敦煌历史文化讲稿.doc

提纲一、 敦煌历史文化二、 敦煌景点景区1、 鸣沙山月牙泉2、 阳关3、 玉门关4、 雅丹地貌 正文一、敦煌历史和文化 敦煌这个名字，最早见于司马迁的史记大宛列传“敦，大也；煌，盛也”盛大辉煌的敦煌有着悠久的历史，灿烂的文化。历史上的敦煌曾是中西交通的枢纽要道，丝绸之路上的咽喉锁钥，对外交往上的国际都会，经营西域的军事重镇，在中华历史的长卷上占有光辉的篇章。 敦煌出土过新石器时代的石刀，石斧和陶器，这说明早在原始社会，敦煌就已经有人居住了。而在尚书的记载中说尧“窜三苗于三危”， 史记里面也有过记载，舜把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。把当时在中原战争中战败的三苗族，迁徙到了三危山，也就是咱们敦煌的三危山，成为了敦煌最早的居民。到现在敦煌还发现了很多游牧民族留下的岩画。 到了春秋战国时代，敦煌的游牧民族大月（rou）氏（zhi）日渐强盛，赶走了同样生活在这里的乌孙族人，吞并了羌人，成为了敦煌的主人。 一直到了秦汉时期，漠北的匈奴崛起之后，又赶走了月氏，占据了敦煌。 汉武帝时期，霍去病带兵从现在的陇西出发，进军河西地区，大胜匈奴，给了河西地区的匈奴非常沉重的打击。之后设立了河西四郡，分别也就是现在的武威，张掖，酒泉，还有敦煌。后来张骞第二次出使西域，开通了通往西域的道路，也是世界史上最重要的路上商业贸易路线，就是咱们都熟知的丝绸之路，从此才开始了敦煌开发的篇章。从此，中国的丝绸及先进技术源源不断地传播到中亚，西亚和欧洲。欧洲、地中海沿岸和西域的玉器、玛瑙、奇禽异兽、农作物等长途转运到中原。各国使臣、将士、商贾、僧侣往来不绝，都要经过丝路要道敦煌。敦煌成为中西交通的咽喉锁钥。当时的敦煌疆域辽阔，统管六县。西至龙勒阳关，东到渊泉（今玉门市以西），北达伊吾（今哈密市），南连西羌（今青海柴达木）。敦煌建郡之后，为西汉王朝经营西域打下了坚实的基础。西汉数次对西域作战取得胜利，都是以敦煌为粮草、兵马供应基地的。敦煌作为丝绸之路上的重镇和最后的关卡，也从此走上了世界舞台，开始了长达一千六百多年的繁荣史。 从西汉在敦煌设郡一直到西晋末年，虽然丝绸之路时断时续，但是敦煌逐渐呈现出了繁荣昌盛的景象，也就逐步发展成为了咱们西北的军政中心和文化商业重地。在这一时期呢，敦煌文化也非常发达，名士辈出，人才济济。有骁勇善战的名将（张奂），也有才学出众的大文学家（候谨），其中最有名的，就是被成为“草圣”的书法家兄弟张之，张昶（chang）兄弟。而到了后来五胡乱华时代，河西地区先后建立了前凉、后凉、南凉（宁夏）、西凉、北凉（张掖）等政权。 敦煌在前凉的时候被改名“沙洲”，到公元400年，李高建立了西凉国，敦煌就有史以来第一次成为了国都。 在这一时期，中原地区战乱四起，民不聊生，而河西地区则相对稳定。因此大量百姓都前往河西地区避难，再加上汉魏佛教开始从西传入中国，这些饱受战争之苦的百姓，都开始信仰佛教，渴望国殇安定的生活。敦煌作为佛教东传的门户，也是河西地区的佛教中心，开始有一大批的佛教高僧在这里讲经说法。包括世居敦煌的译经大师竺法护（佛教初期最伟大的译经家），法显（第一位到国外求经的大师，杰出的旅行家和翻译家，还在玄奘之前到达了印度。法显3岁出家。于东晋隆安三年（399年）从长安（今西安市）出发，经河西走廊、敦煌以西的沙漠到焉夷（今新疆焉耆附近），向西南穿过今塔克拉玛干大沙漠抵于阗（今新疆和田），南越葱岭，取道今印度河流域，经今巴基斯坦入阿富汗境，再返巴基斯坦境内，后东入恒河流域，达天竺（今印度）境，又横穿尼泊尔南部，至东天竺，在摩竭提国（即摩揭陀）首都巴达弗邑（今巴特那）留住3年，学梵书佛律。与他同行的僧人或死或留天竺，法显乃取海路单身回国。他由东天竺著名海港多摩梨帝（今加尔各答西南之德姆卢克）乘商船到师子国（今斯里兰卡），留2年，续得经本，再乘商船东归，中途经耶婆提（今苏门答腊岛或爪哇岛），换船北航。