第四课宋明理学.pptx

1.西汉初奉行黄老之学的西汉初奉行黄老之学的背景背景2.黄老之学的黄老之学的内容、特点、实质、作用内容、特点、实质、作用？3.汉武帝采纳董仲舒思想的汉武帝采纳董仲舒思想的原因原因？4.（1）董仲舒新儒学的）董仲舒新儒学的内容内容、（、（2）影响和（）影响和（3）“新新”在何处在何处？(4)认识认识5.如何评价如何评价“天人感应天人感应”课程标准：列举宋明理学的代表人物，课程标准：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。说明宋明时期儒学的发展。主要内容：主要内容：一、儒学危机与三教合一一、儒学危机与三教合一理学兴起的理学兴起的背景背景 二、程朱理学与陆王心学二、程朱理学与陆王心学理学的派别理学的派别内容内容 三、理学的精神价值与弊端三、理学的精神价值与弊端对理学的对理学的评价评价学习目标一、知识与能力了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响；培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。二、过程与方法结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识；主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人合作学习和交流；学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。三、情感态度与价值观通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感；初步形成对国家民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。重难点：重难点：重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。主要思想。难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。一、宋明理学兴起的背景一、宋明理学兴起的背景1、随着时代的发展、社会的进步，汉代儒学已经无法控、随着时代的发展、社会的进步，汉代儒学已经无法控制人心。制人心。2、魏晋南北朝以来，佛教和道教迅速传播，吸引了众多、魏晋南北朝以来，佛教和道教迅速传播，吸引了众多的信徒，儒学发展出现了危机。的信徒，儒学发展出现了危机。3、唐宋时期，调和之风尤其兴盛，三教合一潮流弥漫社、唐宋时期，调和之风尤其兴盛，三教合一潮流弥漫社会生活各领域。会生活各领域。4、为了重兴儒学，唐宋儒学者不断进行思考和探索，使、为了重兴儒学，唐宋儒学者不断进行思考和探索，使儒学体系得到了丰富和发展，导致理学兴起。儒学体系得到了丰富和发展，导致理学兴起。第4课 宋明理学 请从请从西游记西游记找出三教合一的踪影？找出三教合一的踪影？三教合一的缩影三教合一的缩影理学的含义理学的含义理学理学是一种既贯通是一种既贯通宇宙自然宇宙自然和和人生命运人生命运，又继承又继承孔孟正宗孔孟正宗，并能，并能治理国家治理国家的的新儒学新儒学道、佛道佛儒（根本）儒（根本）（目的）（目的）它是以它是以“理理”或或“天理天理”为核心的观念系为核心的观念系统，是宋明时期儒家思想的主流学派。统，是宋明时期儒家思想的主流学派。二、宋明理学二、宋明理学两大流派两大流派程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学(一一)程朱理学程朱理学1、代表人物：、代表人物：北宋：程颢北宋：程颢(10321085)程颐程颐(10331107)南宋：朱熹南宋：朱熹(11301200)一、背景一、背景儒学危机与三教合一儒学危机与三教合一程颢程颢(1032 1085)、程颐、程颐(10331107)程颢（兄）、程颐（弟），河南洛阳程颢（兄）、程颐（弟），河南洛阳人，人，“是北宋理学的主要代表人物。是北宋理学的主要代表人物。他们他们都熟悉佛老学说，又对儒家经典进行了多都熟悉佛老学说，又对儒家经典进行了多年的钻研，终成理学大家年的钻研，终成理学大家。他们把儒家传。他们把儒家传统的统的“天人合一天人合一”思想，用思想，用“天人一理天人一理”的形式表达出来，的形式表达出来，中国上古哲学中中国上古哲学中“天天”所具有的本体在位，开始用所具有的本体在位，开始用“理理”来代替来代替了了，这是二程对中国哲学的一大贡献。