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政治必修四提纲自整理 政治生活与哲学提纲自整理 By wq*以方框标出的内容为苍中政治组出品的提纲的规定内容 第一单元：生活智慧与时代精神第一课：美好生活的向导1、哲学智慧的产生与起源：哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。2、哲学的本义：爱智慧或追求智慧3、哲学的任务：正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，指导人们正确地认识世界和改造世界4、什么是哲学：哲学是系统化理论化的世界观，哲学是关于世界观的学说，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。（1）世界观、方法论的含义和关系：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。用这种观点做指导去认识和改造世界，就成方法论方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观。哲学是世界观与方法论的统一。（2）哲学是世界观与方法论的统一：有什么样的世界观就有什么样的方法论。，不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。（3）哲学与世界观的关系：区别：含义不同：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点；哲学是关于世界观的学问。世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观还不等于哲学联系：哲学是关于世界观的学说，哲学是系统化、理论化的世界观。（4）哲学与具体科学：区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律，哲学则对其进行概括和升华，从中抽象出一般的本质和最普遍的规律。联系：具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。第二课：百舸争流的思想1、哲学的基本问题即是思维和存在的关系的问题，包括了两方面的内容：思维和存在何者为第一性的问题。（根本，前提和基础）思维和存在有没有同一性的问题。（从属，展开和深化）2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？哲学的基本问题与我们的生活息息相关（正确处理好这个关系，才能坚持一切从实际出发，坚持唯物主义，有利于把事办好）思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避，必须回答的问题。（对思维和存在关系的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，而不是由世界观和方法论决定）可知论与不可知论（具否同一性）：思维能否正确认识存在。3、两个对子：一、（基本派别）唯物主义与唯心主义回答世界“是什么”二、（附庸于一）辩证法与形而上学回答世界“怎么样” 【辨析】矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，辩证法与形而上学的最根本分歧就在于是否承认矛盾。联系、发展的观点是唯物辩证法的总特征。前者可以概括反映后两者4、唯物主义和唯心主义的基本观点：划分关键：思维和存在谁是本原唯物主义：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。唯心主义：意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质。5、唯物主义的三种基本形态及其合理性、局限性：唯物主义的三种基本形态即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义（在根本上是一致的）。理解：古代朴素唯物主义：合理性否认世界是神创造的认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。局限性这些观点知识一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，着就把复杂问题简单化了。近代形而上学唯物主义：合理性在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。局限性：它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的威信注意等局限性。辩证唯物主义和历史唯物主义：正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。5、唯心主义的两种基本形态：主观唯心、客观唯心辨析：意识具有能动作用，精神力量在一定条件下可转化为物质力量，但“精神力量可以派生物质力量”属于唯心主义观点6、辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争第三课：时代精神的精华马克思主义中国化的三大理论成果：毛泽东思想及其精髓与活的灵魂邓小平理论及其主题“三个代表”重要思想及其本质第二单元：探索世界与追求真理第四课：探究世界的本质1、理解物质的概念：物质是不依赖于人的意识（客观实在性）并能为人的意识所反映（可知性）的客观实在。唯一特性是客观实在性（指哲学上的物质概念，不生不灭）；根本属性是运动（指具体的物质形态，暂时存在，这是与物质的其他属性相比而言）。“运动是物质固有的根本属性和存在方式”解释了“客观实在”，角度不同2、世界的真正统一性在于它的物质性自然界是物质的人类社会的存在、发展及其构成要素也具有客观的物质性。构成社会生活物质条件的要素：地理环境，人口因素，生产方式（物质基础和决定性条件）。