在今山东半岛南部的崂山附近登陆，转取陆路，于义熙九年（413年）到达建康（今南京）。义熙十年（414年），他写出历时15年远赴天竺的旅行经过，两年后增补为流传至今的法显传。现存较早的版本是宋代藏本。），鸠摩罗什（伟大的译经家，在他之前的经书被称为旧译 十三岁遇沙弥 父亲天竺丞相 母亲龟兹公主 苻坚为了鸠摩罗派遣骁骑将军吕光攻打龟兹 被逼破解 后秦姚兴为了鸠摩罗什灭后凉 死后焚化舌头不烂）等。不论是他们东来西去，都在敦煌留下了他们的足迹，敦煌佛法日渐昌盛。一直到前秦时期（公元366年），有一个乐尊和尚云游至此，在三危山附近休息，正好是傍晚，他看到山后的金光和五彩的晚霞（敦煌八景 危峰东屹），认为自己得到了佛祖的启示，后来他主持开凿了第一个石窟，闻名世界的敦煌莫高窟，也就此诞生了。到了魏晋南北朝时期，北魏灭亡了北凉，统一北方，占据了河西地区。这一时期敦煌比较安定，佛教也开始盛行，北魏人在莫高窟开凿13个窟。到了隋朝建立之后，收复和河西，重新畅通了丝绸之路，又把这里的名字改为了敦煌县。到后来隋文帝平定了南陈，将大批南朝个贵族迁往敦煌充边，给敦煌带来了南方的文化和习俗，这样南北汉文化在敦煌融为一体，使敦煌的地方文化有了更加明显的特色。隋文帝崇信佛教，隋朝虽然只存在了短短37年，但是居然在莫高窟开凿了77窟，规模宏大，壁画和彩塑技艺精湛更难得的是同时并存着南北两种截然不同的艺术风格。隋炀帝系巡的时候，还在张掖举办了西域27国贸易博览会，盛况空前啊。中国在2010年的时候，举办世界博览会的地点是在上海，现在的上海是全国城市中心，而当时这么盛大的博览会能在河西举办，可见河西地区的繁荣景象。到了唐朝初年，河西建制又发生了变化，唐朝政府在河西设立了肃州、瓜州。沙洲。唐太宗贞观14年的时候（公园640年），李世民打败了西突厥，确保了丝绸之路的畅通。唐代的经济政治文化高度繁荣，敦煌也达到了历史上繁荣的顶峰。无数西域的商人走过大漠来到敦煌，就为了再往东到达长安这个当时世界上最繁华的都市，而中原地区很多人通过敦煌向西到达西域或者更远的地方，这里有商人，也有僧侣。其中最有名的僧侣就是向西到达印度取经的玄奘法师，也就是大家都熟知的唐僧。经济文化繁荣，社会安定，佛教也就更加昌盛，在唐代莫高窟开窟多达1000多窟，保存至今的还剩232窟。莫高窟里面特别精美的佛像，很多都是唐代营造的。大家一到莫高窟就能看到的那个九层阁楼，里面的大佛就是盛唐时代营造的。在唐朝兴盛的同时，在中国西南部有个民族，叫吐蕃，也逐渐开始崛起。吐蕃也就是现在的藏族，大家都非常熟悉的文成公主入藏，就是嫁到了吐蕃。唐太宗时期，文成公主嫁给了西藏的统治者松赞干布，同时带去了大量的医药、佛经、文化、技术典籍和粮食作物种子，为吐蕃的兴盛做出了非常大的贡献。“安史之乱”以后，盛唐开始走向衰落，吐蕃乘虚而入，进攻河西，攻陷了肃州、甘州、凉州等地，统治了河西地区七十余年。藏族从松赞干布起信仰佛教，不过他们信仰的是藏传佛教，也就是咱们说的喇嘛教，跟中原地区的佛教有很大的不同。在莫高窟中唐时代的洞窟里，保存了非常多的吐蕃时期的壁画，藏经洞里也有大量的吐蕃文经卷。到了宋朝，西北的党项族兴起，11世纪初称霸河西，建立了西夏王朝。（天龙八部 虚竹 西夏公主 定都银川）西夏统治者也信仰佛教，可以说是一个佛教王国。在西夏统治时期，兴建了大量的佛塔和佛寺。在莫高窟，以及安西的榆林窟保存着非常独特的西夏佛教艺术，而举世闻名的”敦煌遗书”（宗教典籍大多数 北京 英国 法国巴黎 俄罗斯 台湾 甘肃省图书馆 西北师大历史文物室），也是在西夏时期被封存于莫高窟第十七窟内的。宋朝末年，蒙古族灭亡了西夏之后，河西地区归属了元朝。把敦煌升为了沙洲总管府，以敦煌为跳板，向西亚和欧洲发动战争。在当时，瓜州和沙洲是屯兵重地，农垦屯兵遍布党河和疏勒河两岸。再加上和西域的贸易日加频繁，敦煌一度文化经济非常繁荣。