得道多助失道寡助省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

得道多助失道寡助第1页l孟子语录：孟子语录：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。尽信书，则不如无书。穷不失义，故士得己焉；穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。达不离道，故民不失望焉。第2页l l孟子（约前孟子（约前372372一前一前289289），名轲，字子），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、人，战国时期思想家、教育家，是教育家，是儒家儒家思想思想代表人物，地位仅次代表人物，地位仅次于孔子，被尊为于孔子，被尊为“亚亚圣圣”，后世常以，后世常以“孔孔孟孟”并称。并称。第3页l 今天我们学习得道多助，今天我们学习得道多助，失道寡助这篇课文就叙述了战失道寡助这篇课文就叙述了战争中民心背向问题，指出民心所争中民心背向问题，指出民心所向，是战争胜败主要原因，突出向，是战争胜败主要原因，突出“人和人和”在战争胜败中决定性作在战争胜败中决定性作用，表达了孟子用，表达了孟子“仁政仁政”思想。思想。第4页注音和节奏注音和节奏夫夫 郭郭 粟粟 寡寡 戚戚 畔畔封疆封疆 jingfgusguqpn1、域民、域民/不以不以/封疆之界，固国封疆之界，固国/不以不以/山溪之险，威山溪之险，威天下天下/不以不以/兵革之利。兵革之利。2、得道者、得道者/多助，失道者多助，失道者/寡助。寡助寡助。寡助/之至，亲戚之至，亲戚/畔之；多助畔之；多助/之至，天下之至，天下/顺之。顺之。第5页天天 时时 不不 如如 地地 利利，地地 利利 不不 如如 人人 和和。人和人和：人心所向，内部团结：人心所向，内部团结天时天时：有利作战天气时令：有利作战天气时令地利地利：有利作战地理条件：有利作战地理条件有利于作战地理形势，比不上作战中人心所向、内部有利于作战地理形势，比不上作战中人心所向、内部团结。团结。有利于作战天气时令，比不上有利于作战地理形势；有利于作战天气时令，比不上有利于作战地理形势；第6页 三三 里里 之之 城城，七，七 里里 之之 郭郭，环环 而而 攻攻之之 而而 不不 胜。胜。夫夫 环环 而而 攻攻 之，必之，必 有有 得得天天 时时 者者 矣；然矣；然 而而 不不 胜胜 者者，是是 天天 时时不不 如如 地地 利利 也也。一座方圆三里小城，一座方圆三里小城，只有方圆七里外城，只有方圆七里外城，起来进攻却不能取胜。起来进攻却不能取胜。采取包围方式攻城采取包围方式攻城,一定是一定是可是不能取胜可是不能取胜,这是因这是因四面包围四面包围得到有利作战天气时令了得到有利作战天气时令了;为有利作战天气时令比不上有利作战地理形势。为有利作战天气时令比不上有利作战地理形势。城城：内城：内城郭郭：外城：外城 环环：包围：包围而而：表转折：表转折夫夫：语首助词，无实义：语首助词，无实义是是：这：这者者也也：判断句标志：判断句标志第7页 城城 非非 不不 高高 也，也，池池 非非 不不 深深 也，也，兵兵 革革 非非 不不 坚坚 利利 也，也，米米 粟粟 非非 不不 多多 也；也；委委 而而 去去 之，是之，是 地地 利利 不不 如如 人人 和和 也。也。城墙并不是不高啊，城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充分，不过守城一方还是弃城而逃，不过守城一方还是弃城而逃，理形势再好，也比不上人心向背、内部团结啊。理形势再好，也比不上人心向背、内部团结啊。