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性人的意识一开始就是社会的产物，世界的真正统一性就在于它的物质性3、运动与物质的辨证关系：物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的承担者离开物质谈运动（唯心主义），离开运动谈物质（形而上学）都是错误的。否认物质运动的绝对性，属于形而上学不变论；否认相对静止，认为世界瞬息万变不可捉摸，属于相对主义和诡辩论4、绝对运动与相对静止的辨证关系：静止是运动的特殊状态；动中有静，静中有动。物质世界是绝对运动和相对静止的统一5、理解规律的客观性及认识规律对生活和实践的意义：【原理内容】规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的（规律的客观性源于物质的客观实在性，因为客观所以不存在“好坏”之分），它既不能被创造，也不能被消灭；规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化发展过程中都遵循其固有的规律。方法论：我们必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。6、人能认识规律：人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用（规律发生作用关键在于“条件”的存在）的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。 注：唯心主义承认规律，但不承认其客观性。7、“一切从实际出发”（前提基础）反映“世界是物质的，物质可以决定意识”；“实事求是”（深化拓展）反映“物质运动是具有规律的，规律是客观的”第五课：把握思维的奥妙1、 意识活动具有目的性自主选择性主动创造性（含义：意识不仅能反映外部现象，还能把握本质和规律，不仅能“复制”当前对象，还能追溯过去、推测未来，或者创造一个幻想的世界。意识的主动创造性，是人能够认识世界的重要条件，世界上只有尚未认知之物，而没有不可认识之物）2、 意义：对改造客观世界具有指导作用（意识只有通过实践才能作用于客观事物。意识有正确与错误之分，它们的指导作用不同，只有正确的意识才能促进客观事物的发展。同时注意不能将指导作用夸大为决定作用。） 对人体生理活动具有调节和控制作用3、 认识世界：重要条件：遗失的“主动创造性”历史条件的限制（认识有限又无限）。“意识的能动作用”（第二大）是“主观能动性”（外延最大）的表现，体现在认识世界与改造世界（意识的反作用，最小）4、 辨析：“精神”包括感性认知理性认知（就是“思维”，其结果是为“观念”）心理状态；两点合称“意识”4、意识是物质世界长期发展的产物（既是自然界长期发展的产物也是社会的产物），意识是人脑的机能，人脑是意识活动的物质器官，是产生意识的生理基础。意识由第一信号系统与第二信号系统（人特有）产生，物质基础是反应特性，前提是反应形式，劳动与社会实践促进意识的产生与发展。辩证关系：物质世界是先于人的意识而存在的，物质第一性，意识第二性（意识的形式是主观的，但意识的内容是对客观存在的反应，是客观的。），物质决定意识。意识反作用于物质。意识是对物质的反映，要坚持主观与客观的统一5、 一切从实际出发：方法论：想问题、办事情要做到一切从实际出发，实事求是（并不是否定发挥主观能动性）要求：尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。 要充分发挥主观能动性。不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑，指导实践。 要把尊重客观规律和发挥主观能动性统一起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度统一起来。 既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想第六课：求索真理的历程1、实践的概念与特点概念：实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。 实践是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动 实践是一种直接现实性活动。可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。特点：实践具有客观物质性（A.实践的构成要素主题、手段和对象都是客观的；B.实践的过程及其结果受到客观事物及其运动规律的制约），实践具有主观能动性（实践是一种有意识、有目的的活动），实践具有社会历史性。注：承认了实践的客观物质形，就坚持了唯物论承认了实践的主观能动性，就坚持了辩证法承认了实践的社会历史性，并不否定个人实践行为的存在2、实践的基本形式：改造自然的生产实践（最基本）变革社会的实践探索世界规律的科学实验活动3、实践是认识的基础：实践是认识的来源（来源唯一，途径有直接和间接）实践是认识发展的动力（A.实践中不断遇到新问题、产生新的要求，推动人们去进行新的探索和研究；B.实践的发展提供了新的认识工具和技术手段C.实践锻炼和提高人的认识能力，从而推动认识深化）实践是检验认识真理性的唯一标准（任何主观标准不可以检验真理性，例如权威观点、科学理论、多数意见、个人认识。检验认识是否正确：一是将主观认识同客观事物及其规律进行对照；二是以这种主观认识为指导改造客观事物，以结果是否符合目的判断正确与否与，因为只有实践才具有把主观和客观联系起来加以对照的特性。实践未必得出真理）实践是认识的目的（强调认识要回归实践，服务实践）3、真理的含义：标志主观同客观相结合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映4、理解真理的客观性及真理是具体的有条件的：一、真理是客观的：客观性是真理的最基本属性，真理面前人人平等。二、真理是具体的有条件的：真理是有条件的真理是具体的（都是主观与客观、理论和实践的具体的历史的统一）。