锦州地区红色文化遗产融入高校思政课研究.pdf

渤海大学学报哲学社会科学版渤海大学2022 年 8 月 16 日，习近平总书记在锦州考察时对老战士老同志说：“希望你们给子孙后代多讲讲革命的故事、英雄的故事，讲讲共产党的光荣历史，让我们的红色江山后继有人、代代相传。”1这充分肯定了弘扬红色文化的重要意义。党的二十大报告明确指出：“弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系，用好红色资源，深入开展社会主义核心价值观宣传教育，深化爱国主义、集体主义、社会主义教育，着力培养担当民族复兴大任的时代新人。”2这进一步强调了红色文化在教育中的重要性。锦州地区红色文化遗产资源丰富、底蕴深厚，是弘扬红色文化的重要素材，为高校思政课提供了珍贵的史料资源。一、从红色文化到红色文化遗产“红色文化”一词可溯源到 20 世纪世界社会主义运动和国际共产主义运动时期，但当时国内外学术界并没有明确提出“红色文化”这样的专有名词。有学者认为，“红色文化主要是指红色文化作品及相关的精神”3。经过多年的探讨与研究，国内学术界对“红色文化”一词的界定更加多元：部分学者认为，“红色文化”贯穿中国的革命实践与社会主义现代化建设的全过程，其实质是一种观念意识形式、精神内涵或是一种文化的综合体；亦有部分学者认为，“红色文化”不能只从精神层面出发，还需要结合“红色文化”的物质、制度等范畴，强调重视文化本身的整体性，将“红色文化”定义为“中国共产党领导人民群众在马克思主义的指导下，结合中国社会发展的实际，在新民主主义革命、社会主义革命和现代化建设过程中创造出来的物质、精神和制度财富的总和”4。实际上，红色文化并非是“红色”与“文化”两个简单的词义的组合，而是蕴含着深刻的科学内涵。对红色文化的理解，既要立足中国历史发展进程及中华民族伟大复兴的新征程，又要放眼世界社会主义运动和国际共产主义运动历程。从广义上说，红色文化是世界的，是在世界社会主义运动和国际共产主义运动整个历史进程中形成的人类进步文明的总和，是迄今为止最先进的一种文化。从狭义上说，红色文化是中国的，特指中国红色文化，是中国共产党领导全国各族人民在革命战收稿日期：2022-12-13基金项目：教育部产学合作协同育人项目“地域红色文化资源提升高校思想政治理论课实践教学有效性的探索与实践”阶段性成果（项目编号：220606278164319）；渤海大学中小学教学改革联合研究项目“地域红色文化融入中学特色校园文化建设研究”阶段性成果（项目编号：2021ZXXJG17）作者简介：胡忠英（1982），女，硕士，渤海大学马克思主义学院副教授，硕士研究生导师，从事思想政治教育、红色文化研究。锦州地区红色文化遗产融入高校思政课研究胡忠英1邢延慧2（1.渤海大学 马克思主义学院，辽宁锦州121013；2.渤海大学 人事处，辽宁 锦州 121013）摘要：无论从物质层面还是从非物质层面来讲，锦州地区都拥有丰富的红色文化遗产资源，为高校思想政治教育提供了丰富的教育素材。思政课是高校思想政治教育的主阵地，教师应有效发挥锦州地区红色文化遗产在扩充思政课教学资源、创新思政课教学形式、提升思政课教学实效性等方面的优势，使学生加深对锦州地区红色文化遗产的认同并加以传承；结合新媒体技术，创新锦州地区红色文化遗产的展现形式；运用多种媒介，拓宽锦州地区红色文化遗产的传播形式。以此建立锦州地区红色文化遗产认同、传承、展现、传播的“四位协同”发展模式，切实提高高校思政课实效性。关键词：锦州地区；红色文化遗产；思政课教学中图分类号：G642.0文献标识码：A文章编号：1672-8254（2023）03-0110-05渤海大学学报哲学社会科学版渤海大学110110渤海大学学报二二三年第三期渤海大学争中凝练而成的，在社会主义革命和建设时期，改革开放和社会主义现代化建设时期，以及中国特色社会主义新时代得到继承和发展，是以中国化马克思主义为核心的先进文化。红色文化遗产作为重要的文化资源被越来越多的人关注。