元白高古观考论.pdf

年月宝鸡文理学院学报(社会科学版)A p r 第 卷第期(总第 期)J o u r n a l o fB a o j iU n i v e r s i t yo fA r t sa n dS c i e n c e s(S o c i a lS c i e n c eE d i t i o n)V o l (S u m N o )【文学历史学】D O I:/j c n k i j b u s s 元白高古观考论徐贺安(信息工程大学 洛阳校区,江苏 昆山 )摘要 高古是元白共有的审美情趣.白居易诗文中的高古有三重内涵:政治角色层面,创作者对待国家要有深沉的思考与寄托;日常生活层面,创作者要保持高闲散淡的生活趣味;文学创作层面,高古的作品多是古体、散体,抒情主人公多是拥有崇高品格的诗人.元稹凭借主客观条件,在元和末、长庆初发展了白居易的讽喻文学,肩负起了“为天子复古”的历史重任,使得元和文学在制诰文改革声中渐渐落幕.白居易的文学创作在高古审美的主导下不断拓展创作题材,推动了中晚唐文学的发展.在此基础上,对元稹、白居易高古审美的钩沉发覆,不仅可以重新诠释白居易诗学的审美内核,并且可以反思元和末、长庆初的文学新变.关键词 白居易;元稹;高古;新变 中图分类号I 文献标识码A 文章编号 ()白居易与元稹的诗歌唱和,不仅催生了新的诗歌样式、审美风格,还衍生出了新的文学批评术语,高古就是其中之一.白居易在 余思未尽加为六韵重寄微之 中评论:“制从长庆辞高古,诗到元和体变新.”(P )据白居易自注:“微之长庆初知制诰,文格高古,始变俗体,继者效之也.”“众称元白为千字律诗,或号为元和格.”(P )这首诗是针对元稹感叹而作:“近来章奏小年诗,一种成空尽可悲.”(P )章奏与诗歌、诗与文是元稹、白居易文学革新的重要文体.元稹制诰文具有高古的审美特征已被后人熟知,以往学者多注重元稹制诰文的革新,但没有从“高古”一词研究白居易的诗学思想,进一步探究元稹、白居易高古观的诗歌史意义.因此,本文以高古为中心,探究元稹、白居易高古观的内涵,白居易用“高古”评价元稹制诰的历史原因,元稹实现制诰文革新的主客观条件以及元稹、白居易高古观与中唐文学变局的内在联系、文学史意义.一、白居易诗文中出现的“高古”本文拟从字义、白居易的文学批评、白居易的诗歌创作、古代的文学批评中“高古”的用法四个方面归纳出白居易笔下“高古”一词的涵义.(一)从字书中看“高”与“古”的涵义 说文解字 对“高”“古”的解释:“高,崇也,象台观高之形,从冂口.与仓舍同意,凡高之属皆从高.”(P )“古,故也.从十、口.识 前 言 者 也.凡古之属皆从古”(P ).可以看出,“高”指空间距离上的高远,“古”指时间上的久远,但两字结合未必是时间与空间意义的机械相加.(二)白居易文章中的评论白居易在 与元九书 中使用“高古”一词评价陶渊明:“以渊明之高古,偏放田园.”(P )在诗人笔下,高古指诗人的品格.白居易本人就十分崇拜陶渊明:“常爱陶彭泽,文思何高玄.”(P )但白居易并没有解释“高古”一词的含义.萧统的 陶渊明集序 对陶渊明的评价可以帮助我们理解高古:“文章不群,辞彩精拔”“语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真”(P ).在萧统看来,陶渊明的创作既涉及时事(作品内容),又抒发了个人的真情实感(个人品格).收稿日期 作者简介 徐贺安(),男,河北邯郸人,文学博士,信息工程大学洛阳校区讲师,研究方向:唐代文学.(三)白居易诗歌中的“高”与“古”除“制从长庆辞高古”外,白居易诗歌中并没有直接使用“高古”一词,而是用“高”与“古”单字评价,且使用的频率很高.首先,“高”用来评价不贪恋富贵的隐士.效陶渊明体十六首其十四:“晋朝轻高士,林下弃刘伶.”(P )归田三首其六:“中人爱富贵,高士慕神仙.”(P )过李生:“子近湖边住,静境称高情.”(P )题施山人野居:“高闲真是贵,何处觅侯王.”(P )这与萧统“论怀抱则旷而且真”的评价不谋而合.