天下有道丘不和易也市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

讲课教师：张倩宜讲课教师：张倩宜第1页你眼中孔子形象？你眼中孔子形象？头部凹顶、额头突出头部凹顶、额头突出眼大有神、耳大后翻眼大有神、耳大后翻龅牙长嘴、面黑貌丑龅牙长嘴、面黑貌丑个高背驼、长上短下个高背驼、长上短下 名丘，字仲尼，儒家学派创始人，我国古代最伟大思想家、教育家、名丘，字仲尼，儒家学派创始人，我国古代最伟大思想家、教育家、学者。弟子三千，贤人七十二。思想关键是礼。理想人格是仁、义。学者。弟子三千，贤人七十二。思想关键是礼。理想人格是仁、义。第2页 孔子影响：孔子影响：韩国：尊孔崇儒基地有韩国：尊孔崇儒基地有232232座座 日本：尊孔子为日本：尊孔子为“先儒孔宣父先儒孔宣父”越南：定孔子诞辰为教师节。越南：定孔子诞辰为教师节。孔子形象改变：孔子形象改变：子贡使孔子由子贡使孔子由普通贤人普通贤人变为变为超级贤人超级贤人 孟轲、荀况使孔子由贤人变为孟轲、荀况使孔子由贤人变为圣人圣人 董仲舒使孔子从不得志向圣人变为董仲舒使孔子从不得志向圣人变为 “素王素王”王莽等使孔子由王莽等使孔子由“素王素王”变为变为通天教主通天教主 第3页 真实孔子？真实孔子？实际教育家；不得志政治家、专实际教育家；不得志政治家、专研道德伦理学家。研道德伦理学家。幼年丧父、家境贫寒幼年丧父、家境贫寒 年轻位卑、管仓库畜牧年轻位卑、管仓库畜牧 十五岁好学不厌、三十而立授徒讲学十五岁好学不厌、三十而立授徒讲学 鲁国内乱、去了齐国鲁国内乱、去了齐国 回到鲁国、弟子遍国回到鲁国、弟子遍国 任命中都宰、又升大司寇任命中都宰、又升大司寇 理想难施、周游列国理想难施、周游列国 回到鲁国、战胜齐军回到鲁国、战胜齐军 未得重用、致力教育未得重用、致力教育 第4页 假如天下太平，我就不会参加变革了。假如天下太平，我就不会参加变革了。不太平：群雄争霸、礼崩乐坏 第5页第二则第二则 长沮长沮(j)、桀、桀(ji)溺耦溺耦(u)而耕。孔子过之，使子路问而耕。孔子过之，使子路问津津焉。焉。长沮曰：长沮曰：“夫执舆夫执舆(y)者为谁？者为谁？”子路曰：子路曰：“为孔丘。为孔丘。”曰：曰：“是鲁孔丘与是鲁孔丘与(y,同同“欤欤”)”)？”曰：曰：“是也。是也。”曰：曰：“是知津矣。是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？子为谁？”曰：曰：“为仲由。为仲由。”曰：曰：“是孔丘之徒与？是孔丘之徒与？”对曰：对曰：“然。然。”曰：曰：“滔滔者天下皆是也，滔滔者天下皆是也，而谁以易之而谁以易之？且而与其从？且而与其从辟辟(b)人之士人之士也，岂若从也，岂若从辟世之士辟世之士哉？哉？”耰耰()而不辍而不辍(chu)。子路行以告。夫子怃子路行以告。夫子怃(w)然曰：然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”第6页 怎样了解：怎样了解：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。与而谁与？天下有道，丘不与易也。”1 1、自己只会活在众生之中，蕴含着孔子、自己只会活在众生之中，蕴含着孔子对时间众生深刻情怀。对时间众生深刻情怀。2 2、天下越是混乱，自己越不会选择避世，、天下越是混乱，自己越不会选择避世，因为自己有改变这种混乱局面责任。因为自己有改变这种混乱局面责任。第7页【评析】【评析】这一章反应孔子关于这一章反应孔子关于社会改革主观愿望社会改革主观愿望 和和主动入世思想主动入世思想。儒家不提倡消极避世做法，这与道家不一样。儒家不提倡消极避世做法，这与道家不一样。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其 身，做一个有道德涵养人。孔子就是这么一位身身，做一个有道德涵养人。孔子就是这么一位身 体力行者。所以，他感到自己有一个社会责任心，体力行者。