有学者认为，“红色文化遗产是指从中国共产党成立至新中国成立前夕 28 年的历史阶段内，包括各革命根据地、红军长征、抗日战争、解放战争时期的重要革命纪念地、纪念馆、纪念物及其所承载的革命精神”5。显然，这是立足中国国情，以中国红色文化为核心，从物质与精神两个层面对文化构成的一种认识。二、锦州红色文化遗产的构成锦州地区红色文化遗产资源丰富，为教育教学提供了丰富的素材。锦州地区的红色文化遗产，实质上是一种“大遗产”的理念，是由物质层面与非物质层面两部分构成的。（一）物质层面的红色文化遗产构成从物质层面来讲，锦州地区红色文化遗产以革命先烈塑像、烈士陵园、革命遗址遗迹、博物馆、纪念馆、革命者的遗物、革命先烈故居等形式存在，是中国共产党领导人民群众在锦州地区开展革命活动的重要历史见证，历史价值突出，具有鲜明的文化内涵。据统计，锦州地区红色文化遗产资源地共 43 处，包括重要历史事件及人物活动纪念地 28 个、烈士墓 2 个、纪念设施 13 个6，分布于锦州市凌河区、古塔区、太和区、凌海市、北镇市、黑山县、义县等地。其中凌河区有辽沈战役纪念馆、云飞街、辽西军政干部学校遗址、东北人民解放军攻克国民党第六团指挥部旧址、铁路管理局战斗遗址、锦州瓦斯厂战斗遗址、交通大学战斗遗址；古塔区有东北人民解放军占领国民党锦州市政府战斗遗址、东北人民解放军攻占国民党东北“剿总”锦州指挥所旧址、白老虎屯战斗遗址、青年馆电影院战斗遗址、梁士英炸碉堡牺牲地（士英街）、东北地区国际反帝情报组织交通中心遗址；太和区有帽山前线观察所遗址、紫荆山战斗遗址、七纵战斗遗址、亮甲山战斗遗址、北大营战斗遗址、配水池战斗遗址、解放锦州烈士陵园、东北野战军攻克国民党省公署大楼战斗遗址；凌海市有中共锦州城市工作委员会旧址、东北野战军锦州前线指挥所旧址、石山情报站遗址；北镇市有中共沟帮子铁路支部活动旧址、万紫山革命烈士纪念塔、旧站山革命烈士纪念塔、富屯革命烈士纪念塔、小东沟革命烈士纪念塔、棉花山革命烈士纪念塔、汪家坟革命烈士塔、鲍家革命烈士纪念陵园；黑山县有黑山阻击战东北野战军第十纵队指挥所旧址、黑山阻击战“一零一”高地遗址、黑山阻击战“九五”高地遗址、四十二军烈士墓、张德新烈士墓、黑山阻击战烈士陵园、励家烈士陵园、胡家烈士陵园；义县有义县武家小庙战斗遗址、朱瑞将军殉难地、朱瑞烈士陵园。这些红色文化遗产以各种特有的实物形式存在，给人们以身临其境的直观感受，容易形成情感共鸣，为高校思政课提供了丰富的素材。（二）非物质层面的红色文化遗产构成从非物质层面来讲，锦州地区的红色文化遗产主要包括精神形态、制度形态、信息形态三类。锦州地区精神形态的红色文化遗产是指中国共产党领导广大人民在革命、建设、改革过程中所追求的政治信仰、价值取向等，是锦州地区红色文化遗产的内核。锦州地区制度形态的红色文化遗产是指中国共产党领导广大人民在不同历史时期形成的指导性、法规性的规章制度，是中国共产党在历史发展的各个阶段形成的纲领。锦州地区信息形态的红色文化遗产是其非物质层面的主要构成方式，包含文学创作、艺术作品等，如革命先烈的历史故事、红色歌舞等，它们记录着中国人民不屈不挠、努力拼搏的感人事迹。至今，锦州地区仍流传着“锦州苹果”的历史故事。故事讲述了在辽沈战役时期，解放军战士即使生存条件艰苦，也不拿老百姓家里一个苹果。1956 年，毛泽东在党的八届二中全会上讲述了这个真实的故事，并强调在新的历史时期必须坚定地保持与发扬这种艰苦奋斗的精神。由此，锦州地区形成了“艰苦奋斗、廉洁自律、以人为本、执政为民”的“苹果廉政”文化，并传承至今。此外，还有红色剧作 辽沈战役 黑山阻击战 等，这些非物质形态的红色文化遗产为高校思政课提供了重要的素材。三、锦州地区红色文化遗产在高校思政课中的积极作用思政课是高校思想政治教育的主阵地，从渤海大学学报二二三年第三期渤海大学111111渤海大学学报哲学社会科学版渤海大学思政课教学的角度来看，将锦州地区红色文化遗产应用于思政课教学，在扩充优质教学资源，拓展课堂教学形式，有效提高思政课程教学实效性的同时，还能够加强对锦州地区红色文化遗产的保护与传承。