高考语文一轮复习 · 统编教材特殊文言句式汇总.docx

判断句蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用（因为）心躁也。（判断句）劝学是故无（无论）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(判断句）师说师者，所以（用来的人）传道受（通“授”，传授）业解惑（疑惑，疑难问题）也。师说是造物者之无尽藏也，（判断句）赤壁赋当（在）其南北分者，古长城也。（判断句）登泰山记中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。（判断句）登泰山记稍（逐渐）见云中白若樗蒱数十立者，山也。（判断句）登泰山记是以君子远（形容词作动词，远离）庖厨（厨房）也。”（判断句）齐桓晋文之事“臣之所好者，道（自然的规律）也，（判断句）庖丁解牛始臣之解牛之时，所见无非（没有不是）牛者；（判断句）庖丁解牛越国以鄙（当作边邑）远（远地），君知其难也（判断句）烛之武退秦师因（依靠）人之力而敝（损害）之，不仁；（判断句）烛之武退秦师吾令人望其气（云气），皆为龙虎（判断句）鸿门宴楚左尹项伯者，项羽季父（小叔父）也（判断句）鸿门宴所以（的原因）遣将守关者，备他盗之出入与非常（意外的事）也。（判断句）鸿门宴今人有大功而击之，不义（名作动，符合道义）也。（判断句）鸿门宴如今人方为刀俎，我为鱼肉，（判断句）鸿门宴夺项王天下者必沛公也。（判断句）鸿门宴此非所以（用来的）跨（驾驭，统一）海内、制（制服）诸侯之术（办法，策略）也。（判断句）谏逐客书吾作此书时，尚是世中一人；（判断句）与妻书为（是）吾与汝双栖（比喻夫妻共处）之所（地方）。（判断句）与妻书此物故（本来）非西产；（判断句）促织斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（形作动，流的远）者也。（判断句）谏太宗十思疏所操之术（所持的政治主张）多异故也（判断句）答司马谏议书一人之心，千万人之心也。（判断句）阿房宫赋赂秦而力亏，破灭之道也。（判断句）六国论“知(同“智”，智慧)者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（判断句）论语十二章非所以（因为）内交（结交。内，同“纳”）于孺子（儿童，小孩）之父母也，非所以要（博取）誉于乡党（同乡）朋友也，非恶（厌恶）其声而然（这样）也。（判断句）人皆有不忍人之心由是观之，无恻隐之心，非人也；（判断句）人皆有不忍人之心或（有的人）以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（判断句）五石之瓠故子墨子（墨子的弟子对墨子的尊称）曰不可以不劝爱人者，此也。（判断句）兼爱“离骚”者，犹离忧（遭遇忧患。“离”同“罹”，遭受）也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。（判断句）屈原列传“汉天子我丈人（长辈）行（辈）也。”（判断句）苏武传非汉所望也（判断句）苏武传此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤（形容词作名词，贤能的人）而重士（判断句）过秦论子孙帝王（名词作动词，称帝称王）万世之业也。（判断句）过秦论今臣亡国贱俘，至微至陋。（判断句）陈情表“死生亦大矣。”（判断句）兰亭集序固（本来）知一（作动词。把看作相等）死生为虚诞（虚妄荒诞），齐（作动词。把看作相等）彭殇（未成年而死去的人）为妄作（无根据）。