这是因为作战地这是因为作战地城城：城墙：城墙池池：护城河：护城河兵兵：兵器：兵器 革革：甲胄：甲胄坚坚：坚固：坚固 利利：尖锐：尖锐 米粟米粟：泛指粮草：泛指粮草委委：放弃：放弃去去：离开：离开第8页 故故 曰曰,域域 民民 不不 以以 封封 疆疆 之之 界界,固固 国国 不不 以以 山山 溪溪 之之 险险,威威 天天 下下 不不 以以 兵兵 革革 之之 利。得利。得 道道 者者 多多 助助,失失 道道 者者 寡寡 助。助。所以说，管理百姓不能只靠划定疆域界限，所以说，管理百姓不能只靠划定疆域界限，巩固国防不能靠山川险阻，巩固国防不能靠山川险阻，征服天下不能靠武力征服天下不能靠武力能施行能施行“仁政仁政”君主，帮助支持他人就多，君主，帮助支持他人就多，不行不行“仁政仁政”君主，支持帮助他人就少。君主，支持帮助他人就少。强大。强大。故故：所以：所以以以：凭借、依靠：凭借、依靠 封封：限制：限制疆疆：疆域：疆域固固：巩固：巩固 国国：国防：国防威威：威慑：威慑道道：好政治、仁政：好政治、仁政寡寡：少：少第9页寡寡 助助 之之 至至,亲亲 戚戚 畔畔 之之;多多 助助 之之 至至,天天 下下 顺顺 之之。以以 天天 下下 之之 所所 顺顺,攻攻 亲亲 戚戚 之之 所所 畔畔,故故 君君 子子 有有 不不 战战,战战 必必 胜胜 矣。矣。帮助他人少到了极点帮助他人少到了极点,弟兄骨肉也会背叛他弟兄骨肉也会背叛他;人多到极点人多到极点,天下人都会归顺他。天下人都会归顺他。凭着天下人都归凭着天下人都归去进攻那连亲戚都反对他寡助之君，去进攻那连亲戚都反对他寡助之君，所以所以,能行能行“仁政仁政”君主不战则已君主不战则已,战就一定胜利。战就一定胜利。帮助他帮助他顺他条件，顺他条件，至至：极点：极点亲戚亲戚：内外亲人：内外亲人畔畔：同叛：同叛,背叛背叛以以：凭借：凭借之之：无实义：无实义君子君子：行仁政君主：行仁政君主第10页请同学们一起把课文朗诵一遍，请同学们一起把课文朗诵一遍，然后我们再来讨论问题：然后我们再来讨论问题：第11页天时不如地利地利不如人和攻方失利小城郭环而攻之而不胜论点论证结论事实论据守方失利城高池深兵利粮足不守战争需要人和域民固国威天下道理论证治国需要人和得道多助失道寡助是什么为何怎么样施行仁政才能人和顺畔顺攻畔战必胜第12页1、文章开头两句谈是什么问题？提出什么看法？这两句谈是战争中攻守问题，这两句谈是战争中攻守问题，提出具备什么条件才最有利于攻提出具备什么条件才最有利于攻守，那就是具备守，那就是具备“人和人和”这个条这个条件才最有利于攻守。这两句揭示件才最有利于攻守。这两句揭示本篇中心论点。本篇中心论点。第13页2、中心论点提出后作者是怎样进行论证？接着就围绕中心论点，连用两个论据深入论证。接着就围绕中心论点，连用两个论据深入论证。接着就围绕中心论点，连用两个论据深入论证。接着就围绕中心论点，连用两个论据深入论证。第段选取攻战例子说明第段选取攻战例子说明第段选取攻战例子说明第段选取攻战例子说明“天时不如地利天时不如地利天时不如地利天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得区区小城，四面受围而不能克，即使有得区区小城，四面受围而不能克，即使有得区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时天时天时天时”者也不能胜，意在说明者也不能胜，意在说明者也不能胜，意在说明者也不能胜，意在说明“地利地利地利地利”重于天时；重于天时；重于天时；重于天时；第段一样选取攻战例子，意在说明即使在占有第段一样选取攻战例子，意在说明即使在占有第段一样选取攻战例子，意在说明即使在占有第段一样选取攻战例子，意在说明即使在占有“地利地利地利地利”情况下情况下情况下情况下“城非不高城非不高城非不高城非不高”“”“”“”“池非不深池非不深池非不深池非不深”“”“”“”“兵革非兵革非兵革非兵革非不坚利不坚利不坚利不坚利”“”“”“”“米粟非不多米粟非不多米粟非不多米粟非不多”，但有些人却弃城而逃，因，但有些人却弃城而逃，因，但有些人却弃城而逃，因，但有些人却弃城而逃，因为为为为“地利地利地利地利”亦难比亦难比亦难比亦难比“人和人和人和人和”。