（一）拓展优质教学资源优质的教学资源是高校思政课教师提升教学质量的重要条件。所谓优质的教学资源，是指“在优质教育理念指导下，以建构主义学习理论为主要理论基础，在现代信息技术营造的数字化资源环境支持下，在追求教学过程优化过程中实现教学资源质量高水平、教学应用效益最大化”7的教学素材。在教学过程中，优质的教学资源可以提升教学理念，提升思想境界，提高大学生的德育水平和实践能力。锦州地区红色文化遗产资源丰富，将其应用于思政课教学实践，能够进一步丰富教学资源，提高教学质量。在教学内容方面，可以有的放矢，结合锦州地区红色文化遗产，开设思政教学实践类课程。将锦州地区红色文化遗产资源视为丰富优质的教学资源，可以在一定程度上突破原有的知识结构，使学生在思政教学实践中了解本土红色文化历史，感受锦州地区红色文化遗产的深厚底蕴。例如，将辽沈战役史实融入思政课堂教学，向学生们讲述历史上辽西地区广大人民艰苦奋斗的感人事迹，以及革命先烈不畏牺牲的英雄故事，可以使学生对辽西地区的红色文化产生深刻认识，增强大学生的爱国主义情感。所以，以锦州地区红色文化遗产资源为素材，拓展高校思政课优质教学资源，可以有效提高思政课的实效性。（二）丰富课堂教学形式课堂教学形式是指在教学活动中，教师为实现教学目标而采用的必要的教学方法与手段，一般分为讲授、问题探究、训练与实践三种形式。教师也可以通过课外社会实践、研究性学习等形式，提升思政课实践教学的实效性，巩固与完善学生在课堂中学到的理论知识，提升学生分析问题和解决问题的能力。锦州地区的锦州会战、黑山阻击战等诸多战役，留下了丰富的物质性红色文化遗产。例如，黑山阻击战“一零一”高地、东北野战军锦州前线指挥所旧址、配水池战斗遗址等。在思政课教学中，可以有效利用锦州地区红色文化遗产丰富思政课堂的教学形式。具体来说，就是通过开展实践教学，使学生们走出教室课堂，走近可见、可知、可感的红色文化遗产实物课堂，以参观或研学的形式，让学生切身感受锦州地区革命先烈的英勇事迹、艰苦卓绝的斗争精神、团结奋进的集体主义情怀，使学生切实感受到红色文化遗产的独特魅力，领悟红色文化的深刻内涵。这不仅使锦州地区红色文化遗产得到有效传承，更能使红色文化精神与时俱进地得到弘扬与发展。（三）提高课堂教学实效性教学实效性是指教师在有限的教学时长内，使学生尽可能多地掌握课堂教学讲授的相关知识，以达到既定的教学目标。思政课堂教学实效性是指“根据社会发展的要求，在思想政治理论课教学中以培养大学生运用马克思主义理论指导知与行的能力为核心，促进其思想品德全面发展的实际效果”8。对于思政教学而言，思政课堂并不是要求教师只讲授书本中的理论知识，而是要培养学生学会使用客观、辩证的思维方式去思考问题，树立中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，进而积极投身中国式现代化建设。锦州地区红色文化遗产资源融入思政课堂教学，能够有效地提升思政课堂教学的实效性。在教学过程中，教师可以采取因地制宜的方式，将需要讲授的思政内容与锦州地区红色文化遗产相结合，让思政教育接近现实生活，引导学生对思政理论知识进行全面思考。这种更具亲和力的教学内容，也更容易为学生所接受，教学效果事半功倍。学生通过锦州地区红色文化遗产资源，了解了革命战争时期众多仁人志士艰苦奋斗、不畏牺牲的英雄事迹，并从中正确地认识了国家、集体与个人之间的关系，进而更加明确了奋斗目标。所以说，将锦州地区红色文化遗产融入思政课堂教学，不仅能够使现有的思政课堂教学内容更加多元化，更具拓展性，而且还能有效提升教学实效性，以便培养具有正确世界观、人生观、价值观的时代新人。四、将锦州地区红色文化遗产融入高校思政课的路径红色文化遗产在思政课中的重要作用日益凸显。思政课是落实立德树人根本任务的关键课程，“推动思想政治理论课改革创新，要不断渤海大学学报哲学社会科学版渤海大学112112渤海大学学报二二三年第三期渤海大学增强思政课的思想性、理论性和亲和力、针对性”9。