，这是二程对中国哲学的一大贡献。朱熹朱熹（11301200113012001130120011301200），南宋南宋理学之集大成理学之集大成者者。他多年研究传授五经四书编著成。他多年研究传授五经四书，编著成四书章四书章句集注句集注等书。他等书。他提出提出“去人欲，存天理去人欲，存天理”，认，认为人欲是产生一切罪恶的根源，主张用天理克制为人欲是产生一切罪恶的根源，主张用天理克制人欲。朱熹在继承和发展二程的思想基础上，建人欲。朱熹在继承和发展二程的思想基础上，建立了立了客观唯心主义思想体系客观唯心主义思想体系。忠孝廉节碑忠孝廉节碑朱熹来朱熹来岳麓书院讲学时手书岳麓书院讲学时手书材料材料D：1、宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又、宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。得得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。2、父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间、父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间为君尽君道，为臣尽臣道，为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。过此则无理。根据材料根据材料D D说明理学的主要观点？及其特点？说明理学的主要观点？及其特点？2、主要观点：、主要观点：思考：如何才能把握思考：如何才能把握(体现在社会上的体现在社会上的)“理理”？1、一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。、一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。朱子语类朱子语类 2、今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。、今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。二程遗书二程遗书材料材料E：世界观世界观世界的本原是理世界的本原是理宇宙自然宇宙自然万物遵循的普遍原则；万物遵循的普遍原则；社会社会儒家道德伦理；儒家道德伦理；个人个人人性人性 特点特点：从从哲学高度哲学高度论证论证专制统治专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。方法论方法论方法论方法论格物致知格物致知格物致知格物致知释义：格释义：格，推究；，推究；致致，求得。穷究事物原理，从而获得知识。，求得。穷究事物原理，从而获得知识。具体说：具体说：接触接触，体验，体验，明，明“理理”。同：同：同：同：“格致格致格致格致”与与与与“实践实践实践实践”相似。强调通过对外界事物的考察和实相似。强调通过对外界事物的考察和实相似。强调通过对外界事物的考察和实相似。强调通过对外界事物的考察和实践，践，践，践，来求取来求取来求取来求取“真理真理真理真理”。异：异：异：异：“知知知知”不同。前者要不同。前者要不同。前者要不同。前者要“明理明理明理明理”，即儒家伦理道德，即儒家伦理道德，即儒家伦理道德，即儒家伦理道德(唯心唯心唯心唯心)；后；后；后；后者，是指客观规律和真理。者，是指客观规律和真理。者，是指客观规律和真理。者，是指客观规律和真理。(唯物唯物唯物唯物)思考：格物致知与实践出真知有何异同？思考：格物致知与实践出真知有何异同？思考：格物致知与实践出真知有何异同？思考：格物致知与实践出真知有何异同？1、人或有居孀贫穷无者，可再嫁否、人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。然饿死事极小，失节事极大。二程遗书二程遗书2、朱熹说：、朱熹说：“天理人欲，不容并立天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭灭”。学习和修养的目的就是。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理遏人欲而存天理”。3、所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智、信岂不是天理？