这两个例子均非实际战。这两个例子均非实际战。这两个例子均非实际战。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，普通如此。因而使例，而是泛指，即除特殊情况外，普通如此。因而使例，而是泛指，即除特殊情况外，普通如此。因而使例，而是泛指，即除特殊情况外，普通如此。因而使论战含有普遍意义和一定说服力。论战含有普遍意义和一定说服力。论战含有普遍意义和一定说服力。论战含有普遍意义和一定说服力。第14页3、孟子在文中提出“人和”是决定胜败最主要条件，其原因何在？因为因为“人和人和”才能得到多方才能得到多方面帮助，帮助越多，力量越大，面帮助，帮助越多，力量越大，战斗力越强，胜利自然在握，失战斗力越强，胜利自然在握，失去去“人和人和”，众叛亲离，哪还有，众叛亲离，哪还有什么力量，哪还有什么战斗力，什么力量，哪还有什么战斗力，那么失败是必定。那么失败是必定。第15页4、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？本篇主要是谈政治，是借战本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争取胜条争谈政治。孟子借谈战争取胜条件以说明他政治主张，他主张国件以说明他政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（君要有仁德，施行仁政（“得道得道”），这么才能），这么才能“多助多助”，众人，众人才会归顺，而才会归顺，而“天下顺之天下顺之”，“战必胜矣战必胜矣”，国家才能治理好。，国家才能治理好。第16页摆出观点摆出观点论证观点论证观点得出结论得出结论天时不如地利，天时不如地利，地利不如人和地利不如人和天时不如地利天时不如地利地利不如人和地利不如人和得道多助，得道多助，失道寡助。失道寡助。战争事例战争事例治国道理治国道理5、本篇在论证方面主要特点是什么？第17页 “得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”这这篇文章主要论证战争胜败条件取篇文章主要论证战争胜败条件取决于人心向背，突出强调决于人心向背，突出强调“道道”作用，即人和在战争中作用。作用，即人和在战争中作用。孟子提出孟子提出“人和人和”，是他，是他“仁义仁义”、“非攻非攻”思想体系一个思想体系一个组成部分，强调指出做任何事情组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心这一观点，必须要顺乎民心这一观点，第18页合作探究合作探究l你认为“人和”在当代社会还有现实意义吗?l谁能从历史上或现实中举个借助“天时”取得作战胜利例子？草船借箭.诸葛亮借助大雾天气迷惑曹军，使曹军把好多箭射到他草船上来。赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着很多小船冲向曹军战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。第19页文章内容及特色文章内容及特色 特色特色:得道多助，失道寡助一文得道多助，失道寡助一文 善用善用排比、对偶排比、对偶，加强语势。，加强语势。内容内容:借论战来论借论战来论“仁政仁政”主要性主要性,表达了表达了孟子孟子“民贵君轻民贵君轻”民本思想。民本思想。