《聊斋志异》省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

中国文学中国文学 聊斋志异聊斋志异 执教者：杨碧玉 第1页第2页 作者介绍：蒲松龄（16401715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生于一个逐步败落中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。第3页 为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾多年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至17方撤帐归家。17正月病逝，享年76岁。创作出著名文言文短篇小说集聊斋志异。第4页作品概述：聊斋志异，清代短篇文言短篇文言小说集，是蒲松龄代表作，在他40岁左右时基本完成，今后不停有所增补和修改。“聊斋”是他书斋名，“志”是记述意思，“异”指奇异故事，指在聊斋中记述奇异故事。第5页 全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当初社会关系，反应了17世纪中国社见面貌。听说作者蒲松龄在写这部聊斋志异时，专门在家门口开了一家茶馆。请品茗人给他讲故事，讲过后可不付茶钱，听完之后再作修改写到书里面去，写成此书。第6页聊斋志异评价：郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等写鬼写妖高人一等,刺贪刺贪刺虐入木三分刺虐入木三分。”老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”鲁迅曾经说过，聊斋志异是“用传奇法，而以志怪”。细按原意，当是指用传奇表现手法，来表现志怪式题材或内容，也就是接收了它之前这种文言小说优点，所以鲁迅把它列入了“拟晋唐小说”，正确地指出了它渊源。第7页题材内容：1、第一类：反应社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行。如促织红玉梦狼梅女续黄粱窦氏等；第8页 第二类：反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真爱情和争取自由幸福而斗争。如婴宁青凤阿绣连城青娥鸦头鸦头瑞云等；第9页 第三类：揭露和批判科举考试制度腐败和种种弊端。如叶生于去恶考弊司贾奉雉司文郎王子安三生等；第10页第四类：歌颂被压迫人民反抗斗争精神。如商三官席方平向杲等；第五类：总结生活中经验教训，教育人要老实、乐于助人吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义。如种梨画皮画皮崂山道士瞳人语狼狼（三则）等。除此之外,本书中所书故事提醒人们要弃恶从善，讽贪刺虐，善待众生，诚信待人。第11页聊斋志异中为何女鬼多于男鬼？中国女鬼含有漂亮、贤惠、正直、善良性格特点，还有敢怒敢言，爱憎分明，不到达目标誓不罢休决心和勇气，这在女鬼性格中占据很大地位，与男鬼截然不一样。女鬼有这么性格特征，是女性对男性社会抗争结果。第12页 在中国传统文化里，女性往往是生活配角，不被社会所重视，不论女性有怎样才能，也不论她们怎样帮助男性，不过她们所取得是不公平待遇。这就是女鬼含有强烈反抗性根本社会原因和心理原因。第13页 还有另外一个原因，这与中国社会男权主义相关，女性往往是男性所十分希望知道对象，尤其是在女性身上发生事情，尤其值得关注。就像各种各样艺术作品，女性是非有不可，而纯粹讲男性故事就不那么令人神往一样，在民间故事里，女性作主角会引发大家注意。第14页 再说，女性在社会生活里，又经常饰演着懦弱被男性所欺负角色，所以更轻易得到人们同情，这么形象就能够让受众产生好感，由此发生共鸣。第15页聊斋志异艺术成就聊斋志异艺术成就，其总特点是“用传奇法，而已志怪”，即依唐人传奇小说写法，如描写细致、情节波折、人物生动、叙次井然等来写怪异故事，不像六朝志怪小说志怪而志怪，记叙简略。它艺术成就主要表现在以下三个方面：第16页一、情节离奇波折，富于改变。聊斋每叙一事，力避平铺直叙，尽可能做到有起有伏，有改变，有高潮，有余韵，一步一折，改变无穷；故事情节力避平淡无奇，尽可能做到奇幻多姿，迷离惝恍，奇中有曲，曲中有奇。曲是情节复杂性，奇是情节虚幻性，曲而不失自然，奇而不离真实，这是聊斋志异艺术力量之所在。第17页二、用各种多样手法塑造了一大批含有鲜明个性人物形象。聊斋志异刻画人物时，或经过人物声容笑貌和内心活动，或经过生动、准确细节，或经过自然环境衬托，从正面、侧面、反面各个不一样角度来突出人物主要性格，往往寥寥数笔，便能形神兼备。第18页三、语言简练、典雅、生动形象。蒲松龄博古通今，对先秦史传，唐宋诗词无不精研娴熟，而且对当初民间俚语，口语又于耳濡目染中多多所心仪，从而聊斋志异语言，既含有文言厚重典实，含蓄，又因融入了民间口语、俗语而显得活泼清新，富蕴生活之神韵。