人意义上的教师发展市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx

人人”意义上教师发展意义上教师发展李培根华中科技大学12月建设建设.研究研究.实践：高校教师教学发展实践：高校教师教学发展 首届民族地域及民族院校教学教师发展协作会议首届民族地域及民族院校教学教师发展协作会议第1页2/51引言引言l教学改革意义？教学改革意义？l灵魂是什么？灵魂是什么？l教师发展意义关键表达？教师发展意义关键表达？第2页3/511.1.从大学精神谈起从大学精神谈起2.2.教师角色缺位教师角色缺位3.3.基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展4.4.学校当愈加关注人学校当愈加关注人第3页4/51问题问题n 大学精神大学精神n 人（意义、价值、权利、尊严人（意义、价值、权利、尊严)n 从什么意义上了解教育？从什么意义上了解教育？从大学精神谈起从大学精神谈起第4页主要内涵主要内涵n八个字：八个字：独立、自由、求是、责任独立、自由、求是、责任n四个字：四个字：自由、责任自由、责任n一个字：一个字：人（人意义、价值、权利、尊严人（人意义、价值、权利、尊严）从大学精神谈起从大学精神谈起第5页大学精神取向大学精神取向n价值取向（生命、文化、学术）价值取向（生命、文化、学术）n责任取向（服务、引领）责任取向（服务、引领）n行动取向（独立、求是）行动取向（独立、求是）从大学精神谈起从大学精神谈起第6页从人意义上了解教育从人意义上了解教育 康德康德论教育论教育：n人是需要教育唯一生命人是需要教育唯一生命n教育方向在于超越现实、满足未来教育方向在于超越现实、满足未来教育是为了现在，即把青少年培养成能适应现在社教育是为了现在，即把青少年培养成能适应现在社会生活人，许多国家政治家、教育家也只是着眼于会生活人，许多国家政治家、教育家也只是着眼于现在，现在，把现在国家利益看成目标。把现在国家利益看成目标。与人类高尚与人类高尚使命和教育真谛背道而驰。使命和教育真谛背道而驰。n人自由含有至高无上价值人自由含有至高无上价值从大学精神谈起从大学精神谈起第7页从人意义上了解教育从人意义上了解教育n “我们教育方针，我们教育方针，应该使受教育者在德育、智育、应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟有文体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟有文化劳动者。化劳动者。”19571957年，毛泽东，年，毛泽东，关于正确关于正确处理人民内部矛盾问题处理人民内部矛盾问题n十六大十六大:“坚持教育为当代化建设服务，为人民服坚持教育为当代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全方面发展社会主义建设者和接班人。全方面发展社会主义建设者和接班人。”从大学精神谈起从大学精神谈起第8页从人意义上了解教育从人意义上了解教育马克思：马克思：“一个种全部特征，种类特征就在于一个种全部特征，种类特征就在于生命活动性质，生命活动性质，而人类特征恰恰就是而人类特征恰恰就是自由自觉活动。自由自觉活动。”（18441844年经济学年经济学哲学手稿哲学手稿）自由自觉活动是否是人最主要意义？自由自觉活动是否是人最主要意义？从大学精神谈起从大学精神谈起第9页从人意义上了解教育从人意义上了解教育n马克思，马克思，共产党宣言共产党宣言：“在那里，每在那里，每个人自由发展是一切人自由发展条件。个人自由发展是一切人自由发展条件。”n毛泽东：毛泽东：“自由是对必定认识和对客观世界自由是对必定认识和对客观世界改造。只有在认识必定基础上，人们才有自改造。只有在认识必定基础上，人们才有自由活动。这是自由和必定辩证规律。由活动。这是自由和必定辩证规律。”教育？教育？从大学精神谈起从大学精神谈起第10页11/511.1.从大学精神谈起从大学精神谈起2.2.教师角色缺位教师角色缺位3.3.基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展4.4.学校当愈加关注人学校当愈加关注人第11页12/51理性人角色理性人角色亚里士多德：亚里士多德：u“对于人，符合于理性生活就是最好和最愉快，对于人，符合于理性生活就是最好和最愉快，因为因为理性比任何其它东西愈加是人。理性比任何其它东西愈加是人。”