三、真理和谬误往往是相伴而行的。四、所以真理都是绝对性（可以被超越，不可被推翻）和相对性的统一。真理是有用的，但有用的未必就是自真理，不能犯实用主义错误。5、追求真理是一个过程：认识的限制条件来自主体（分主客观条件）和客体（复杂）。认识具有反复性（正确认识往往多次经过实践与认识才能得出）、无限性（个人有限人类无限）、上升性（波浪螺旋式）。方法论要求：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理、检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。第三单元：思想方法与创新意识第七课：唯物辩证法的联系观1、什么是联系？所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。分为自在事物的联系人为事物的联系2、联系的普遍性、客观性、多样性和条件性的原理及其方法论意义：方法论：普遍性-联系具有普遍性，要求我们以联系的观点看问题（并不是任意两个事物都存在联系，联系是有条件的）客观性-我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性（人发挥主观能动性，建立新的联系，不否定客观性。人不可以改变联系的客观性，也不能主观臆断某种联系，但可以建立联系，改变具体联系的形式）多样性-要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。做到一切以时间、地点和条件为转移（把握多样性，既要看到内部联系、本质联系和必然联系，也要看到外部联系、现象联系和偶然联系）3、整体和部分的辩证关系及把握二者关系的方法论意义关系：整体居于主导地位，统率着部分，整体的功能状态及变化也会影响部分；整体由部分构成，部分的功能影响整体，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用方法论：树立整体观念和全局观念，立足全体统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果重视局部作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展4、系统的含义、基本特征，掌握系统优化方法的意义含义：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。基本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向。掌握系统优化方法：着眼于事物的整体性，要注意遵循事物内部结构的有序性，要注意系统内部结构的优化趋势用综合的思维方式来认识事物第八课：唯物辩证法的发展观1、什么是新事物？什么是旧事物？什么是发展？（即发展的实质）新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。旧事物是违背事物发展的必然趋势，最终走向灭亡的事物。发展的实质是事物的前进和上升（的运动和变化），是新事物的产生和旧事物的灭亡（并不是事物交替）。2、发展的普遍性自然界是发展的（由简入繁）人类社会是发展的（由低到高）人的认识是发展的（由浅入深）方法论：要用发展的观点看问题3、为什么事物发展的前途是光明的，道路是曲折的？把握这一观点有何意义？前途是光明的：（1）新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。（2）它在克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，吸取了旧事物中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。（3）社会领域内的新事物能够得到人民群众的支持和拥护。因而新事物必然战胜旧事物，前途是光明的。道路是曲折的：（1）新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。（2）人们对新事物的认可也有一个过程（3）旧事物总是顽强抵抗和极力扼杀新事物，因而，新事物战胜旧事物必然经历一个漫长而曲折的过程。（辨析：1.发展的方向是前进的、上升的，道路是弯曲的、迂回的，所以事物的发展事前进行和弯曲性的统一；2.以新形式出现的事物不一定是新事物，不一定有远大的发展前景，具有远大的发展前景的事物是符合客观规律的事物；3.新事物在刚刚产生的时候往往比较弱小）方法论：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持新事物，促进其成长壮大也要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢接受挫折与考验。4、量变和质变的含义及其相互关系：含义：量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。量变是事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。（事物的性质是否发生改变是区分质变和量变的关键）相互关系：（1）事物发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备。（2）量变达到一定程度必定发生质变，质变是量变的必然结果。（3）质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。（4）事物的发展就是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。（善恶积累未必导致相应的质变；事物数量增减和结构变化都可能引起质变）5、把握量变（更为重要）和质变（要重视）关系原理的意义做好量的积累，为质变创造条件；抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。