最版黄帝内经.pptx

传说中的黄帝轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。黄帝是少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是承前启后中华文明的先祖。传说中远古时代中华民族的共主，五帝之首。中文名：公孙轩辕英文名：Yellow emperor号称：黄帝故里：轩辕丘 葬地：陕西省延安府黄陵县桥山 国籍：中国民族：汉族出生日期：前2697年逝世日期：前2599年：主要成就：中华民族人文初祖首先统一中华民族播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学父亲：少典（名为祁昆）父亲：少典（名为祁昆）母亲：母亲：附宝附宝 妻子：黄帝有四妃十嫔。正妃为妻子：黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她教人民养蚕缧丝，织出西陵氏，名嫘祖，她教人民养蚕缧丝，织出丝丝绸绸做衣裳，故有做衣裳，故有“先蚕先蚕”的称号，次妃的称号，次妃方雷氏方雷氏女，名女节，次妃女，名女节，次妃彤鱼氏彤鱼氏女，次妃名女，次妃名嫫母嫫母，班，班在三人之下，长相丑陋，但德行高尚，深受黄在三人之下，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝敬重。帝敬重。臣属：炎帝、臣属：炎帝、应龙应龙、风伯、雨师、天女、风伯、雨师、天女、仓颉仓颉、风后、风后、伶伦伶伦、力牧、力牧、常先常先、大鸿大鸿 神皇神皇 女魃等女魃等 子孙：黄帝共有二十五个儿子，其中十四人子孙：黄帝共有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。被分封得姓。汉代在轩辕丘旁建有轩汉代在轩辕丘旁建有轩辕故里祠，至今犹存。辕故里祠，至今犹存。轩辕之丘轩辕之丘,在今河南新郑在今河南新郑西北西北.黄帝故里拜祖大典世界客属第十八届恳亲大会“根在中原”拜祖大典和丙戌年拜祖大典都在黄帝故里举办。自2006年4月1日，黄帝故里景区免费对游客开放。黄帝内经黄帝内经包括包括素素问问81篇和篇和灵枢灵枢81篇，各篇，各9卷卷。黄帝内黄帝内经经内容十分丰富，内容十分丰富，素问素问偏重人体生理、偏重人体生理、病理、疾病治疗原则原病理、疾病治疗原则原理，以及人与自然等等理，以及人与自然等等基本理论；基本理论；灵枢灵枢则则偏重于人体解剖、脏腑偏重于人体解剖、脏腑经络、经络、腧穴腧穴针灸等等。针灸等等。确确立立了了中中医医学学独独特特的的理理论论体体系系，成成为为中中国国医医药药学学发发展展的的理理论论基基础础和和源源泉泉。也也是是第第一一部部冠冠以以中中华华民民族族先先祖祖“黄黄帝帝”之之名名的的传传世世巨巨著著，是是我我国国医医学学宝宝库库中中现现存存成成书书最最早早的的一一部部医医学学典典籍籍。黄帝内经黄帝内经整本书里面只有整本书里面只有13个药方，个药方，药方很少。它关键是要往里求、往内求，药方很少。它关键是要往里求、往内求，首先是内观、内视，就是往内观看我们的首先是内观、内视，就是往内观看我们的五脏六腑，观看我们的气血怎么流动，然五脏六腑，观看我们的气血怎么流动，然后内炼，通过调整气血、调整经络、调整后内炼，通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康，达到长寿。所以内求实脏腑来达到健康，达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法、一种道路。这种方法跟现代医学的方法、一种道路。这种方法跟现代医学的方法是不同的，现代医学是靠仪器、靠化方法是不同的，现代医学是靠仪器、靠化验、验、靠解剖来内求。中医则是靠内观、靠靠解剖来内求。中医则是靠内观、靠体悟、靠直觉来内求。体悟、靠直觉来内求。人类出现以后，就有疾病，有了人类出现以后，就有疾病，有了疾病必然就要寻求各种医治的方疾病必然就要寻求各种医治的方法，所以医疗技术的形成的确远法，所以医疗技术的形成的确远远早于远早于黄帝内经黄帝内经。但。但中医学中医学作为一个学术体系的形成，却是作为一个学术体系的形成，却是从从黄帝内经黄帝内经开始的，所以开始的，所以黄帝内经黄帝内经被公认为中医学的被公认为中医学的奠基之作。奠基之作。黄帝内经中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。黄帝内经以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。它是研究人的生理学、病理学、它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学巨著。在理论上建立了中医学上的医学上的“阴阳五行学说阴阳五行学说”、“脉象脉象学说学说”“”“藏象藏象学说学说”、“经络经络学说学说”、“病因病因学说学说”“”“病机病机学说学说”、“病症病症”、“诊法诊法”、论治及、论治及“养生养生学学”、“运气运气学学”等学说。其医学理等学说。其医学理论是建立在我国古代论是建立在我国古代道家道家理论理论的基础之上的，反映了我国古的基础之上的，反映了我国古代代天人合一天人合一思想。思想。黄黄帝帝内内经经接接受受了了我我国国古古代代唯唯物物的的气气一一元元论论的的哲哲学学思思想想，将将人人看看作作整整个个物物质质世世界界的的一一部部分分，宇宇宙宙万万物物皆皆是是由由其其原原初初物物质质“气气”形形成成的的。在在“人人与与天天地地相相参参”、“与与日日月月相相应应”的的观观念念指指导导下下，将将人人与与自自然然紧紧密密地地联联系系在在一一起起。黄帝内经黄帝内经总结了战国以前的医总结了战国以前的医学成就，并为战国以后的中国医学学成就，并为战国以后的中国医学发展提供了理论指导。在整体观、发展提供了理论指导。在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病矛盾观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面，都为中医学奠定疗原则等各方面，都为中医学奠定了理论基础，具有深远影响。了理论基础，具有深远影响。