其次,“高”用来评价有高雅生活情趣的官员.“高”是白居易书写自我形象爱用的字眼:“偶获此闲居,谬似高人迹.”(P )“贞姿不可杂,高性宜其适.”(P )化用“虚室生白”典故表达高情:“空室闲生白,高情澹入玄.”(P )用反语如:“闭门足病非高士,劳作云心鹤 眼看.”(P )在 散文 白苹洲五亭记 中的高情:“由是以余力济高情,成 胜 概.”“昔 谢、柳 为 郡,乐 山 水,多 高情.”(P )白居易赞美亲朋亦多用“高”字,如赞张籍:“况君秉高义,富贵视如云.”(P )白居易不仅将自己塑造成高雅的人,还将周围的高官塑造成高雅的名士.再看白居易笔下的“古”,白居易诗笔下的古有两层含义.首先,“古”指古物、古人.李都尉古剑:“古剑寒黯黯,铸来几千秋.”(P )诗人用古剑比喻做人的品格.赠元稹:“无波古井水,有节秋竹竿.”(P )用古井水象征友情.更诙谐的是,白居易将酒、琴、诗视为三友,并且追慕嗜诗的陶渊明、鼓琴而歌的启期、嗜酒的刘伶,如 北窗三友:“岂独吾拙好,古人多若斯.嗜诗有渊明,嗜琴有启期.嗜酒有伯伦.”(P )诗人以古物、古人作为一种起兴的手段、暗指的意象、古风雅韵的寄托.其次,“古”指代淳朴的民风、和睦的家风.描写政风如 赠友诗五首其二:“谁能反古风,待君秉国钧.”(P )华原磬:“古称浮磬出泗滨,立辩致死声感人”“始知乐与时政通,岂听铿锵而已矣.”(P )称赞袁滋牧郡之才:“爱此一郡人,如见太古风.”(P )称赞元稹母亲郑氏的墓志铭:“闺门之内熙熙然如太古时人也,其慈训有如此者.”(P )白居易代人上书宰相,要求恢复古风,如 为人上宰相书:“古者宰相以危言危行、扶危持颠为心,今则敏行逊言、全身远害而已矣;古者 宰 相 以 接 士 为 务,今 则 不 接 宾 客 而 已矣.”(P )在白居易笔下,“古者”不仅指一个时段,还暗喻清明盛世.通过对白居易诗歌中“高”、“古”两字用法的归纳,可以发现“高”字主要指为人的崇高品格,既可用来评价隐士又可用来评价高官.“古”字多用来评价古物、古风、政风.“高”与“古”皆是形容词,用来评价人与诗文.白居易用“高古”,仅见评价元稹的“制从长庆辞高古”以及评价韦应物的“高雅闲淡”两例,不仅表现出了白居易对两人创作的肯定,还显示出了白居易的审美倾向:崇高品格凝结而成的艺术风格.由此可以归纳出白居易笔下高古内涵的三个层面:第一,“高古”指统治者的政治品格、为政理念;第二,“高古”指高雅闲淡的生活态度;第三,“高古”指去伪存真的艺术风格.高与古是两个形容词,而白居易笔下的“高古”也是形容词,用来形容人的高贵品格与诗风.在不同场合,白居易使用“高古”一词会偏向其中某个方面.(四)“高古”作为一个文学批评的术语诗文品评中的“高古”亦可作为解释元白高古观的参考.唐代较早使用“高古”一词品评诗文的是大历时期的皎然:“诗有七德:二高古.”(P )皎然在 辨 体 有 一 十 九 字 中 说:“风 韵 朗 畅 曰高.”(P )据罗宗强先生统计 诗式 标有“高”者有十五例:“高 逸,指的主要是窅然高远,远离世俗的悠闲情思.”(P )可见,“高”既可用来评价文化性格也可用来评价创作风格.罗宗强先生进一步指出,大历时期的“主要倾向,则是偏离现实生活的”(P ).大历时的高情仅仅是形式上的高情,与政治无太多关系.晚唐张为 诗人主客图 将孟云卿列为“高古奥逸主”,韦应物列为“上入室”,李贺、杜牧为“入室”(P ),将高古作为一种审美标准.“高古奥逸”有内在的指向:“这一系之所以称为 高古奥逸,与其作者擅长古体诗很有关系.”(P )张为没有将白居易划入“高古奥逸”之中,而是命名为“广大化教主”,原因有二:一是“标举诗歌美刺功能之意”,二是“用语流便,使事明妥”(P ).而“广大化教主”白居易的讽喻诗又多是古体,那么,白居易与高古的联系就不言而喻了.中晚唐的“高古奥逸”比之大历时期的高古,多了政治内涵.宋末严羽的 沧浪诗话 云:“黄初之后,惟阮籍 咏怀 之作,极为高古,有建安风骨”“韩退之 琴操 极高古,正是本色,非唐贤所宝鸡文理学院学报(社会科学版)h t t p:/ww wb j w l x y c n/z a z h i s h e/s h e h u i/i n d e x h t m及.”