（反对：只承认质变，否认量变的“激变论”否认质变的“庸俗敬华伦”）第九课：唯物辩证法的实质和核心1、什么是矛盾？矛盾就是反映事物内部对立统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。（概念解读：“哲学上的矛盾”有三逻辑矛盾，即是思维上的矛盾社会、生活中的矛盾哲学矛盾、辩证矛盾即对立统一，是我们学的矛盾。后者是对前二者的抽象概括，它们是共性和个性的关系）2、矛盾的同一性（统一属性）和斗争性（对立属性）的含义及二者的关系矛盾的同一性（相对有条件），是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。含有两方面的意义：矛盾双方相互依赖，一方以另一方的存在为前提，双方共处于一个个统一体中矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包容，在一定条件下相互转化矛盾的斗争性（绝对无条件），是指矛盾双方相互排斥，相互对立的属性。关系：同一以差别和对立为前提，没有斗争性就没有矛盾双方的相互依存和相互依赖斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾同一体的存在矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展（辨析：人与自然之间的矛盾是客观的，不以人的意志转移；斗争性和同一性共同推动矛盾双方力量对比的变化；矛盾双方在一定条件下相互转化，可能是主观条件也可能是客观条件）3、矛盾的普遍性原理及其方法论意义原理：事事有矛盾（指事物内部存在矛盾），时时有矛盾。方法论：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提何时何物我们都要承认矛盾，全面分析，勇于揭露矛盾，一分为二，积极寻找正确的方法解决矛盾4、矛盾的特殊性原理及其方法论意义原理：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。三种情形：不同事物有不同矛盾（这些不同矛盾构成了一事物区别于其他事物的特殊本质）同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾同一事物的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性方法论意义：具体问题具体分析5、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系原理及其方法论意义矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性与个性、一般与个别的关系（1）矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的（2）矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不变的，在不同的场合是可以相互转化的意义：矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合原则的哲学基础方法论：要坚持矛盾普遍性和特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。（“具体的统一”指的是马克思普遍原理与中国自身实际相结合，“历史的统一”指的是马克思主义与中国不同阶段的实际相结合） 6、主要矛盾和次要矛盾的含义及其相互联系主要矛盾是指在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾主要矛盾决定事物的发展。次要矛盾就是其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾。方法论：坚持两点论和重点论相统一。抓重点，集中力量解决主要矛盾；统筹兼顾，不疏忽次要矛盾的解决联系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响在一定条件下相互转化。7、矛盾的主要方面和次要方面的含义及其相互关系主要方面（把握主流）是指矛盾双方中处于支配地位，起主导作用的方面。次要方面（注意支流）是指矛盾双方中处于被支配地位，不起主导作用的方面。联系：既相互排斥，又相互依赖并在一定条件下相互转化。方法论：坚持两点论和重点论相统一。在认识某一矛盾时，分析矛盾的主要方面和次要方面，善于抓住主流。（注：事物的性质是由（主要）矛盾的主要方面决定的）8、坚持两点论和重点论坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾，“牵牛要牵牛鼻子”；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。两点论与重点论的统一：辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论重点论是看到两点中的重点，而不是一点论我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论9.唯物辩证法和形而上学观点对立的焦点和根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。矛盾分析法是认识事物的根本方法。10、具体问题具体分析：（1）地位意义：具体问题具体分析是马克思主义的/一个重要原则/和/活的灵魂具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键（2）理论依据（世界观原理）：矛盾的特殊性（3）做到具体问题具体分析的要求：承认矛盾的普遍性，要敢于分析矛盾，勇于揭露矛盾从客观实际出发，具体分析矛盾的特殊性充分发挥主观能动性，寻找解决矛盾的正确方法第十课：创新意识与社会进步1、辨证否定观原理及其方法论意义辨证否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。