（判断句）兰亭集序故吾不害（妨害）其长而已，非有能硕茂（形容词的使动用法，使硕茂）之也。（判断句）种树郭橐驼传噌吰者，周景王之无射也，窽坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。（判断句）石钟山记状语后置句青，取之于（从）蓝而（连词，表转折）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而寒于水。（状语后置）劝学君子博学而日（名作状，每天）参（检查）省（反省）乎（对）己（状语后置），则知（同“智”）明而行无过矣。劝学生乎（在，相当于“于”）吾前，其（他们）闻（知道，懂得）道也固（本来）先乎吾，吾从而师（以为师）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。师说六艺经传皆通（普遍）习之，不拘于（被）时，学于余。（状语后置）师说师不必贤于弟子（状语后置）师说月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（状语后置）赤壁赋况吾与子渔樵（名作动，打鱼、砍柴）于江渚之上（状语后置）赤壁赋加（侵略）之以师旅（师旅。泛指侵略的军队），（状语后置）子路、曾皙浴（洗澡）乎沂，风（名作动，吹风）乎舞雩，咏而归。”（状语后置）子路、曾皙“王无异（意动，以为异）于百姓之以王为爱也（状语后置）齐桓晋文之事构怨（结怨）于诸侯（状语后置）齐桓晋文之事树（名词作动词，种）之以桑（状语后置）齐桓晋文之事我非爱其财而易之以羊也（状语后置）齐桓晋文之事而刀刃若新发（出）于硎。（状语后置）庖丁解牛以（因为）其无礼于晋，且贰（从属二主）于楚也。（状语后置）烛之武退秦师若亡（使灭亡）郑而有益于君（状语后置）烛之武退秦师具（同“俱”，全部）告以事（状语后置）鸿门宴将军战河北，臣战河南（河北、河南。黄河以北、以南）（状语后置）鸿门宴得复见将军于此。（状语后置）鸿门宴西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来（使动用法，使来，招致）邳豹、公孙支于晋。（状语后置）谏逐客书掭（轻轻拨动）以尖草（状语后置）促织既得其尸于井（状语后置）促织虽董之以严刑，振（同“震”，使震怒）之以威怒，（状语后置）谏太宗十思疏某则以谓（认为）受命于人主，议法度而修（修订）之于朝廷（状语后置）答司马谏议书使负栋之柱，多于南亩之农夫；（状语后置）阿房宫赋赵尝五战于秦，二败而三胜。（状语后置）六国论古之欲明明德于天下者，先治其国。（状语后置）大学之道治天下可运（运转）之掌上。（状语后置）人皆有不忍人之心非所以（因为）内交（结交。内，同“纳”）于孺子（儿童，小孩）之父母也，非所以要（博取）誉于乡党（同乡）朋友也，非恶（厌恶）其声而然（这样）也。（状语后置）人皆有不忍人之心为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末（毫毛的末端。比喻极其细微的事物）；九层之台，起于累（同“蔂”，土筐）土；千里之行，始于足下。（状语后置）老子四章请买其方百金。（状语后置）五石之瓠大破楚师于丹、淅（状语后置）屈原列传而设诡辩（说假话）于怀王之宠姬郑袖。（状语后置）屈原列传屈原至于（到了）江滨，被（同“披”，披散）发行吟泽畔（状语后置）屈原列传为降虏于蛮夷，（状语后置）苏武传请毕（尽）今日之驩（通“欢”，欢乐）效（献出）死于前！