第20页1、是是天时不如地利也天时不如地利也2、池池非不深也非不深也3、兵革兵革非不坚利也非不坚利也4、委委而而去去之之5、人和人和6、域域民民 7、固固国国 8、威威天下天下9、寡助寡助之之至至 10、亲戚畔亲戚畔之之11、亲戚亲戚畔畔之之代词，这（就是）代词，这（就是）护城河护城河武器装备，兵：兵器武器装备，兵：兵器 革：甲衣革：甲衣委：放弃委：放弃 去：离开去：离开人心所向，上下团结人心所向，上下团结界限，这里意思是限制界限，这里意思是限制巩固巩固威慑威慑到到通通“叛叛”，背叛，背叛他，指寡助之君他，指寡助之君第21页之域民不以封疆域民不以封疆之之界界三里三里之之城城亲戚畔亲戚畔之之虎见虎见之，之，庞然大物也庞然大物也寡助寡助之之至至辍耕辍耕之之垄上垄上何陋何陋之之有有予独爱莲予独爱莲之之出淤泥而不染出淤泥而不染虽我虽我之之死死结构助词：结构助词：代词：他，指代寡助之君代词：他指代寡助之君动词：到、去动词：到、去宾语前置标志，无义宾语前置标志，无义放在主谓间，取消句子放在主谓间，取消句子独立性，无义独立性，无义代词：它，指代驴子代词：它，指代驴子123456久久之之，目似瞑，目似瞑语气助词，无义语气助词，无义一词一词多义多义第22页古：古：族内人和族外人族内人和族外人今：今：和自己家庭有婚姻关系家庭或和自己家庭有婚姻关系家庭或它组员它组员 去去 古：逃跑古：逃跑 今：到今：到 去去 池池 古：护城河古：护城河 今：池塘今：池塘古今异义：古今异义：亲戚：亲戚：第23页词类活用词类活用 l环：环：名词作状语名词作状语 围围l域：域：名词用作动词名词用作动词 限制限制l固：固：形容词使动使用方法形容词使动使用方法 使使巩固巩固l威：威：形容词用作动词形容词用作动词 l 震慑震慑 征服征服 第24页一词多义一词多义利之以地地利利不如人和：不如人和：有利有利兵革非不坚兵革非不坚利利也：也：锐利锐利三里三里之之城：城：环而攻环而攻之之而不胜：而不胜：代词代词多助多助之之至：至：到到域民不域民不以以封疆之界：封疆之界：凭借凭借以以天下之所顺：天下之所顺：用用返回第25页古今异义古今异义郭郭 池池 去去委委 域域 是是所以所以亲戚亲戚古：外城今：姓氏古：护城河今：池塘古：离开今：到去古：放弃今：委任古：界限、限制今：地域古：这今：判断动词古：用来、借此今：连词，表因果关系古：亲戚朋友，包含父母弟兄今：跟自己家庭有婚姻关系家庭或它组员返回第26页词类活用词类活用域域民不以封疆之界：民不以封疆之界：威威天下不以兵革之利：天下不以兵革之利：形容词作动词用，威慑形容词作动词用，威慑固固国不以山溪之险：国不以山溪之险：形容词作动词用，使形容词作动词用，使巩固巩固返回名词作动词用，限制名词作动词用，限制第27页l艺术特色：艺术特色：l、层次清楚，结构完整，、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，论证严密，并使用类比论证，善于说理。善于说理。l、利用、利用排比、对偶、顶真排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，含等修辞手法，气势磅礴，含有极强说服力、感召力。有极强说服力、感召力。第28页l l排比排比l l如：域民不以封疆之界，固国不以如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。山溪之险，威天下不以兵革之利。l l对偶对偶l l如：得道者多助，失道者寡助。如：得道者多助，失道者寡助。l l顶真顶真l l如：天时不如地利，地利不如人和。如：天时不如地利，地利不如人和。第29页l l字词小结字词小结l l1 1古今异义。古今异义。郭古义：郭古义：外城外城 七里之郭七里之郭今义：姓氏今义：姓氏l l池古义：池古义：护城河护城河 池非不深也池非不深也今义：池塘今义：池塘l l去古义：去古义：离开离开 委而去之委而去之今义：到今义：到去去l l亲戚古义：亲戚古义：内亲外戚内亲外戚 亲戚畔之亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关今义：跟自己家庭有婚姻关系家庭或它组员。