(P 、)在严羽眼中,崇尚建安风骨的阮籍,以文为诗的韩愈最得高古之风.这里的高古诗风有三个表现:时限多是汉魏诗或模仿汉魏古诗的作品,文体多用五言古体,审美地位,高古是有较高地位的审美风格.此外,伪托唐末司空图的 二十四诗品 中也有对高古的诠释,关于 二十四诗品 的产生年代,学术界有争论,但 二十四诗品 对高古的评论必晚于白居易,创作的上限最多推到元代的中后期.二十四诗品 中的高古品:“畸人乘真,手把芙蓉.泛彼浩劫,窅然空踪.”(P )塑造了不受尘世污染的神人形象.无论是“手把芙蓉”还是“窅然空踪”,都指出世的高人.又如注引杨廷芝 诗品浅解:“高则俯视一切,古则抗怀千载.”(P )孙联奎 诗品臆 说:“高对卑言,古对俗言”(P )高古就是时间、空间上的去俗化.笔者无意梳理高古范畴史,仅就与诗歌相关的典型评论作一互参.从皎然 诗式、白居易 与元九书、张为 诗人主客图、严羽 沧浪诗话、还有伪托司空图的 二十四诗品 等书中对高古的评价可以归纳出高古内涵的三个维度:政治生活方面,创作主体对待国家要有深沉的思考与寄托;日常生活方面,创作主体要保持高闲散淡的生活趣味;文学创作方面,高古的作品多是古体、散体,抒情主人公多是拥有崇高品格的诗人.高古是“高”与“古”两字融合形成的一个形容词,但在白居易诗文评价中出现不多.白居易在评价元稹“制从长庆辞高古”这句话时,主要涉及政治和文体两个层面,政治上元稹渴望恢复古代的清明政治,在文体上元稹渴望以散文式的语言革新骈文式的语言.白居易早期的诗学思想主流是讽喻,讽喻诗学在立意上有“意太切则言激”(P )的特点,在行文上有“系于意不系于文”(P )的特点.白居易讽喻诗学的审美理想就是高古审美.元稹的制诰文在形式、内容上延续了白居易元和时期讽喻文学的创作风貌,表现出了高古的审美特征.可见,高古审美既是白居易讽喻诗学的审美理想又是元稹制诰的艺术功绩.那么,元稹制诰创作是否符合白居易高古观的内涵呢?二、从韩柳文以明道到元稹为“天子之复古”元稹制诰文革新分为立意、行文、措辞三个方面,以下通过分析元稹制诰的特点,进一步考察白居易提出“制从长庆辞高古”的原因.(一)制诰立意:“明天子之复古”元稹在元和末、长庆初官职升迁较快:元和十五年()五月任祠部郎中、知制诰,长庆元年()二月为翰林学士,长庆二年()二月,以工部侍郎同平章事.在元和末、长庆初,元稹创作了许多制诰散文 (P 、).元稹的制诰散文思想在 制诰序 中多有反映:“盖所以表明天子之复古,而张后来者之趣尚耳.”(P )“盖所以表明天子之复古”这句话尤为重要,可以揭示出元稹制诰文改革的实质.这就与韩柳的古文革新不同,韩柳是通过古文创作带动部分士大夫阶层文学创作的革新,而元稹的制诰创作是想代天子立言:“以明诛赏之意焉”.(P )诚如元稹所论:“升之者美溢于词,而不知所以美之之谓;黜之者罪溢于纸,而不知所以罪之之来”.(P )在元稹笔下,朝廷任用官员有具体的原因,朝廷贬斥官吏更有具体的缘由,如 贬令狐楚衡州刺史制:忠臣之节,莫大于送往事居;君子之方,宁忘于养廉远耻?令狐楚,早以文艺,得践班资.宪宗念才,擢居荣近.异端斯害,独见不明,密隳讨伐之谋,潜附奇邪之党.因缘得 地,进 取 多 门,遂 参 台 阶,实 妨贤路.(P )“密隳讨伐之谋”指有人妨碍讨伐藩镇,“潜附奇邪之党”指有人结党营私,“进取多门”指令狐楚勾结宦官,措辞虽然有过激的一方面,但使读者知道令狐楚被贬外地的真实原因.(二)制诰行文:散文的形式、详细的叙述与褒奖相反,还有擢升官员的制书如授 白居易授尚书主客郎中知制诰:先帝付朕四海九州之重,尚赖威灵.天下甫定,思获议论文章之臣,以在左右.俾之详考今古,周知物情.而朝议郎、行尚书司门员外郎白居易,州里举进士,有司升甲科.元和初,对诏称旨,翱翔翰林,蔼然直声,留在人口.朕尝视其词赋,甚喜与相如并处一时.由是召自南宾,序补郎位.会牛僧孺以御史丞解制诰职,嗣掌书命,人推尔先.