（状语后置）苏武传谪戍之众，非抗（匹敌，相当）于九国之师也；（状语后置）过秦论陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；（状语后置）过秦论请其矢，盛以锦囊，（状语后置）五代史伶官转序方（正）其系（捆绑）燕父子以组（绳索），（状语后置）五代史伶官转序夫祸患常积于忽微（极小的事）（状语后置）五代史伶官转序州司临门,急于星火（流星的光）。（状语后置）陈情表是(这样)臣尽节于陛下之日长（状语后置）陈情表又杂植兰桂竹木于庭，（状语后置）项脊轩志家有老妪，尝居于此。（状语后置）项脊轩志余自束发，读书轩中（状语后置）项脊轩志其制（规制，形式）稍异于前。（状语后置）项脊轩志会于会稽山阴之兰亭，（状语后置）兰亭集序当其欣（高兴）于（对事物）所遇兰亭集序未尝不临（面对）文嗟悼（悲伤），不能喻（明白）之于怀。（状语后置）兰亭集序亦将有感于斯文（这次集会的诗文）。（状语后置）兰亭集序农人告余以春及，将有事于西畴（田地）。（状语后置）归去来兮辞得（找到）双石于潭上，（状语后置）石钟山记又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。（状语后置）石钟山记而大声发于水上（状语后置）石钟山记宾语前置句句读之（提宾标志）不知，惑之不解（宾语前置）师说“何为其然也？（宾语前置）”赤壁赋而又何羡乎！（宾语前置）”赤壁赋则何以哉？”（宾语前置）子路、曾皙“夫三子者之言何如（宾语前置）子路、曾皙臣未之闻也。（宾语前置）齐桓晋文之事莫之能御（抵御）也。（宾语前置）齐桓晋文之事未之有也（宾语前置）齐桓晋文之事夫晋，何厌之有？（宾语前置）烛之武退秦师“客何为（做什么）者？”（宾语前置）鸿门宴“大王来何操（宾语前置）鸿门宴“沛公安在？”（宾语前置）鸿门宴客何负（辜负，对不起）于秦哉！（宾语前置）谏逐客书唇吻翕辟（开合。翕，合。辟，开），不知何词。（宾语前置）促织则众何为（怎么能）而不汹汹然（大吵大闹的样子）（宾语前置）？答司马谏议书秦人不暇自哀，而后人哀（为哀）之；（宾语前置）阿房宫赋仁以为己任，不亦重乎？（宾语前置）论语十二章当（通“尝”，尝试）察乱何自起（宾语前置）？兼爱故亏（使动，使亏损）父而自利（使动，使受益）；（宾语前置）兼爱察此何自起？（宾语前置）兼爱莫不欲求忠（形作名，忠心的人）以自为（帮助自己），举贤（名作状，贤明的人）以自佐（辅佐自己）；（宾语前置）屈原列传“即（假如）谋单于，何以复加？（宾语前置）苏武传何以汝为见？（宾语前置）苏武传信义安所见（通“现”，显现）乎？（宾语前置）苏武传何以过陵？（宾语前置）苏武传子卿尚复谁为乎？（宾语前置）苏武传复驾言（助词，无意义）兮焉求？（宾语前置）归去来兮辞胡为乎遑遑（心神不定的样子）欲何之（到去）？（宾语前置）归去来兮辞乐夫天命复奚疑（宾语前置）归去来兮辞不知始（当初，原来）何名（名字）。（宾语前置）种树郭橐驼传故不我若（不如我，比不上我）也，吾又何能为哉？（宾语前置)）种树郭橐驼传又何以蕃（动词使动，使繁衍）吾生而（表递进）安（动词使动，让安顿）吾性耶？（宾语前置)）种树郭橐驼传古之人不余欺也！（宾语前置）石钟山记定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强，（定语后置）劝学纵一苇之所如（到），凌（越过）万顷之茫然。（定语后置）赤壁赋客有吹洞箫者（定语后置）赤壁赋渺沧海之一粟。（定语后置）赤壁赋凌（越过）万顷之茫然。（定语后置）赤壁赋知不可乎骤得，托遗响于悲风。（定语后置）赤壁赋崖限（名作状，像门槛一样）当道者（定语后置）登泰山记村中少年好事者驯养一虫，（定语后置)促织田百顷，楼阁万椽（定语后置)促织至于怨诽之多，则固（本来）前（预先）知其如此也。