君臣、父子、所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智、信岂不是天理？君臣、父子、夫妻岂不是天理？夫妻岂不是天理？材料材料F：阅读材料阅读材料F，思考：在个人修养，思考：在个人修养(“人性人性”)上如何实践上如何实践“理理”？修养观修养观修养观修养观“存天理，灭人欲存天理，灭人欲存天理，灭人欲存天理，灭人欲”什么是天理？其实质是什么？什么是天理？其实质是什么？天理：天理：天理：天理：封建道德规范和等级秩序；封建道德规范和等级秩序；封建道德规范和等级秩序；封建道德规范和等级秩序；实质：实质：实质：实质：不在于求科学之真，而在于明德至善。不在于求科学之真，而在于明德至善。不在于求科学之真，而在于明德至善。不在于求科学之真，而在于明德至善。根本目的：根本目的：根本目的：根本目的：维护封建专制统治；维护封建专制统治；维护封建专制统治；维护封建专制统治；3 3、影响、影响、影响、影响适应统治阶级的需要适应统治阶级的需要适应统治阶级的需要适应统治阶级的需要南宋南宋南宋南宋官方哲学官方哲学官方哲学官方哲学元朝元朝元朝元朝科举考试内容科举考试内容科举考试内容科举考试内容明初明初明初明初确定统治地位确定统治地位确定统治地位确定统治地位流传到朝鲜、越南、日本流传到朝鲜、越南、日本流传到朝鲜、越南、日本流传到朝鲜、越南、日本二、宋明理学二、宋明理学程朱理学程朱理学1、代表人物：、代表人物：(二二)陆王心学陆王心学1、代表人物代表人物：南宋：陆九渊南宋：陆九渊(11391193)，象山先生，象山先生明朝：王守仁明朝：王守仁(14721529)，阳明先生，阳明先生二、宋明理学二、宋明理学陆王心学陆王心学 陆九渊陆九渊陆九渊陆九渊（1139119311391193）是是是是南宋理学南宋理学南宋理学南宋理学主观唯心主义思想体系的代表、心学主观唯心主义思想体系的代表、心学主观唯心主义思想体系的代表、心学主观唯心主义思想体系的代表、心学开创者开创者开创者开创者。他的发明本心的求他的发明本心的求他的发明本心的求他的发明本心的求”理理理理“方方方方法与朱熹格物致知的的方法发生分歧，法与朱熹格物致知的的方法发生分歧，法与朱熹格物致知的的方法发生分歧，法与朱熹格物致知的的方法发生分歧，11761176年，双方在江西信州鹅湖寺进行年，双方在江西信州鹅湖寺进行年，双方在江西信州鹅湖寺进行年，双方在江西信州鹅湖寺进行了一场辩论，史称了一场辩论，史称了一场辩论，史称了一场辩论，史称“鹅湖之会鹅湖之会鹅湖之会鹅湖之会”。陆九渊陆九渊陆九渊陆九渊王守仁王守仁王守仁王守仁 王守仁王守仁王守仁王守仁（1472152914721529），又又又又称称称称阳明先生阳明先生阳明先生阳明先生，浙江余姚人，小字，浙江余姚人，小字，浙江余姚人，小字，浙江余姚人，小字“格竹子格竹子格竹子格竹子”“”“龙场悟道龙场悟道龙场悟道龙场悟道”，王守仁发展创立了庞大的心学体王守仁发展创立了庞大的心学体王守仁发展创立了庞大的心学体王守仁发展创立了庞大的心学体系，兼之他系，兼之他系，兼之他系，兼之他身居高位，事功显赫，身居高位，事功显赫，身居高位，事功显赫，身居高位，事功显赫，又勤于讲学又勤于讲学又勤于讲学又勤于讲学，因此明中期及其后，因此明中期及其后，因此明中期及其后，因此明中期及其后他的学说得到广泛的传播。他的学说得到广泛的传播。他的学说得到广泛的传播。他的学说得到广泛的传播。贵州修文阳明洞贵州修文阳明洞贵州修文阳明洞贵州修文阳明洞(二二)陆王心学陆王心学1、代表人物：、代表人物：南宋：陆九渊南宋：陆九渊(11391193)，象山先生，象山先生明朝：王守仁明朝：王守仁(14721529)，阳明先生，阳明先生2、主要观点：、主要观点：陆：心即理也；陆：心即理也；求理的方法：发明本心求理的方法：发明本心王：思想核心：致良知；王：思想核心：致良知；求理的方法：克服私欲、回复良知求理的方法：克服私欲、回复良知1、人皆有是心，心皆具是理。、人皆有是心，心皆具是理。2、此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。、此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。3、宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。、宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。