(P )这则材料分别透露了三个层面的信息:宪宗“思获议论之臣”、白居易善于写词赋、牛僧孺离职后众人举荐白居易.白居易在唐宪宗统治时期,就被任命为翰林学士:“蔼然直声,留在人口”,这是白居易被举荐的历史原因.白居易既有诗文创作之才,又能议论时事,史称白居易“极文章之壶奥,尽治乱之根荄”(P ),引起穆宗的重视,这是白居徐贺安元白高古观考论易被举荐的根本原因.牛僧孺离职,众人推荐白居易,这是白居易被举荐的直接原因.这份制诰将白居易任职的原因、为人特点都呈现了出来.(三)制诰措辞:针对性、倾向性强元稹制诰的措辞针对性、倾向性强.元稹在语言上摒弃空洞的属对,以散文的笔法,激烈的言词,表达朝廷对待官员的态度.如 戒励风俗德音制 直斥结党之人“进则谀言谄笑以相求,退则群居州处以相议.留中不出之请,盖发其阴私;公论不容之诛,实生于朋党.”(P )不可否认的是,即使元稹在理论上、实践上提倡复古,总难免“空洞无物”“形式雕琢”(P ),应客观对待.但比之以往的制诰文,元稹的文学创作更具有针对性,更能够表现出朝廷用人的政治态度.复古的宗旨、激进的措辞、散文的笔法表现出元稹制诰的文学性和独特性.另一方面,这些特点也凸 显 出 元 稹 创 作 的 不 足.早 在 元 和 五 年()白居易写的 和答诗十首序 就指出这种创 作 缺 憾:“理 太 周 则 词 繁,意 太 切 则 言激.”(P )意切就是从立意上切中时弊,使得文章过于言词激烈不够温和.理周就是构思过于绵密,使得措辞太繁缛.“意太切则言激”是诗文创作中的缺点,但是在公体文创作中却很独特.岑仲勉先生的一段话可参证:抑当日散体改革,只行于一般文字,若朝廷授官之制敕,则终唐代以迄两宋,皆用骈俪行之.长庆初年,元稹、白居易同知制诰,曾一度提倡复古,卒不能变.盖当日制诰体裁,迁擢者须铺叙其资历、政绩,降谪者须指斥其罪 过,散 文 难 于 措 辞,骈 体 易 得 含 糊而已.(P )唐宋制诰多是以骈俪、含糊的形式任命与罢免官员,元稹却以散体之文、犀利的语调倡复古,这是元稹制诰的独特之处,也是文体改革无法长久的原因.那么,元稹言辞犀利、散文化的制诰与白居易的高古审美是否相契合呢?通过以上分析可知,白居易的高古观概念涉及政治、生活、文学三个方面,元稹的制诰创作正是白居易高古观政治层面、文学层面的集中展现.元稹、白居易交情深厚,政治主张、文学主张大多契合.所以,元稹的制诰散文也是白居易政治思想、文学思想的艺术呈现.“白居易把讽喻诗当作变相的谏草,另一种形式的 启奏”(P ),元稹的制诰文是“为天子复古”的艺术凝结,白居易的讽喻诗、元稹的制诰文虽创作时间不同、体裁不同,但讽喻复古的创作宗旨共通.下面进一步分析元稹提出“为天子复古”、实现制诰文创新的主客观条件.三、元稹主盟长庆文坛的主客观原因唐穆宗继位之初,活跃在长安的文人士大夫,人数众多,如擅长奏议的李绛、崔群、白居易.还有散文大家李德裕、李绅与元稹,三人同在禁署,“时称三俊”(P ),深受穆宗皇帝恩宠.他们的散文创作直接影响了当时上层的创作风气.长庆制诰革新的成功既有政治上的外在原因,又有元稹性格品格的主观原因,还有文学自身发展的原因.元和末、长庆初,唐穆宗朝有三组势力:一组是唐宪宗朝留下的中枢旧臣,如令狐楚、段文昌、崔植、杜元颖,穆宗为安定局势,不得不暂且任用他们.一组是唐宪宗朝外贬的大臣,如裴度、崔群、李绛、白居易等,既是文坛大家,又在元和初年担任要职,资历老、经验丰富,穆宗难以驾驭.一组是唐穆宗亲自提拔的亲信,如元稹、李绅、李德裕被称作“翰林三俊”.尤其是元稹,最受唐穆宗重用:“辞诰所出,夐然与古为侔,遂盛传于代,由是极承恩顾”(P ).“擢祠部郎中,知制诰.变诏书体,务纯厚明切,盛传一时”(P ).元稹既与宪宗朝旧臣中的白居易等人关系密切,又与穆宗的亲信李绅等人唱和交好,还与长庆初的宰相集团中的令狐楚关系密切,可以说,元稹与各方势力都有联系.穆宗提拔元稹既有利于拉拢归朝派、又有利于打击元和末的宰相,还重用了长庆初的年轻才俊,可谓一举三得.