（西方伦（西方伦理学名著选辑（上卷），商务印书馆，北京，理学名著选辑（上卷），商务印书馆，北京，19641964，pp.286)pp.286)u“人功效决不但是生命。因为甚至植物也有生命，人功效决不但是生命。因为甚至植物也有生命，不能算做人特殊功效。其次，有所谓感觉生命，不能算做人特殊功效。其次，有所谓感觉生命，特殊功效，因为甚至马、牛及一切动物也都含有。特殊功效，因为甚至马、牛及一切动物也都含有。人特殊功效是依据理性标准而含有理性生活。人特殊功效是依据理性标准而含有理性生活。”教师角色缺位教师角色缺位第12页13/51理性人角色理性人角色西方理性内涵西方理性内涵 “其中最根本关键其中最根本关键 无非是两大标准，一个是逻各斯无非是两大标准，一个是逻各斯标准，表现为逻辑规范性，一标准，表现为逻辑规范性，一 个是个是努斯标准努斯标准，表现，表现为自由意志超越性，二者处于相互对立又为自由意志超越性，二者处于相互对立又 相互依赖、相互依赖、相互纠缠辩证关系中。凡讲西方理性，这两大原相互纠缠辩证关系中。凡讲西方理性，这两大原 则则缺一不可。而这两大标准恰好都是中国传统文化中缺一不可。而这两大标准恰好都是中国传统文化中缺乏。缺乏。”(邓晓芒邓晓芒 启蒙进化启蒙进化p.40.)p.40.)教师角色缺位教师角色缺位第13页14/51理性人角色理性人角色n价值理性价值理性(value rational)(value rational)也称实质理性也称实质理性(substantive(substantive rationality)rationality)，即，即“经过有意识地对一个特定行为经过有意识地对一个特定行为伦理、美伦理、美学、宗教或作任何其它阐释学、宗教或作任何其它阐释无条件固有价值纯粹信仰，无条件固有价值纯粹信仰，不论是否取得成就不论是否取得成就”。所以，。所以，“价值理性价值理性”，是行为人重视，是行为人重视行为本身所能代表价值，甚至不计较伎俩和后果，而不是看行为本身所能代表价值，甚至不计较伎俩和后果，而不是看重所选择行为结果。重所选择行为结果。n工具理性工具理性(Instrumental Reason)(Instrumental Reason)，经过实践路径确认工具，经过实践路径确认工具（伎俩）有用性，从而追求事物最大功效为人某种功利实（伎俩）有用性，从而追求事物最大功效，为人某种功利实现服务。又叫现服务。又叫“功效理性功效理性”或者说或者说“效率理性效率理性”。（来自“智库.百科”）教师角色缺位教师角色缺位第14页15/51理性人角色理性人角色u对职业目标理性思索对职业目标理性思索u对教育宗旨理性思索对教育宗旨理性思索u对教育价值理性思索对教育价值理性思索u对教育工具理性思索对教育工具理性思索教师角色缺位教师角色缺位第15页16/51社会人角色社会人角色u费尔巴哈：费尔巴哈：“人是社会人人是社会人”（未来哲学原理未来哲学原理）u要把人放在与他人联络中，放在要把人放在与他人联络中，放在“我我”与与“你你”关系中加以考查。关系中加以考查。u人与人之间关系是社会关系，社会关系决人与人之间关系是社会关系，社会关系决定着人本质。定着人本质。u马克思：马克思：“人本质不是单个人所固有抽象人本质不是单个人所固有抽象物，实际上，它是一切社会关系总和。物，实际上，它是一切社会关系总和。”（关于费尔巴哈提要）关于费尔巴哈提要）教师角色缺位教师角色缺位第16页17/51社会人角色社会人角色u 教育活动中最关键关系：师生教育活动中最关键关系：师生n 不自觉把学生当成了工具或机器不自觉把学生当成了工具或机器n 以教师为中心教学以教师为中心教学n 我教什么你学什么我教什么你学什么n 教师自己也成了工具教师自己也成了工具教师角色缺位教师角色缺位第17页18/511.1.从大学精神谈起从大学精神谈起2.2.教师角色缺位教师角色缺位3.3.基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展4.4.学校当愈加关注人学校当愈加关注人第18页19/51教师教师“人本位人本位”u 眼里有眼里有“人人”，心里有，心里有“人人”n “人人”是学生是学生n “人人”是自己是自己基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展第19页20/51教师教师“人本位人本位”u 理性（尤其理性（尤其“自由意志自由意志”）n 对生命意义尊重对生命意义尊重n 对自然敬畏对自然敬畏 n 对生存价值尊重对生存价值尊重n “人本位人本位”师生关系师生关系n 也是教师本身升华也是教师本身升华基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展第20页21/51教育理性教育理性u 