所以，他感到自己有一个社会责任心，正因为社会动荡、天下无道，他才与自己弟子们正因为社会动荡、天下无道，他才与自己弟子们 不知辛劳地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一不知辛劳地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一 种可贵种可贵忧患意识和历史责任感忧患意识和历史责任感。第8页第四则第四则 子路从而后，遇子路从而后，遇丈人丈人，以杖，以杖荷荷(h)蓧蓧(dio)。子路。子路 问曰问曰：“子见夫子乎？子见夫子乎？”丈人曰：丈人曰：“四体不勤，五谷不分四体不勤，五谷不分，孰为夫子？，孰为夫子？”植植 其杖而芸其杖而芸（通（通“耘耘”）。子路子路拱拱而立。而立。止子路宿，杀鸡为黍止子路宿，杀鸡为黍(sh)而食而食(s)之。见之。见（xin）其二子焉。其二子焉。明日明日，子路行以告。子曰：，子路行以告。子曰：“隐者也。隐者也。”使子路使子路 反反（通（通“返返”）见之。至，则行矣。见之。至，则行矣。子路曰：子路曰：“不仕无义不仕无义。长幼之节，不可废也；君。长幼之节，不可废也；君 臣之义，如之何其废之？臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦欲洁其身，而乱大伦。君子。君子 之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”第9页 1、荷蓧丈人对孔子态度怎样？荷蓧丈人对孔子态度怎样？2 2、从荷蓧丈人留宿子路，并杀鸡做饭款待他，、从荷蓧丈人留宿子路，并杀鸡做饭款待他，甚至还把他两个儿子叫来拜见子路，这甚至还把他两个儿子叫来拜见子路，这 说明什么？说明什么？3 3、孔子态度说明什么？、孔子态度说明什么？4 4、怎样了解子路话？、怎样了解子路话？批评批评知道长幼之间礼节知道长幼之间礼节尊敬尊敬第10页【评析】【评析】本则关键点不在于前，而在于后面子路本则关键点不在于前，而在于后面子路 作为作为孔子代言人孔子代言人所作总结。即认为，所作总结。即认为，隐隐 居山林是不正确居山林是不正确，长幼之节仍在，却抛弃了，长幼之节仍在，却抛弃了 君臣之伦。君臣之伦。儒家做官为行义而非谋利儒家做官为行义而非谋利。最终。最终 一句因为明知改变无道社会主张无法推行，一句因为明知改变无道社会主张无法推行，但仍坚持不懈，凸现了他在但仍坚持不懈，凸现了他在推行道义方面惊推行道义方面惊 人执着人执着。第11页 孔子与长沮、桀溺以及荷孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不一样？蓧丈人有什么不一样？长沮、桀溺、荷蓧丈人因长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，所以躲起来，为世道太乱，所以躲起来，他们属于他们属于消极避世消极避世之人。之人。孔子知道世道不太平，孔子知道世道不太平，不过他勇于去改变（不过他勇于去改变（主动入主动入世世），即使有时候这种努力），即使有时候这种努力并没有起到什么效果，不过并没有起到什么效果，不过他出发点和目标是应该值得他出发点和目标是应该值得必定必定。第12页人物人物v眼中天下v眼中孔子态度言行态度言行仪封人仪封人天下之无道也久矣天下之无道也久矣以夫子为木铎以夫子为木铎二三子何患于丧二三子何患于丧乎乎长沮长沮桀溺桀溺滔滔者天下皆是也滔滔者天下皆是也是鲁孔丘也是鲁孔丘也是知津矣是知津矣辟人之士辟人之士不若从辟世之士不若从辟世之士 耰而不辍耰而不辍楚狂接舆楚狂接舆何德之衰何德之衰从政者殆矣从政者殆矣 往者不可谏，往者不可谏，来者犹可追来者犹可追荷蓧丈人荷蓧丈人四体不勤，五谷四体不勤，五谷不分，孰为夫子不分，孰为夫子 植其杖而芸植其杖而芸行矣行矣晨门晨门知其不可而为之知其不可而为之混乱无道混乱无道不被了解不被了解蔑视批评蔑视批评第13页 思索问题思索问题:请同学们依据课文请同学们依据课文用简练语言概括孔子为用简练语言概括孔子为人。人。