高校思政课教师应该有效利用锦州地区红色文化遗产资源，采用多元教学模式，加强学生对本土红色文化遗产的认同；做好红色文化资源的保护与开发，注重对锦州地区红色文化遗产的传承；结合新媒体技术，创新锦州地区红色文化遗产的展现形式；运用多种媒介，拓宽锦州地区红色文化遗产的传播形式，构建锦州地区红色文化遗产认同、传承、展现、传播的“四位协同”发展模式，切实提高高校思想政治理论课教学质量。（一）凸显资源优势，加强学生对锦州地区红色文化遗产的认同习近平总书记指出：“学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。”10可见，红色文化遗产是进行党史、国史教育的重要载体，将红色文化融入高校思政课教学，不仅能够对学生学习、发展带来积极影响，也能够从深层次唤起学生对红色文化的认同，增强学生的文化自信和爱国主义情感。在思政课教学过程中，教师应该充分借助锦州地区红色文化遗产资源丰富、文化底蕴深厚的优势，采用多元的教学模式，将锦州地区红色文化遗产与思政课教学有机融合，开展有针对性的教学活动。一方面，教师可以采取叙事教学法，将锦州地区红色文化遗产以讲故事的形式融入思政课堂教学，为学生讲述朱瑞、马云飞、梁士英等革命先烈的英勇故事；讲述发生在配水池、白老虎屯等地的战斗故事，让学生了解革命先烈的英雄事迹，体会他们不畏牺牲的革命精神，以此提升学生的家国情怀。另一方面，教师还可以带领学生实地走访锦州地区红色文化遗产地，让学生轮流担任讲解员，人人参与讲解实践，引导学生在准备讲解词和交流讨论参观感受的过程中，对锦州地区红色文化遗产进行知识重构，提升学生对锦州地区红色文化遗产的认知，加强学生对锦州地区红色文化遗产深厚文化底蕴的感悟。所以，教师在思政课教学中应该有效借助锦州地区红色文化遗产资源优势，讲好锦州地区红色文化故事，展现本土红色文化内涵；鼓励并带领学生走出课堂，在实践教学中感受、领悟锦州地区红色文化遗产的独特魅力，提高学生对锦州地区红色文化遗产的认同和敬畏。（二）加强保护利用，注重学生对锦州地区红色文化遗产的传承红色文化遗产是一个地区红色历史发展的重要见证。习近平总书记指出：“红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证，是最宝贵的精神财富，一定要用心用情用力保护好、管理好、运用好。”11在思政课教学中，教师应切实做好锦州地区红色文化遗产的保护、利用与传承教育，继承红色传统，赓续红色血脉。在思政课教学中，加强学生对锦州地区红色文化遗产的传承，需要深入挖掘红色文化遗产的内涵，并赋予其新时代的生命力。现阶段，锦州市文化旅游和广播电视局正面向在锦高校征求 锦州市红色资源保护利用条例 意见，这是保护好、管理好、利用好锦州地区红色文化遗产的具体措施，也是教师运用锦州地区红色文化遗产资源充实思政课教学的政策支持。制定锦州地区红色文化遗产保护与利用规划，颁布并实施相关保护政策，可以进一步加强对锦州地区红色文化遗产资源的保护、开发、传承和利用。例如，建立符合锦州地区红色文化遗产精神内涵的云展馆，在加强对红色文化遗产数字化保护的同时，进一步丰富教学资源。教师还可以根据教学目标，确定教学内容与形式，做到“有据可依”，使思政课堂涉及的红色文化、红色精神能够在社会实践中溯源历史，让课堂教学不空洞、不单调，激发学生对思政课的学习积极性，并自觉担负传承红色文化的社会责任。（三）结合新媒体技术，创新辽西走廊红色文化遗产的展现形式新媒体技术包括手机、网络、数字电视等三种形态，既具有便于存储、应用范围广、交互性强等特点，也具有数字化、虚拟化、互动性、参与性、个性化等优势。新媒体技术的出现，实现了媒介传播动态立体化、跨时空性的突破，新媒体“不仅是集文字、图片、音频、视频于一体的 多媒体，也是包含所有媒介载体形式的全媒体”12。尤其是其中的互动性、参与性，极大地创新了锦州地区红色文化遗产的展现形式。