（定语后置）答司马谏议书苟以天下之大，而从六国破亡之故事（先例，旧事），是又在六国下矣。（定语后置）六国论宋人有善为不龟（通作“皲”，皮肤受冻开裂）手之药者（定语后置）五石之瓠人又谁能以身之察察（洁净的样子），受物之汶汶（浑浊的样子）者乎？（定语后置）屈原列传乃遣武以中郎将（以官职，凭借身份）使持节送匈奴使留在汉者，（定语后置）苏武传销锋镝（兵刃/箭头），铸以为金人十二，（定语后置）过秦论仰观宇宙之大，俯察品类（自然万物）之盛，（定语后置）兰亭集序凡（凡是）长安豪富人为（作为）观游（观赏游玩）及卖果者，皆争迎取养（雇用）。（定语后置）种树郭橐驼传石之铿然有声者，所在皆是也，（定语后置）石钟山记被动句六艺经传皆通（普遍）习之，不拘于（被）时，学于余。(被动句）师说此非孟德之困于周郎者乎？（被动句）赤壁赋百姓之不见（被）保（被动句）齐桓晋文之事若属（你们）皆且为（被）所虏。（被动句）鸿门宴吾属（我们）今为（被）之虏矣！（被动句）”鸿门宴遂为猾胥报充里正役（被动句）促织虑壅蔽则思虚心（使心谦虚）以纳下（被动句）谏太宗十思疏虽欲强聒（唠叨不休），终必不蒙见察（被您理解）（被动句）答司马谏议书戍卒叫，函谷举（攻占），（被动句）阿房宫赋缦立（久立）远视，而望幸焉。（被动句）阿房宫赋有如此之势，而为秦人积威之所劫，（被动句）六国论方正（形作名，正直的人）之不容（容纳）也，故忧愁幽思（苦闷深思）而作离骚。（被动句）屈原列传信（诚信）而见（表被动）疑，忠而被谤，能无怨乎？（被动句）屈原列传兵挫地削，亡其六郡（被动句）屈原列传身客死于秦，为天下笑（被动句）屈原列传“夫圣人者，不凝滞（拘泥，执着）于物（被动句）屈原列传缑王等皆死，虞常生得（被活捉）。（被动句）苏武传见犯（受到侵犯、侮辱）乃死，重（更加）负国。”（被动句）苏武传皆为陛下所成就（栽培）（被动句）苏武传一夫作难（起事，首事）而七庙隳（毁灭），（被动句）过秦论身死人手，为天下笑者，何也？（被动句）过秦论而身死国灭，为（被）天下笑。（被动句）五代史伶官转序夫祸患常积于忽微（极小的事），而智勇多困于所溺（所溺爱的事物），岂独（只是）伶人也哉！（被动句）五代史伶官转序而刘夙(早时）婴（被.缠绕）疾病，（被动句）陈情表欲苟顺私情，则告诉（申诉苦衷）不许（被允许），臣之进退，实为狼狈。（被动句）陈情表轩凡四遭火，得不焚，殆（大概）有神护者。（被动句）项脊轩志遂见（表被动）用于小邑。（被动句）归去来兮辞既自以（让）心为形（身体）役（奴役）（被动句）归去来兮辞而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；（被动句）石钟山记固定句式无以（没有用来的办法）至千里；劝学夫庸（难道）知其年之先后生于吾乎？师说“与使（与其让）吾先死也，无宁（不如，宁可）汝先我而死。(固定结构。表选择，与其不如)”与妻书将奈之何（怎么办）？(固定结构。奈之何，表疑问，把怎么办)与妻书岂取之易而守之难乎？（固定句式。岂乎”，意为“难道是吗”）谏太宗十思疏而况于明哲乎！（固定句式。况于乎”，意为“何况是呢”）谏太宗十思疏“人而（如果）不仁，如礼何(怎样对待礼呢。“如何”意为“把怎么样”)？（固定句式；标志词：如何）人而不仁，如乐何？”论语十二章臣无祖母，无以（没有的办法）至今日；祖母无臣，无以终余年。（固定句式。无以，意为“没有用来的办法”）陈情表载欣载奔（一边高兴，一边奔跑）（固定句式。载载，意为“一边一边”）归去来兮辞主谓倒装句宜（应当）乎百姓之（取独）谓我爱也。（主谓倒装）”齐桓晋文之事称心快（形容词使动，使愉快）意，几家能豰（同“够”）？(主谓倒装句)与妻书