陆九渊陆九渊材料材料G：1、心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。、心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。2、知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知、知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知恻隐，此便是良知。3、“良知良能，愚妻愚夫与圣人同良知良能，愚妻愚夫与圣人同”人心中各有个圣人，满街都是圣人。人心中各有个圣人，满街都是圣人。4、“破山中贼易，破心中贼难破山中贼易，破心中贼难”王阳明王阳明材料材料H：程朱理学与陆王心学有什么异同之处？程朱理学与陆王心学有什么异同之处？二、宋明理学二、宋明理学陆王心学陆王心学根据根据1717页第一段回答：阳明心学创立的目的何在？页第一段回答：阳明心学创立的目的何在？根据根据1717页第一段回答：其思想有何积极意义？页第一段回答：其思想有何积极意义？程朱理学和陆王心学的异同程朱理学和陆王心学的异同程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学相相同同点点学派学派都是宋明理学的突出代表，都属于都是宋明理学的突出代表，都属于“理学理学”。内容内容都继承了孔孟仁、礼的思想，都承认都继承了孔孟仁、礼的思想，都承认“理理”的存在。的存在。实质实质都是以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治都是以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治影响影响都压制、扼杀人的欲求，有助于专制统治；都压制、扼杀人的欲求，有助于专制统治；对塑造中华民族的性格起了积极作用。对塑造中华民族的性格起了积极作用。不不同同点点对理的对理的具体认具体认识识理是世界的本原，理存在于理是世界的本原，理存在于客观事物中，客观事物中，理是外在的理是外在的，独立于人存在的。独立于人存在的。心即理也，心即理也，认为人天生具有良认为人天生具有良知，良知就是本心就是理。知，良知就是本心就是理。哲学范哲学范畴畴客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义认识方认识方法法把握理要通过把握理要通过“格物致知格物致知”的方法的方法“发明本心发明本心”克服私欲，内心克服私欲，内心反省；致良知反省；致良知影响影响是元明清时期的是元明清时期的统治思想统治思想，影响海内外。影响海内外。是古代重要思想，影响海内为。是古代重要思想，影响海内为。三、宋明理学的影响三、宋明理学的影响残忍的童年残忍的童年贞节牌坊的背后都是血泪贞节牌坊的背后都是血泪 戴震，清代著名思想家、教育家。戴震，清代著名思想家、教育家。酷吏以法杀人，后儒以理杀人。酷吏以法杀人，后儒以理杀人。酷吏以法杀人，后儒以理杀人。酷吏以法杀人，后儒以理杀人。人死于法，犹有怜之者。死于理，人死于法，犹有怜之者。死于理，人死于法，犹有怜之者。死于理，人死于法，犹有怜之者。死于理，其谁怜之？其谁怜之？其谁怜之？其谁怜之？（清）（清）（清）（清）戴震戴震戴震戴震 消极三纲五常维系专制统治，压制、扼杀人的自然欲求消极：三纲五常维系专制统治，压制、扼杀人的自然欲求积极：？积极：？人生自古谁无死，人生自古谁无死，留取丹心照汗青留取丹心照汗青。（宋）文天祥（宋）文天祥粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间要留清白在人间。（明）于谦（明）于谦林则徐塑像苟利国家生死矣，苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。岂因祸福避趋之。（清）林则徐（清）林则徐积极：积极：注重主观意志，注重气节品德，注重主观意志，注重气节品德，强调社会责任，凸现人性庄严。强调社会责任，凸现人性庄严。温家宝总理在哈佛演讲的时，温家宝总理在哈佛演讲的时，曾经深情地引用理学大师张载的一段话：曾经深情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，为天地立心，为生民立命，为生民立命，为往圣继绝学，为往圣继绝学，为万世开太平。为万世开太平。”