德以德为主，以刑辅德大一统大一统 罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术天人感应天人感应 君权神授；仁政君权神授；仁政三纲五三纲五常三、影响三、影响1、政治：、政治：巩固大一统巩固大一统，稳定统治秩序，稳定统治秩序2、思想：、思想：确立儒家思想的确立儒家思想的主流地位主流地位汉汉武武帝帝政治：政治：中朝、刺史、推恩令中朝、刺史、推恩令经济：经济：盐铁官营盐铁官营文化：文化：罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术巩巩固固大大一一统统的的措措施施先秦儒学先秦儒学董仲舒的新儒学董仲舒的新儒学思想来源思想来源 主张主张地位地位 汉代新儒学和先秦儒学有何异同？汉代新儒学和先秦儒学有何异同？儒学、阴阳、黄老、法家儒学、阴阳、黄老、法家大一统、天人感应、君权大一统、天人感应、君权神授、三纲五常神授、三纲五常适应了加强中央集权的需要，受到适应了加强中央集权的需要，受到统治者重视，成为社会的正统思想统治者重视，成为社会的正统思想 总之，改造后的儒学总之，改造后的儒学 神学化，官方化，从批判神学化，官方化，从批判时政转为维护现实统治，时政转为维护现实统治，适应了强化中央集权的需适应了强化中央集权的需要要仁、礼、为政以德仁、礼、为政以德仁政、民贵君轻、仁政、民贵君轻、礼法并施礼法并施不受重视不受重视【合作探究合作探究】同：同：都主张统治者实施都主张统治者实施“仁政仁政”