第19页总结：总之，聊斋志异是一篇文言短篇小说集，蒲松龄从二十多岁开始聊斋志异创作，直到年逾花甲才辍笔完成，前后历时四十余年，这部书花费了蒲松龄一生精力，包含了他对黑暗社会全部认识和体会，聊斋志异在艺术上代表着中国文言短篇小说最高成就，它博采中国历代文言短篇小说以及史传文学艺术精华，用浪漫主义创作方法，造奇设幻，描绘鬼狐世界，从而形成了独特艺术特色。第20页 影视片段观赏！第21页梦狼 白甲在外边做官，他父亲白翁（白老头）牵挂他。丁某，也就是能在阳间阴间往返走人，带了白翁到白甲官衙，白翁先看到官衙门口有一头巨大狼看门，吓得不敢进，丁某硬把他拉进去，白翁又看到官衙里处处都是狼，官衙白骨已经堆成山。白甲看到父亲来了，很高兴，下令备饭，马上，有一头巨狼叼了一个人来。白翁吓得满身发抖，问：这是做什么呀？白甲平淡地回答“用来当饭吃。”白翁很害怕，告别了儿子就走，一群狼却挡住他不让走。白翁正在进退两难时，突然来了两个怒目圆睁金甲猛士，金甲猛第22页 士捉住白甲，白甲扑地化成了巨齿虎。一个金甲猛士要砍掉白甲脑袋，另一个说，不着急，这是明年事，先把他牙敲了。白翁醒后写了封信，劝导白甲要廉政爱民，派小儿子到白甲那儿看看。小儿子到了白甲官衙，发觉哥哥门牙全掉了，问：怎么回事？白甲说骑马摔。再问，什么时间摔？恰好是白翁做梦那天。小儿子把父亲信拿出来给白甲看，苦口婆心地劝说他。白甲不听。弟弟在官衙住了几天，发觉行贿人络绎不绝。官衙人都在搜刮民脂民膏。弟弟流着眼泪劝说哥哥不要这么，要爱护老第23页 百姓，白甲不认为然地说：“你是个乡下人，不知道做官有做官妙诀，一个人能不能提拔，不决定于老百姓，而决定于上司。”没过多久，白甲升了大官，可是在他赴任路上，一群老百姓把他杀了。过了一会，有些人把白甲救起，说这个人是白老头儿子，老头还不坏，不应该让他看到这惨状，把这人脑袋给接上。不过把脑袋反着安上。白甲复活后，脑袋朝后，眼睛能看到自己背，大家都不把他当人对待。让人自顾其后是个意味深长细节。第24页促织 国内风靡都促织，皇帝也喜欢，于是官府把上交促织作为任务摊派下去。成名（主人公）也被摊派。官府要求促织要求很高，成名一时做不到合乎规格促织，非常着急。于是他老婆就去一个巫神那里问卜。巫神给了她一幅画，上面画野外一座荒房什么。成名以为是指点捕捉促织地点，按图索骥，结果抓到一只非常好促织，他很高兴，就把促织放起来，第25页 准备第二天交上去。结果他小儿子，偷偷拿这只促织和别小孩去玩，让促织跑了。儿子知道这只促织对父亲意义，所以非常害怕，就跳井自杀了。被人们救上来后，没有死掉，在昏迷中，儿子就变成一只小小促织。即使这只促织很小，但也没有方法，成名也还是把它交了上去。谁知道，这只小促织凶猛异常，胜过了全部优等促织，甚至还咬破了公鸡鸡冠。完成任务后，儿子也醒了过来。第26页叶生 写书生叶生“文章词赋，冠绝当初”，可是“时数限人，文章憎命”，每次都考不中。幸而还有个做官挚友推荐，但仍是考不中。而这位挚友，又要到别处为官，想带他去，一边教自己孩子，一边让叶生再考，但叶生此时却生病了，难以随行。眼看良机靠山皆要消失，就焦虑而死，可是魂灵却和这位挚友一齐走了，挚友也不知是魂灵。又是几年，挚友儿子在良第27页 师“叶生”指导下，考中了，当了大官，就帮助自己老师（鬼魂）也考中了，又劝他衣锦还乡。“叶生”至家，惊呆了妻儿，又看到自己棺材灵牌，才知道自己已死，随即扑地而灭。这个“魂从知己”不觉已死，生不能中，死才能中，而中了后，却又“灭”了。第28页席方平 明朝末年，河南监察御史席廉赈灾济民，遭贪官秦士禄诬陷，被朝廷斩首。其子席方平在古庙内为父亲守灵时，午夜看到一妙龄少女出现在他面前。原来，此女名小谢，出身于书香门第，被洛阳知府看中要纳为小妾，她万般无奈只好以死抗争，化作冤魂，在她欲向巡抚秦士禄申冤时，却看到秦正在徇私枉法，贿赂钦差。而这正是陷害席方平之父一幕。小谢得知席方平遭遇，同病相怜，决心帮助他为父申冤。她带着席方平到阴曹地府去击鼓鸣冤，不料，判官、城隍、冥王等都是收到贿赂贪官，第29页 他们不问青红皂白，对席方平施以火床烙身、利锯锯身等酷刑，施刑鬼役同情席方平，手下留情，没有锯到他心脏，才使他免于一死。生气之中，小谢带他到天庭告状，仙界二郎神深受感动，为他主持正义，使大明皇帝了解了事实真相，惩治了贪官污吏。席方平终于为父申冤昭雪。在这生死磨练中，席方平与小谢两人产生了喜爱之情，小谢也得以借尸还魂，与席方平结成眷属。第30页崂山道士 一个整天梦想当神仙书生好逸恶劳，爱读求仙修道之书。一日，他看书入迷，幻觉中自己到了山上三清观，拜一位老道长为师，老道长给他一把斧头，叫他明日起上山砍柴，日复一日，王七吃不得苦，便想偷溜回家，忽略两个老道士向三清观走来，他忙躲在一边，见二人穿墙而入。第31页 王七吃惊，求师父教他穿墙之术，也算不枉此行，最终他学了穿墙术，老道长劝他不能以此为非作歹，不然仙术就要失灵，他回到家不顾妻子劝诫，就打算以此行窃，结果仙术失灵，他头上被墙撞了一个大包。第32页