著名旅行家马可波罗在元代来中国的时候，也是经过敦煌之后才漫游中国各地的。元朝统治者对宗教采取兼收并蓄的态度，除了本身的萨满教之外，他们还奉养了很多伊斯兰教徒，天主教徒，道教弟子和佛教僧侣。但是元朝上层吐蕃民族一样信奉藏传佛教，甚至他们以藏传佛教为国教。（创制了蒙古文的八思巴国师）因此莫高窟的开造也得以延续。莫高窟现存的元代洞窟也还有10多个。但是元朝之后，整个河西地区，都逐渐失去了以前的光彩。到了明朝初期，在嘉峪关修筑了明长城，将西北边疆防卫的重心放到了嘉峪关。虽然明朝为了加强边疆防卫，在敦煌设立了沙洲卫，但是到了明朝中后期，吐蕃民族又一次占领了敦煌地区，随后明王朝干脆废弃了瓜州和沙洲，将平民都迁徙到了关内，锁闭了嘉峪关。自此之后的二百多年里，敦煌都没有建制，等于是被中原王朝放弃了。后来有句诗形容敦煌的荒凉情景，说是“风播楼柳空千里，月照流沙别一天”啊。到了整整两百年以后，也就是清朝康熙后期，这个时期是中国历史上版图最大的时代，清王朝逐渐收复了关外的广大地区，到了雍正三年的时候，又在敦煌设立了沙洲卫，同时从甘肃各地移民了2400多户到敦煌开荒定居，同时还从罗布泊、吐鲁番迁了大批民兵到沙洲一带。（敦煌方言很有特点 从武威到酒泉方言类似 敦煌方言与其都有所不同）到了雍正末年的时候，短短几十年间，沙洲已经有更耕地十多万亩（现在32万亩），农业得到了很快的恢复和发展，成为了河西走廊西部的戈壁绿洲。到了近现代，随着丝绸之路的彻底荒废，敦煌也就成了中国西北籍籍无名的一座小城，一直到1900年，当时管理莫高窟的王圆箓在清扫淤沙的时候，发现了震惊世界的藏经洞，从里面发现了从公园四世纪到十一世纪，也就是从十六国时期一直到宋朝，七百多年间的历代文书、纸画、绢画、刺绣等五万多件，这些珍贵文献，不只是汉文，还有藏文，范文，龟兹文等等近十种文字的文献，内容有诗文，经卷，甚至账簿，是研究古丝绸之路文化的珍贵宝物。但是遗憾的是，王道士把这些发现上报之后，并没有引起上层的关心，大家知道当时清政府自己都岌岌可危，吏治糜烂，根本顾不上莫高窟的发现。但是听到了消息的外国探险家，英国人、法国人，俄国人，美国人，日本人如同蝗虫一样来到了敦煌，连哄带骗（斯坦因假装唐玄奘的崇拜者），用少量银钱从王道士手里买走了大量经卷，短短几年时间，一大批堪称国宝的文献流落海外，最后剩余的一部分才送到了北京被保管（路上层层盘剥 手撕经文私藏）。到最后经卷都没有了，美国人华尔纳就打上了壁画的主意，拿胶布粘走了十多幅精美的壁画，并且盗走了供养菩萨像。到他第二次再来的时候，咱们当时的敦煌百姓自发组织监视他的考察团的行动，才阻止了华尔纳对壁画的进一步破坏。一直到了现代，敦煌在1986年被国务院确定为第二批中国历史文化名城，到1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，同时列入的有泰山，故宫，长城，陕西兵马俑，可以说是规格非常高了。在国外，也是很多人只知道有敦煌，而不知道有甘肃。二、景点景区鸣沙山月牙泉：其实在中国，被称为“鸣沙山”的旅游景点有多处，包括新疆、宁夏、内蒙古，都有鸣沙山。但是敦煌鸣沙山因其历史文化的久远和景区特色是其中最有代表性的一个，也最为人所熟知。为什么叫鸣沙山呢，很多人说是因为当人从山顶滑下去的时候，脚底下的沙子就会呜呜响，这个说法其实不够准确。最早是这里刮风的时候，沙子就会发出声响。刮大风的话，沙山就会发出巨大声响，微风的时候，声音就会很小，所以在晋代的时候，就叫鸣沙山了。而根据史书记载，以前即使是在天气晴朗，不刮风的时候，鸣沙山也会发出丝竹管弦一样的乐器声音，这也就是著名的敦煌八景之一的“沙岭晴鸣”。前面说到全国其实都有叫鸣沙山的景点，其实不止中国，英国、丹麦、波兰、美国、智利，包括沙特阿拉伯，都有这种发出声响的沙漠，归根结底是一种自然现象，那么为什么唯独敦煌的鸣沙山享誉世界呢，这是因为鸣沙山不光有沙漠，还有一眼月牙泉。