系家庭或它组员。第30页l l委古义：委古义：放弃放弃 委而去之委而去之今义：委任今义：委任l l域古义：域古义：界限，限制界限，限制 域民不以封域民不以封疆之界疆之界今义：地域今义：地域l l是古义：是古义：这这 是天时不如地利也是天时不如地利也今义：判断动词今义：判断动词第31页l l2 2通假字。通假字。l l畔通畔通“叛叛”，背叛。，背叛。亲戚畔之。亲戚畔之。l l3 3虚词。虚词。l l之之l l代词代词 他他 亲戚畔之亲戚畔之助词助词 三里之城三里之城动词动词 到到 寡助之至寡助之至l l而而l l表并列表并列 而且而且 泉香而酒冽泉香而酒冽表修饰表修饰 着、地着、地 夫环而攻之夫环而攻之表转折表转折 却、不过却、不过 攻之而不胜攻之而不胜第32页三里之城，七里之郭三里之城，七里之郭域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。故君子有不战，战必胜矣故君子有不战，战必胜矣。翻译翻译：（一座）（一座）周围三里（那样小）城，只有方圆七里外城。周围三里（那样小）城，只有方圆七里外城。翻译翻译：使人民定居下来而不迁到别地方去，不能靠划定边：使人民定居下来而不迁到别地方去，不能靠划定边疆界限；巩固国防，不能靠山河险要；威慑天下，不能靠疆界限；巩固国防，不能靠山河险要；威慑天下，不能靠武力强大。武力强大。翻译翻译：能施行：能施行“仁政仁政”君主，帮助支持他人就多，不行君主，帮助支持他人就多，不行“仁政仁政”君主，支持帮助他人就少。君主，支持帮助他人就少。翻译翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。所以君子不战则已，战就一定胜利。第33页l1、作者孟子，战国人，是孔子以后、作者孟子，战国人，是孔子以后_思想代表人物。思想代表人物。l2以下朗诵节奏正确一组是以下朗诵节奏正确一组是()lA、域民域民/不以不以/封疆之界，固封疆之界，固/国国/不以不以/山溪之山溪之/险，威险，威/天下不以天下不以/兵革之兵革之/利。利。lB、域民不域民不/以封疆以封疆/之界，固国不之界，固国不/以山溪之险，威天下以山溪之险，威天下不以不以/兵革之利。兵革之利。lC、域民域民/不以不以/封疆之界，固国封疆之界，固国/不以不以/山溪之险，威天下山溪之险，威天下/不以不以/兵革之利。兵革之利。lD、域域/民不以民不以/封疆封疆/之界，固之界，固/国不以国不以/山溪山溪/之险，威之险，威/天下不以天下不以/兵革兵革/之利。之利。儒家儒家C第34页l3、对、对“得道者多助得道者多助”了解正确是了解正确是()lA、能搞好内部团结君主，他帮助支持人就多。、能搞好内部团结君主，他帮助支持人就多。lB、能讲明正确道理君主，帮助支持他人就多。、能讲明正确道理君主，帮助支持他人就多。lC、能知道统治方法君主，他帮助支持人就多。、能知道统治方法君主，他帮助支持人就多。lD、能施行、能施行“仁政仁政”君主，帮助支持他人就多。君主，帮助支持他人就多。l4、这段文字叙述中心意思是、这段文字叙述中心意思是()lA、民心所向，上下团结，则战无不胜。、民心所向，上下团结，则战无不胜。lB、不能靠划定疆域界限，管理百姓。、不能靠划定疆域界限，管理百姓。lC、不能靠山河险要，巩固国防。、不能靠山河险要，巩固国防。lD、不能靠武力强大，震慑天下。、不能靠武力强大，震慑天下。DA第35页4、文中所叙述决定战争胜败最主要原因是_ 从中能够反应孟子_ 政治思想。5、全文叙述中心论点句是_。作者围绕它展开叙述，其意图是借论战来说明_。人和民贵君轻民贵君轻天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和 实施实施“仁政仁政”主要性）主要性）第36页第37页