缺乏教育理性教师是不自由缺乏教育理性教师是不自由u 教育理性关键是教育理性关键是“人本位人本位”u 教育教育“人本位人本位”内涵内涵l从人意义上了解教育宗旨从人意义上了解教育宗旨让学生自由发展让学生自由发展l教师与学生关系教师与学生关系“我与你我与你”l教师怎样在教与学活动中升华本身教师怎样在教与学活动中升华本身 基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展第21页22/51让学生自由发展让学生自由发展n马克思如是说：马克思如是说：共产党宣言共产党宣言：“在那里，每个人自在那里，每个人自由发展是一切人自由发展条件。由发展是一切人自由发展条件。”“一个种全部特征，种类特征就在于生命一个种全部特征，种类特征就在于生命活动性质，而人类特征恰恰就是自由自觉活动性质，而人类特征恰恰就是自由自觉活动。活动。”（18441844年经济学哲学手稿年经济学哲学手稿）。）。基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展第22页23/51让学生自由发展让学生自由发展毛泽东如是说：毛泽东如是说：n“自由是对必定认识和对客观世界改造。自由是对必定认识和对客观世界改造。只有在认识必定基础上，人们才有自由活只有在认识必定基础上，人们才有自由活动。这是自由和必定辩证规律。动。这是自由和必定辩证规律。”n“人对客观世界认识，由必定王国到自由人对客观世界认识，由必定王国到自由王国飞跃，要有一个过程。王国飞跃，要有一个过程。”基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展第23页24/51让学生自由发展让学生自由发展从哪里做起？从哪里做起？让学生心灵开放让学生心灵开放n教师怎样使学生能自由发展教师怎样使学生能自由发展n怎样引导学生：怎样引导学生：自由发展需要必要知识、能力、与伎俩自由发展需要必要知识、能力、与伎俩怎样在教育框架中自由成长怎样在教育框架中自由成长开放使自己在教育中获取更多资源开放使自己在教育中获取更多资源基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展第24页25/51让学生自由发展让学生自由发展从哪里做起？从哪里做起让学生心灵开放让学生心灵开放l把把“不得不不得不”变成变成“自由自觉活动自由自觉活动”l把把“必定必定”活动变成活动变成“自由自由”活动活动l在教育框架中寻找自由空间在教育框架中寻找自由空间l把独立思索和行动变成教育一部分把独立思索和行动变成教育一部分基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展第25页让学生自由发展让学生自由发展从哪里做起？从哪里做起？让学生心灵开放让学生心灵开放n 把课堂延伸到业界把课堂延伸到业界Project-basedProject-based华中科技大学华中科技大学 DianDian团体团体n 引导学生关注人类社会重大问题引导学生关注人类社会重大问题n在社会中认识人意义在社会中认识人意义n在专业教育中表达人文情怀在专业教育中表达人文情怀课堂中开放课堂中开放第26页27/51让学生自由发展让学生自由发展从哪里做起？从哪里做起？u启发式启发式u大大学学之之法法:禁禁于于未未发发之之谓谓豫豫；当当其其可可之之谓谓时时；不不凌凌节节而而施施之之谓谓孙孙；相相观观而而善善之之谓谓摩摩。此此四四者者，教教之之所所由由兴也。兴也。礼记礼记.学记学记u引而不发，跃如也。引而不发，跃如也。孟子。尽心上孟子。尽心上u不不愤愤不不启启，不不悱悱不不发发，举举一一隅隅不不以以三三隅隅反反，则则不不复复也。也。论语论语.述而述而今天少了今天少了 基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展第27页让学生自由发展让学生自由发展从哪里做起？从哪里做起？启发式启发式n 苏格拉底苏格拉底不不直直截截告告诉诉知知识识，经经过过讨讨论论问问答答甚甚至至辩辩论，逐步引导学生自己得出答案。论，逐步引导学生自己得出答案。n 从互动做起从互动做起不难不难n 学生是主体学生是主体n 教师是主导教师是主导 基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展第28页基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展u让学生自由发展从哪里做起？