相比之下,韩愈、柳宗元就没有这种政治优势,韩愈早年所撰 顺宗实录 因为涉及党争就没有被上层认可:“时谓愈有史笔,及撰 顺宗实录,繁简不当,叙事拙于取舍,颇为当代所非.”(P )柳宗元因为得罪宪宗,长期在永州、柳州做官,远离长安政治中心.元稹既受唐穆宗宠信又先后兼知制诰、入翰林,其主客观条件是韩愈、柳宗元都无法达到的.当穆宗想打击朋党苦无亲信时,元稹又不顾旧交私谊,帮助唐穆宗完成朝新旧势力的交替 (P ),元稹为了帮穆宗“提升权力威严、打压质疑之声”(P ),树敌过多,名誉受损.好友白居易以“高古”一词肯定元稹的政治品格与文学功绩,为元稹消除负面的影响,营造正面的形象,这也是元稹、白居易达成宝鸡文理学院学报(社会科学版)h t t p:/ww wb j w l x y c n/z a z h i s h e/s h e h u i/i n d e x h t m默契的政治原因之一.除了政治上的原因,还有元稹个人性格的原因,史载:“稹性锋锐,见事风生”(P ).元稹的制诰文言辞犀利、针砭时弊的艺术特点与其性格也有关.统观元和末、长庆初的长安文坛,性格激进者如韩愈已老,性格平和者如白居易未入翰林,“翰林三俊”中的李绅、李德裕资历尚轻.只有元稹既是唐宪宗朝旧臣又是唐穆宗朝新贵,性格既躁进又敢于直谏,各种主客观原因成就了元稹.可以说,特殊的文化性格造就了元稹,特殊的政治环境成就了元稹,使其肩负起文学革新的重任.此外,还有制诰文自身发展的原因:“在唐代很长一段时间里,制诰和其他散文文体一样,受六朝文风的影响很大.”(P ).骈俪的语言、空洞的内容已经无法满足文人士大夫对制诰文的期待视野.如何将复古精神、讽喻思想注入制诰文创作中,实现为“天子复古”的目标,是长庆初年文人士大夫面临的主要问题.元稹的出现,迎合了当时求新求变的创作心理,所以才有制诰文改革的阶段性突破.元和末、长庆初,元稹以复古为宗旨、制诰文改革为目标,推动了士大夫文学发展.元稹是用“元和之笔”写长庆之制诰,以元和中兴的精神推动长庆政治发展.元稹有躁进的名声,白居易也背负了浅俗诗名,世人都忽视了凝结元白讽喻精神的讽喻诗、制诰文.所以,元稹、白居易之间的唱和也是互相宽慰.高古既是白居易对两人创作的定位,也是白居易对社会舆论的一种反驳、一种自我辩白.白居易、元稹想利用“高古”一词来淡化世人对其“轻躁”“浅俗”的印象,这才是“制从长庆辞高古”产生的深层原因.四、元白高古观的文学史意义其一,高古审美与元稹、白居易创作的契合.白居易肯定了元稹的文学功绩,并较早运用“高古”一词评价元稹制诰.元稹的政治地位与文化性格,使其成为长庆制诰革新的领袖,并提出了“为天子复古”的口号.在短短的几年内,制诰文体取得了阶段性创新.“高古”一词经由白居易提出,虽有夸大的成分,但却从侧面表现出了白居易的美学追求.白居易通过评价元稹,为友人开脱,也为自己的文学实践正名,表现出元白高古观产生的深层原因.其二,高古与元和、长庆文学的分期,中晚唐文学的变化.从“制从长庆辞高古”可以重新考虑中晚唐文学的分期,长庆二年()无疑是一个分界.元和时期,元稹、白居易创作的重心集中在政治层面,长庆二年以后,元稹、白居易创作的重心则多集中在日常生活.元和文学终于长庆二年而不是元和十五年(),这也是引人深思的地方.其三,高古审美与中唐诗文革新.元稹制诰创作虽然产生于元和末、长庆初,但却是元和文学的一部分,代表了元和士人的精神风貌.既是韩愈、柳宗元文学创作高潮的回响,也是元稹、白居易讽喻文学的延续.元稹制诰创作以复古为口号,以古体散文为形式,以扬善惩恶为目的,体现了制诰散文创作的自觉.从中可以看出自德宗建中元年()到长庆二年,文学创作的主潮是复古,理念是讽喻,有陆贽、韩愈、柳宗元等一批古文家,在中书制诰、碑铭游记等各个方面将古文变成文学复兴与政治复兴的媒介,进一步推动文学演进与政治革新.从陆贽到韩愈、柳宗元,再到元和末、长庆初元稹的制诰散文创作,创作的中心从内廷到中下层社会再到内廷,中唐古文革新不断推进.长庆二年以后,白居易等人表现“中隐”思想的诗文日渐增多,中唐文学发展迈向了另一个轨道,创作的重心从高古的古文转向高古的诗歌,白居易的独善心态在“壶中天地”的园林世界中呈现.