主动入世主动入世 勇于担当勇于担当 以天下为己任以天下为己任 知其不可为而为之知其不可为而为之泽被后世泽被后世第14页 一代名相一代名相诸葛亮诸葛亮一生一生“竭竭股肱之股肱之力力，效忠贞之节，继之以死，效忠贞之节，继之以死”，明知，明知蜀国不可兴而为先帝知遇之恩托孤白蜀国不可兴而为先帝知遇之恩托孤白帝城，辅佐后主帝城，辅佐后主鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已，最终即使没有实现三国归蜀理想最终即使没有实现三国归蜀理想乌托乌托邦邦，但却成就了一个为知己者死忠义，但却成就了一个为知己者死忠义大儒。大儒。第15页 文天祥文天祥仅是一介书生，但他一样拥有仅是一介书生，但他一样拥有铮铮铁骨，铮铮铁骨，“故不自量力，而以身殉之故不自量力，而以身殉之”言辞一样言辞一样掷地有声掷地有声！临刑前，监斩官告诉文天祥，此时临刑前，监斩官告诉文天祥，此时反悔还能够当丞相，文天祥答，反悔还能够当丞相，文天祥答，“吾事吾事毕矣。毕矣。”南向拜而死。数日后，文天祥南向拜而死。数日后，文天祥妻子欧阳氏前来收尸。其衣带中有字曰：妻子欧阳氏前来收尸。其衣带中有字曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。后，庶几无愧。”第16页 “苟利国家生死以，岂因祸福避苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。趋之。”面对厄运，面对人生大起面对厄运，面对人生大起大落，大落，林则徐林则徐精彩之处，不但在于精彩之处，不但在于他能在国难当头时，挺身而出，力他能在国难当头时，挺身而出，力挽狂澜；不但在于他能在仕途通达、挽狂澜；不但在于他能在仕途通达、身居高位时，倾心尽力地为国效力；身居高位时，倾心尽力地为国效力；也不但在于他广东禁烟虎门销烟也不但在于他广东禁烟、虎门销烟等惊世之举。还在于即便在被革职等惊世之举。还在于即便在被革职流放极端逆境中，即便在个人命运流放极端逆境中，即便在个人命运遭遇空前苦难和厄运时，人格和灵遭遇空前苦难和厄运时，人格和灵魂中依旧保持固有那份伟大和高贵。魂中依旧保持固有那份伟大和高贵。第17页 鉴湖女侠鉴湖女侠秋瑾秋瑾因策划因策划武装起义而被捕、遇难，武装起义而被捕、遇难，实践了其生前实践了其生前“即不获成即不获成功而死，亦吾所不悔也功而死，亦吾所不悔也”诺言，并以自己鲜血，洗诺言，并以自己鲜血，洗雪了女子未闻有雪了女子未闻有“死于谋死于谋光复者光复者”羞耻，可说是羞耻，可说是杀杀身成仁、舍生取义身成仁、舍生取义。第18页 “假如一间铁屋子，是绝无窗户假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁而万难破毁”当钱玄同劝先生为可当钱玄同劝先生为可能出现希望摇旗呐喊时，先生最终能出现希望摇旗呐喊时，先生最终是答应了，然而他内心真实想法却是答应了，然而他内心真实想法却是：是：“是，我即使自有我确实信，然是，我即使自有我确实信，然而说到希望，却是不能抹杀，因为而说到希望，却是不能抹杀，因为希望是在于未来，决不能以我之必希望是在于未来，决不能以我之必无（希望）证实来折服他之所谓可无（希望）证实来折服他之所谓可有（可能有希望）。有（可能有希望）。”第19页 “女娲补天女娲补天”、“精卫填海精卫填海”、“夸父追日夸父追日”、“后羿射日后羿射日”等经典故事，均表达了知其不可而为等经典故事，均表达了知其不可而为之精神。天能够补吗？大海能够填吗？烈焰能够追之精神。天能够补吗？大海能够填吗？烈焰能够追赶吗？太阳能够射落吗？似乎都不可能。但中国远赶吗？太阳能够射落吗？似乎都不可能。但中国远古英雄却偏偏说：能古英雄却偏偏说：能!偏偏把不可能事看成可能去偏偏把不可能事看成可能去争取，去奋斗。这就形成一个精神争取，去奋斗。这就形成一个精神,进取过程是最进取过程是最主要，结果倒在其次。生命精彩在于争取另一个可主要，结果倒在其次。生命精彩在于争取另一个可能性过程之中。能性过程之中。第20页第21页作业作业1 1、归纳本课知识点：、归纳本课知识点：通假字；词类活用；通假字；词类活用；“而而”字使用方法；字使用方法；2 2、谈谈你对、谈谈你对“知其不可而为之知其不可而为之”看法，字数看法，字数 不超出不超出150150字。字。第22页第23页