u没有围墙课堂uCyberspace对教育影响（技术对教学方法；游戏一代、QQ及动漫一代心理特点等）u，Web2.0开始流行，一些前卫教育教授，意识到这场互联网革命势必会影响到教育，于是提出了教育2.0概念。u“大学”DIY（do it yourself即“自己动手做”）我教育，我选择，我做主。u教师怎样引导？第29页30/51让学生自由发展让学生自由发展从哪里做起？从哪里做起？让学生心灵对教育开放让学生心灵对教育开放n 主动学习、实践主动学习、实践n 厌学实质厌学实质n 专业兴趣专业兴趣n 某种知识某种知识其实是形成日后能力积累其实是形成日后能力积累n 学习兴趣驱动与功利驱动学习兴趣驱动与功利驱动基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展第30页31/51让学生自由发展让学生自由发展从哪里做起？从哪里做起？学生心灵开放，则学生心灵开放，则u 不会把自己当成生产线上产品不会把自己当成生产线上产品u 不会把自己看成被动接收知识机器不会把自己看成被动接收知识机器u 才能更加好地、有针对性地开启心智才能更加好地、有针对性地开启心智基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展第31页32/xx基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展让学生自由发展让学生自由发展从哪里做起？从哪里做起？学生主体意识学生主体意识n让学生在课堂上主动互动让学生在课堂上主动互动n应该应该表达在教育全过程中表达在教育全过程中，自然也应该，自然也应该表达表达在课程教育全过程中在课程教育全过程中。n即使是一些主动推行创新教育教师，即使是一些主动推行创新教育教师，只是在学生工程实践一些步骤点上表达了只是在学生工程实践一些步骤点上表达了学生主体意识，学生主体意识，而非在全部步骤点上。而非在全部步骤点上。第32页33/51教师心灵要开放教师心灵要开放问题问题u 以教师为中心教育？以教师为中心教育？u 我教什么，你学什么我教什么，你学什么u 学生学生教育生产线上产品教育生产线上产品u 教师教师把教育活动封闭在自己意识中把教育活动封闭在自己意识中基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展第33页34/51教师教师“人本位人本位”n“人本位人本位”首先在于本身觉醒首先在于本身觉醒从哲学高度（生存价值等）从哲学高度（生存价值等）独立精神、自由意志独立精神、自由意志n 教师教师“学生主体意识学生主体意识”n 教师本身也要不停升华与超越教师本身也要不停升华与超越n 开放师与生关系开放师与生关系n “我与你我与你”基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展第34页35/51我与你，我与它我与你，我与它n马马丁丁布布伯伯在在我我与与你你，他他认认为为，关关系系分两种：我与你，我与它。分两种：我与你，我与它。n 当当我我带带着着预预期期和和目目标标去去和和一一个个对对象象建建立立关关系系时时，这这个个关关系系即即是是我我与与它它关关系系。不不论论那那预预期期或或目目标标看看起起来来是是多多么么美美好好，这这都都是是我我与与它它关关系系，因因这这个个人人没没被被我我看看成成和和我我一一样样存存在在对对待待，他他在在我我面面前前沦沦为为了了我我实实现现预预期期和目标工具。和目标工具。基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展第35页36/51我与它我与它n无无数数妈妈妈妈说说，孩孩子子啊啊，我我好好爱爱你你，但但很很多多很很多多妈妈妈妈，其其实实对对孩孩子子真真实实存存在在根根本本不不感感兴兴趣趣，这这时时，她她们们与与孩孩子子关关系系就就是是我我与与它它层面，孩子成了她表示爱对象和工具。层面，孩子成了她表示爱对象和工具。n教师呢？教师呢？基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展第36页37/51我与它我与它n太多理想主义者极力推行自己理想时，不过是将太多理想主义者极力推行自己理想时，不过是将其它人和整个社会当成了实现自己所谓美好目标其它人和整个社会当成了实现自己所谓美好目标对象和工具。对象和工具。