“高古”创作从政治层面转向日常生活方面,亦官亦隐的生活方式也越来越普遍.元稹、白居易一生都没有走出高古审美的理论框架,只是侧重点由政治生活转向了日常生活而已.籍此,“高古”一词,不仅是解读元稹、白居易诗学的关键词,也应是探究中唐文学变局秋风中的一叶.注释以往研究可参考:刘曙初 制从长庆辞尚古 论元白对制诰文体的改革(古籍研究 年第期),周艳波、岳五九、胡作法 元稹制诰文简论 兼谈元白与中唐古文运动之关系(安徽农业大学学报(社会科学版),年第期),鞠岩 唐代制诰文改革与古文运动之关系(文艺研究 年第期).对于制诰形式与内容艺术特色的研究如:周京艳 中唐元、白制诰研究(北京大学学报(哲学社会科学版)年 期)、王婵 元稹公文研究(河南师范大学,年硕士学位论文)、胡佩杰 元稹制诰研究(辽宁大学,年硕士学位论文)等.参考文献朱金城白 居易 集 笺校 M上海:上海 古籍 出版社,徐贺安元白高古观考论元稹元稹集M冀勤,点校北京:中华书局,许慎说文解字M北京:中华书局,严可均全上古三代秦汉三国六朝文M北京:中华书局,李 壮 鹰 诗 式 校 注 M北 京:人 民 文 学 出 版社,罗宗强隋 唐五 代文 学 思想 史M北 京:中 华书局,丁 福 保历 代 诗 话 续 编:上 M北 京:中 华 书局,杨明浅论张为的 诗人主客图 J文学遗产,():郭绍虞沧 浪诗 话校 释 M北京:人 民 文学 出版社,陈尚君唐代文学丛考M北京:中国社会科学出版社,张健 诗家一指 的产生时代与作者 兼论 二十四诗品 作者问题J北京大学学报(哲学社会科学版),():陈尚君 二十四诗品 真伪之争与唐代文献考据方法J古籍研究,():郭绍虞诗品集注续诗品注M北京:人民文学出版社,卞孝萱元稹年谱M济南:齐鲁书社,刘昫旧唐书M北京:中华书局,刘曙初制从长庆辞高古 论元白对制诰文体的改革J古籍研究,():岑仲勉隋唐史M石家庄:河北教育出版社,卞孝萱卞孝萱文集冬青书屋笔记M南京:凤凰传媒集团,凤凰出版社,蹇长春白居易评传 附 元稹评传M南京:南京大学出版社,查屏球党争政治与宫廷阴谋 由墓志看长庆科场案内幕J国学学刊,():(责任编校张福安)T e x t u a lR e s e a r c ho nY u a nZ h e na n dB a i J u y isV i e wo fU n a d o r n e dA n t i q u i t yX UH e a n(L u o y a n gC a mp u s,I n f o r m a t i o nE n g i n e e r i n gU n i v e r s i t y,K u n s h a n ,J i a n g s u)A b s t r a c t:“U n a d o r n e da n t i q u i t y”i s a na e s t h e t i c t a s t e s h a r e db yY u a nZ h e na n dB a i J u y i T h e c o n c e p to f h i g ha n t i q u i t y i nB a i J u y isp o e t r ya n dp r o s eh a s t h r e e f o l dc o n n o t a t i o n s:A t t h e l e v e l o f p o l i t i c a l r o l e s,c r e a t o r ss h o u l dh a v ed e e pt h i n k i n ga n ds u s t e n a n c e t o w a r d s t h ec o u n t r y;O nad a i l y l i f e l e v e l,c r e a t o r s s h o u l dm a i n t a i na l o f t ya n d l e i s