在思政课教学中，教师根据学生的实际认知情况，有选择性、有针对性地选用新媒体技术，应用智慧教室开展教学实践，创新了红色文化遗产的展现形式，使锦州地区红色文化遗产能够“活起来”和“火起来”，继而提升红色文化在思政课教学中的实效性。例如，教师可以运用渤海大学学报二二三年第三期渤海大学113113渤海大学学报哲学社会科学版渤海大学VR 技术，将锦州地区的红色文物、红色故事、英雄事迹等展现在学生面前，使学生能够身临其境地体验和感受红色文化精神，增强红色文化遗产的生命力和感染力。而且，新媒体技术带来的不仅是技术层面的革新，更为锦州地区红色文化遗产的创新发展提供了新的载体，为思政课教学提供了新的形式。（四）运用多种媒介，拓宽锦州地区红色文化遗产的传播方式传播媒介一般包含两方面要素：一是指在传播过程中携带信息、内容的载体，二是指传播过程中运用的技术设备、社会机制或组织形式。这其中涵盖通讯、广播、网络三种类别。随着社会的发展，文化的传播形式也愈发多样。就红色文化教育而言，培养思想政治教育传播者 媒体意识 非常重要。新媒体是传播媒介，是思想政治教育工作在施教过程中运用的载体。媒体意识有助于思想政治教育传播者树立传播理念、形成传播思维；灵活运用新媒体技术，有助于提高传播水平和传播创新13。在思政课教学中，教师应该有效运用多种媒介，拓宽红色文化的传播方式。一方面，教师可以通过录像带、影音光盘、互联网等，将记录锦州地区红色文化的历史、人物传记等内容融入思政课教学，引导学生将红色文化与学习内容紧密结合，加深对思政教育理论知识的理解；另一方面，教师也可以利用第二课堂，引导学生听讲座、观看与锦州地区红色文化遗产相关的影视作品，并让学生结合自己对红色文化的理解，宣传锦州地区红色文化，进而使周围同学也受到红色文化的熏陶，让红色文化在思想政治教育中潜移默化地发挥作用。结语锦州地区红色文化遗产底蕴深厚，具有重要的历史价值与现实价值。高校教师将锦州地区红色文化遗产融入高校思政课教学，是课程育人、实践育人、文化育人、心理育人的综合体现，是丰富高校思政课教学形式，落实立德树人根本任务，有效提升高校思政教学实效性的创新实践。因此，教师应该深入挖掘锦州地区红色文化遗产的内涵，引导学生积极参与红色文化学习实践，构建锦州地区红色文化认同、传承、展现、传播“四位协同”的发展模式，提升高校思想政治理论课的教学质量，提升以文化人、以“红”育人的实效。参考文献：1张晓松，朱基钗，杜尚泽，等.“我们对东北振兴充满信心”：习近平总书记考察辽宁纪实 N.人民日报，2022-08-20（1）.2习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗：在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告M.北京：人民出版社，2022：44.3刘寿礼.苏区“红色文化”对中华民族精神的丰富和发展研究J.求实，2004（7）：33-34.4胡杨.高校红色文化资源育人研究D.贵阳：贵州师范大学，2021：28.5李霞.红色文化：认同、传承与创新M.南昌：江西高校出版社，2021：52.6中共辽宁省委党史研究室.辽宁省革命遗址通览M.北京：中共党史出版社，2011：15.7文学禹，韩玉玲.新时代高校课程思政教学创新研究M.长春：吉林大学出版社，2020：181.8刘文革.思想政治理论课教学实效性研究D.北京：首都师范大学，2011：27.9习近平.思政课是落实立德树人根本任务的关键课程M.北京：人民出版社，2020：17.10中共中央党史研究室.历史是最好的教科书：学习习近平同志关于党的历史的重要论述M.北京：中共党史出版社，2014：1.11习近平.用好红色资源 赓续红色血脉 努力创造无愧于历史和人民的新业绩J.求是，2021（19）：4-9.12戎俊.新媒体条件下高校德育环境建设研究D.南京：南京师范大学，2015：16.13孙永鲁.新媒体时代思想政治教育传播学创新研究M.北京：新华出版社，2021：103.（责任编辑陈佳琳）渤海大学学报哲学社会科学版渤海大学114114