特征：辨证的否定是发展的环节，是新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。实质：定的实质就是“扬弃”。（辨析：量变和质变是事物变化过程中两种不同的状态。辩证的否定是实现发展的根本途径）辨证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。既不能肯定一切，也不能否定一切。【否定观的对立】“辩证否定观” 认为否定源于内部矛盾斗争的结果，认为否是与肯定相互包容，实质是“扬弃”，同时是发展与联系的环节；形而上学否定观认为否定来自外因强加，将否定与肯定绝对地分割，认为联系与发展中断。【否定与质变的不同】“否定”表示了新事物与旧事物有本质的不同但又存在着联系，体现了事物的发展是连续性与非连续性的统一；“质变”揭示了新事物替代旧事物的途径，主要体现事物发展的非连续性2、肯定与否定的辩证关系：相互对立。当肯定方面主导支配则事物保有不变，当否定方面主导支配则发生质的变化，实现对自身的否定相互依赖相互渗透（包容）矛盾的主次方面与事物的肯定和否定方面有根本区别又紧密联系。当事物处于稳定状态，肯定方面为主要方面，否定方面为次要方面，事物性质改变时恰反之。“否定之否定阶段”=“否定之否定规律”3、辩证法的革命批判精神与创新意识辩证法是批判、革命的，是创新的。要求：密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不想符合的陈规旧说，敢于破除落后观念注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界【拓展】创新作为一种革命性和批判性的活动，需要怀疑与批判精神为其开路，怀疑与批判是创新的内在要求。任何真理都是具体有限的，故我们对待一切事物都应该抱持怀疑与批判的态度。第四单元：认识社会与价值选择第十一课：寻觅社会的真谛1、 社会存在与社会意识的辨证关系： 社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。A有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识B社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展，社会意识对社会存在具有能动的反作用，具有相对独立性。A社会意识具有相对独立性，时而落后于、时而先进于社会存在而变化B社会意识反作用于社会存在：落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确预见社会发展的方向和趋势，对社会发展有积极的推动作用方法论：树立正确的社会意识，反对错误的社会意识【关系剖析】地理环境、人口因素和生产方式构成社会存在，社会存在决定社会意识风俗习惯、社会心理和社会意识形态构成社会意识，社会意识反作用于社会存在，其最重要表现是相对独立性3、社会生活在本质上是实践的。马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点，是打开社会历史奥秘的钥匙。（辨析：社会实践具有直接现实性）4、理解两对基本矛盾，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑普遍规律：生产关系一定要适合生产力状况的规律。上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。【概念剖析】生产关系包括了生产资料所有制、人与人之间的关系和生产产品的分配问题，其中生产资料所有制具有决定性意义。一个国家占统生产关系的总和就是基本经济制度，换言之就是经济基础上层建筑包括意识形态、制度设施、政治、法律、宗教等等社会的基本矛盾是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾；社会的主要矛盾是在某一社会历史阶段，对社会发展起着领导和决定作用的矛盾。中国特色主义社会的主要矛盾本为“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”，但在十九大后订正为“人民日益增长的美好生活需要同不平衡不充分的发展之间的矛盾”（1）生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动：在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。A生产力决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。B生产关系反作用于生产力。当生产关系适合生产力发展状况时，他对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力状况时，它对生产力的发展起阻碍作用（2）经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动：经济基础决定上层建筑上层建筑反作用于经济基础。A当上层建筑适合经济基础的状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当上层建筑不适合经济基础的状况时，会阻碍经济基础的发展与变革。B当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。6、 社会历史发展的总趋势：社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。实现途径：社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾问题的不断解决中实现的。【四个动力】生产力（社会基本矛盾运动）是社会发展的根本动力 社会进步的原因在于社会基本矛盾（非对抗性）。