u r e l y l i f e s t y l e;A t t h e l e v e l o f l i t e r a r yc r e a t i o n,w o r k sw i t hah i g ha n t i q u i t ys t y l ea r em o s t l ya r c h a i ca n di np r o s e,a n dt h el y r i c a lp r o t a g o n i s t sa r em o s t l yp o e t sw i t hl o f t yc h a r a c t e r Y u a nZ h e n,r e l y i n go ns u b j e c t i v ea n do b j e c t i v ec o n d i t i o n s,d e v e l o p e dB a i J u y isa l l e g o r y l i t e r a t u r e i n t h e l a t eY u a n h ep e r i o da n de a r l yC h a n g q i n gp e r i o d,s h o u l d e r i n g t h eh i s t o r i c a l r e s p o n s i b i l i t yo f“r e s t o r i n g t h e a n c i e n tw a y s f o r t h e e m p e r o r”,a n dg r a d u a l l ye n d i n g t h e l i t e r a t u r eo f t h eY u a n h ep e r i o di nt h ev o i c eo fi m p e r i a le d i c tr e f o r m U n d e rt h eg u i d a n c eo fa n c i e n ta e s t h e t i c s,B a iJ u y is l i t e r a r yc r e a t i o n s c o n t i n u o u s l ye x p a n d e d t h e i r c r e a t i v e t h e m e s a n dp r o m o t e d t h ed e v e l o p m e n t o fl i t e r a t u r e i nt h em i d d l ea n d l a t eT a n gd y n a s t i e s O nt h i sb a s i s,t h ed e e pe x p l o r a t i o no f t h eu n a d o r n e da n t i q u i t ya e s t h e t i c so fY u a nZ h e na n dB a i J u y i c a nn o t o n l yr e i n t e r p r e t t h ea e s t h e t i c c o r eo fB a i J u y isp o e t i c s,b u t a l s or e f l e c to nt h en e wl i t e r a r yc h a n g e s i nt h e l a t eY u a n h ea n de a r l yC h a n g q i n gy e a r s K e yw o r d s:B a i J u y i;Y u a nZ h e n;u n a d o r n e da n t i q u i t y;i n n o v a t i o n宝鸡文理学院学报(社会科学版)h t t p:/ww wb j w l x y c n/z a z h i s h e/s h e h u i/i n d e x h t m