n专制乃至大屠杀很轻易在理想主义幌子下出现专制乃至大屠杀很轻易在理想主义幌子下出现n不能说理想主义本身是好，只是实施时出现了问不能说理想主义本身是好，只是实施时出现了问题。题。n马丁马丁布伯认为理想主义一开始就是可怕，这不布伯认为理想主义一开始就是可怕，这不过是一个极端我与它关系而已。过是一个极端我与它关系而已。基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展第37页38/51我与你我与你n当我放下预期和目标，而以我全部本真与一个人当我放下预期和目标，而以我全部本真与一个人或任一事物建立关系时，我就会与这个存在全部或任一事物建立关系时，我就会与这个存在全部本真相遇，这种没有掺杂着任何预期和目标关系本真相遇，这种没有掺杂着任何预期和目标关系我与你。我与你。这有一个前提这有一个前提看到并尊重对方真实存在看到并尊重对方真实存在要看到对方神性存在。要看到对方神性存在。布伯所说布伯所说“我与你我与你”中中“你你”，首先是上帝。，首先是上帝。但这一个关系也能够表达在普通关系中，但这一个关系也能够表达在普通关系中，“我我”与与“你你”相遇，其实也是我本真相遇，其实也是我本真上帝上帝与与这个人本真这个人本真也即上帝相遇。也即上帝相遇。基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展第38页39/51教育及教育及“我与你我与你”u “教教育育目目标标非非是是通通知知后后人人存存在在什什么么或或必必会会存存在在什什么么，而而是是晓晓喻喻他他们们怎怎样样让让精精神神充充盈盈人人生生，怎怎样样与与你你相相遇遇。此此即即是是说说，要要随随时时准准备备为为人人而而转转成成你你，向向他他们们敞敞开开你你之世界。之世界。”u 真真正正教教师师与与学学生生关关系系便便是是这这种种“我我你你”关关系系一一个个表表现现。把把学学生生视视为为搭搭档档而而与与之之相遇，依据对方一切原因来体会这种关系。相遇，依据对方一切原因来体会这种关系。基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展第39页40/511.1.从大学精神谈起从大学精神谈起2.2.教师角色缺位教师角色缺位3.3.基于基于“人本位人本位”教师发展教师发展4.4.学校当愈加关注人学校当愈加关注人第40页41/51物质与精神统一物质与精神统一罗素：罗素：u道德实际需要，就是从欲望和理性冲突中道德实际需要，就是从欲望和理性冲突中产生。最终要注意就是，假如我们仅仅依产生。最终要注意就是，假如我们仅仅依从某种理性，却不去到达与客观物质需求从某种理性，却不去到达与客观物质需求和精神需求统一，那么也还是不可能走向和精神需求统一，那么也还是不可能走向靠近真正人生幸福。靠近真正人生幸福。学校当愈加关注人学校当愈加关注人第41页42/51体面与尊严体面与尊严u 当前中国教师现实状况当前中国教师现实状况某种意义上某种意义上必定性必定性u 少数人靠觉悟少数人靠觉悟u 教师体面和尊严（帝国理工教授例）教师体面和尊严（帝国理工教授例）u 怎样弱化教师对利益关注怎样弱化教师对利益关注u 怎样弱化教师对指标关注怎样弱化教师对指标关注学校当愈加关注人学校当愈加关注人第42页43/51怎样弱化教师对利益、指标关注怎样弱化教师对利益、指标关注u 收入年薪化收入年薪化u 学校真正把培养人放在第一位学校真正把培养人放在第一位u 以学生为中心教育以学生为中心教育u 怎样让教师愈加关注学生怎样让教师愈加关注学生u 拉近教师（尤其优异教师）与学生距离拉近教师（尤其优异教师）与学生距离u 把人格教育寓于专业教育中把人格教育寓于专业教育中学校当愈加关注人学校当愈加关注人第43页44/51在日常工作中表达对人关注在日常工作中表达对人关注u 在课堂、课外中关注人在课堂、课外中关注人u 关注非常态学生关注非常态学生u 在科研中关注人类社会重大问题在科研中关注人类社会重大问题u 关注关注甘坐冷板凳、潜心学问甘坐冷板凳、潜心学问者者u 对人多一份信任、认可对人多一份信任、认可u 日常管理工作中表达日常管理工作中表达学校当愈加关注人学校当愈加关注人第44页45/51 人意义很轻易在一些人意义很轻易在一些宏大目标、宏伟目宏大目标、宏伟目标标下被忽略。下被忽略。把学生按某种工具去培养、或者按自己把学生按某种工具去培养、或者按自己预期去培养学生，这么教师往往预期去培养学生，这么教师往往自己也成自己也成了工具。了工具。教师本身自由发展只能建立在教师本身自由发展只能建立在“人本位人本位”地地认识认识和和实践实践教育基础上。教育基础上。结语结语第45页谢谢 谢！谢！第46页