因此：我们应批判继承、去粗取精，因此：我们应批判继承、去粗取精，去伪存真，取其精华去其糟粕去伪存真，取其精华去其糟粕 第4课 宋明理学 今天在这样一个多元文化碰撞的时刻，宋明理学今天在这样一个多元文化碰撞的时刻，宋明理学再一次站到了我们面前，不，其实是它一直伴随再一次站到了我们面前，不，其实是它一直伴随在我么身边，审视宋明理学，历经了数百年沧桑在我么身边，审视宋明理学，历经了数百年沧桑的躯体，我们看到了无数在礼教的压制下哭泣的的躯体，我们看到了无数在礼教的压制下哭泣的生命，我们也看到了无数因追求气节品德，而变生命，我们也看到了无数因追求气节品德，而变得挺拔高大的灵魂，理学曾经充当过羁绊历史发得挺拔高大的灵魂，理学曾经充当过羁绊历史发展脚步的枷锁，也曾在我们民族最危险的时刻，展脚步的枷锁，也曾在我们民族最危险的时刻，激发起我们每个人心中最后的吼声，面对它我们激发起我们每个人心中最后的吼声，面对它我们应该去蔑视去跪拜，还是去厘清扬弃，这应该是应该去蔑视去跪拜，还是去厘清扬弃，这应该是摆在我们个人成长面前的重要命题，这也应该是摆在我们个人成长面前的重要命题，这也应该是一个摆在我们民族发展面前的永久命题。一个摆在我们民族发展面前的永久命题。课堂小结课堂小结 1、“眼珠子，鼻孔子，朱子眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。先生。”这是中国对联艺术中非常典型这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对的双关联。对“朱子高于孔子朱子高于孔子”喻意的喻意的最佳解释是最佳解释是 A 朱熹建立了系统的心学理论朱熹建立了系统的心学理论 B 朱熹继承和发展了儒家学说朱熹继承和发展了儒家学说C 朱熹对儒家学说的贡献比孔子大朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D 朱熹的学说更科学朱熹的学说更科学 2、“自哲学家朱熹的时代以自哲学家朱熹的时代以来，来，”明朝一位学者说，明朝一位学者说，“真理已明白地真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作，要显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。做的只是实践。”下列哪句话能为这位学下列哪句话能为这位学者提供依据者提供依据 A.实践是检验真理的唯一标准实践是检验真理的唯一标准 B“发明本心发明本心”C“格物致知格物致知”D“致良知致良知”3、朱熹提出、朱熹提出“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，“天天理理”主要是指主要是指（）A 天体运行法则天体运行法则 B 社会发展规律社会发展规律 C 封建道德规范和等级秩序封建道德规范和等级秩序 D“天人感应天人感应”理论理论 4、陆九渊与朱熹的思想的根本区别是、陆九渊与朱熹的思想的根本区别是 A 对对“理理”的认识不同的认识不同 B 求求“理理”的方法不同的方法不同 C 唯物主义与唯心主义的不同唯物主义与唯心主义的不同 D 义利观的不同义利观的不同 5、下列关于宋明理学的评述，、下列关于宋明理学的评述，正确的是正确的是 理学是以儒家思想为基础，理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的吸收佛教和道教思想形成的 南宋的朱南宋的朱熹是理学的集大成者熹是理学的集大成者 王阳明创立王阳明创立“心心学学”，使理学由客观唯心主义向主观唯心，使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变主义演变 理学和心学成为明清两代的理学和心学成为明清两代的官方哲学官方哲学 A B C D 6、文天祥抗元被俘，但他在、文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是社会的思想主流是（）A 黄老之学黄老之学 B 佛学佛学 C 程朱理学程朱理学 D 西学西学再见！再见！宋宋明明理理学学程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学影影响响维系专制维系专制扼杀人的扼杀人的自然欲求自然欲求重主观意志重主观意志重气节品德重气节品德强社会责任强社会责任凸人性庄严凸人性庄严佛、道传播，佛、道传播，儒学危机儒学危机回应挑战，回应挑战，儒学更新儒学更新三教合一三教合一作业布置周三晚自习背诵记忆第四课，复习回顾第三课，完成第三、四课学案选择题周四晚自习做完学案三四课大题部分；预习第五课