在阶级社会社会基本矛盾表现为阶级斗争（社会主义社会只能通过改革解决），阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力改革是社会主义的自我完善和发展。改革的根本目的是使生产关系适应生产力、上层建筑适应经济基础的发展，是发展中国特色社会主义的强大动力社会发展的主体动力：人民群众是推动社会历史发展的决定力量。在阶级社会中，生产关系的变革、社会制度的更迭，都是通过人民群众革命实现的。在社会主义社会中，人民是通过改革实现社会变革的。7、了解推动社会历史发展的主体社会历史是由人的实践活动构成的。人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者，所以要坚持群众观点和群众路线。人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，劳动群众是人民群众的主体。8、人民群众是社会历史的创造者人民群众是物质财富的创造者A劳动群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者，创造必需的生产资料（注：人民群众是物质生产的主力军，但生产活动才是社会存在和发展的基础）B他们的生产活动是社会存在和发展的基础。从事物质资料生产、推动物质生产发展的人民群众是推动社会历史发展的决定力量人民群众是社会精神财富的创造者A人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉B人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件C人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富人民群众是社会变革的决定力量A人民群众在任何时候都是社会变革的主力军B在阶级社会中，生产关系的变革、社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的C人民群众通过推动生产力发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史进步和发展9、群众观点与群众路线群众观点：相信群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。意义：坚持群众观点和群众路线，是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命胜利并成功建设中国特色社会主义的重要保证。【群众观点与群众路线】群众观点是马克思主义的基本观点，是党制定群众路线的理论依据和前提。群众路线是无产阶级政党根本的领导方法和工作方法，是党的群众观点的具体要求和体现。实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益是一切工作的出发点和落脚点。【群众路线与辩证唯物主义认识论】从群众来、到群众中去的工作方法简单来讲就是将群众的散的意见集中并进行研究，化为集中、系统的意见，再次宣传成为群众的意见，在群众行为中检验这些意见是否正确。 从群众中集中起来，再到群众中坚持下去，不断循环趋于正确、生动、丰富，这就是马克思主义认识论。可见从群众来、到群众中去的工作方法和领导方法与辩证唯物主义认识论是一致的。【唯物史观同党的群众路线的关系】历史唯物主义认为，人民群众是社会实践的主体，是历史的创造者。这是无产阶级政党区别于其他任何政党的显著标志之一。第十二课：实现人生的价值1、哲学意义上的价值：一事物对主体的积极意义。哲学上的价值与具体领域事物的价值是一般与个别的关系。2、理解什么是人的价值，掌握评价一个人价值大小的标准人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。评价一个人价值的大小，就是看他为社会、为人民贡献了什么。人的真正价值在于对社会的贡献（主要标志）（人的存在具有双重性，人的价值是社会价值和自我价值的统一。二者不对等。）3、价值观的导向作用，价值观的选择与人的幸福之间的关系价值观：人在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观。价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有导向作用。A一方面不同价值观影响人们对事物的认识和评价不同B另一方面价值观影响人们改造世界的活动价值观对人生道路的选择具有导向作用。一个人走怎样的人生道路，都是在一定世界观和价值观的指导下进行的。价值观不同影响着人们面对种种时的选择不同【三个“观”】在三个概念中，世界观的外延最大、层次最高，具有统率性。世界观包括、支配人生观。世界观决定价值观。人生观与价值观相互影响。【社会主义核心价值观】中国特色社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达4、价值观的特性：普遍性；价值观人人都有历史性：价值观是一种社会意识，是对社会存在的反映，也具有着反作用，多样性：因阶级、具体环境而定5、如何创造和实现人的价值？（1）在劳动和奉献中创造价值：人只有在劳动中才能创造和实现价值。劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。努力奉献的人是幸福的，积极投身于为人民服务的是金，是实现人生价值的必经之路，也是拥有幸福人生的根本途径。（2）在个人与社会的统一中实现价值；社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。人的价值的实现，必须充分利用社会和他人提供的物质资料和知识成果。人的价值只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。我们强调在与社会的统一中实现个人的价值，并不否认追求人的个性发展。（3）在自我砥砺中走向成功：实现人生价值，需要发挥主观能动性，顽强拼搏，自强不息；实现人生价值，需要发展自己的才能，全面提高个人素质； 实现人生价值，需要坚定理想信念，坚持正确价值观的指引。