沙漠里面有前年不干枯的泉水，可以说得上是世界奇观。月牙泉古代有“沙井”之称，在城南7公里鸣沙山北麓。虽遇强风而泉不为沙所掩盖。因“泉映月而无尘”、“亘古沙不填泉，泉不涸竭”而成为奇观。月牙泉也叫药泉，传说是唐僧取经的时候，途径敦煌，没有水和食物，白马也死了（敦煌白马塔就是安葬白龙马的地方），快要倒下的时候，观音菩萨从紫金瓶里滴下了一滴水，瞬间在沙漠里出现了一汪清泉，跟月牙一样，于是唐僧获救以后，继续向西天前进，月牙泉也保留了下来。当然这只是传说，关于月牙泉形成是原因有很多种说法，一般认为是月牙泉地势很低，而敦煌周围的地下水位比较高，这种情况下水位较高的地下水通过径流从地形较低的地方涌出，就形成了月牙泉。在历史上，月牙泉的水一度非常深，而且面积很大，早在汉朝的时候，这里就是游览胜地，唐朝的时候，月牙泉上有船舶，甚至到了清朝的时候，月牙泉上还能跑大船，一直到1960年的时候，水位都没有大的变化。从20世纪70年代开始，因为敦煌垦荒抽地下水灌溉，再加上周边植被破坏，敦煌地下水位急剧下降，从而月牙泉的水位也下降了，最严重的是在1985年，当时的月牙泉平均水深不到1米，月牙的形状都不复存在了。从2000年开始，咱们敦煌市政府采取措施，在月牙泉周围回灌河水补充，后来又进行治理，月牙泉的水位才不断回升，才有了我们现在看到的这个规模。阳关：前面我们讲到，汉武帝使霍去病打败匈奴，收复了河西地区，“断匈奴之臂，张中国之腋。”这句话也是张掖这个地方名字的由来，意思是说斩断了匈奴人的手臂，中原政府可以抬起胳膊防御西北边关了。在打败匈奴以后，西汉王朝“列四郡，据两关”，设立和武威、张掖、酒泉和敦煌，列两关呢，就是阳关和玉门关。从南道去西域的话，出了阳关，就算是真正的出了中国国境。唐代诗人王维的渭城曲里面写到：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。出了阳关，就再没有认识的人了。阳关作为中原通往西域的两道门户之一，又是丝绸之路南道的的重要门户，是古代兵家必争之地，历朝历代都曾派重兵把守，唐代玄奘西行取经归来的时候，就是从阳关入关之后返回长安的。但是自从宋代以后，流沙向东而来，淹没了阳关，逼着人们东撤，阳关也就逐渐没落了。现在阳关的位置就在敦煌西南七十五公里的南湖乡，但是当年的关隘早就消失不见了，只有墩墩山上有一座烽火台屹立着。阳关南侧有一个古董滩，东部还有唐代寿昌城遗址，西南则是传说当年出过天马的渥洼池。2003年开始阳关景区的阳关博物馆开始运营，阳关博物馆充分运用建筑、雕塑、文物陈列、刻石等多种手法，系统展现了汉唐盛世时期中央政权对丝绸之路的开拓维护以及河西地区进行早期开发的骄人业绩，突出表现丝绸之路开通或对我国封建社会盛世局面的形成锁产生的重要影响，以及敦煌、阳关在中国历史上的重要地位。占地面积10万，建筑面积1.6万，是目前敦煌旅游景点功能最全的博物馆，2006年9月被评为国家4A级旅游景区。玉门关：说起玉门关，大家马上会想起一首脍炙人口的唐诗，这就是王之涣的凉州词：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这种悲壮苍凉的情绪，勾起了很多人对这座关塞的向往。玉门关和阳关，都是西汉“列四郡，据两关”的产物，玉门关在北，阳关在南，是中原地区通往西域的两大门户。汉朝的时候因为来自和田的美玉从这里取道进入中原，所以得名玉门关。又因为形状是个方盘形，所以有叫小方盘城。历史上的玉门关曾经几经迁移，现在的玉门关其实是汉代玉门关的遗址。和阳关一样，宋代以后中国和西方的陆路交通逐渐衰落，玉门关也就逐渐废弃了。现在的玉门关东西长24米，南北宽26米，城墙高9.7米，南北两墙各开一门，总面积630多平方米。雅丹地质公园：“雅丹”维吾尔语，原义为具有陡壁的土丘，是干燥地区的一种风蚀地貌。在罗布泊洼地的东部、西部和北部，都分布着大量的雅丹地貌。雅丹地貌的壮丽、雄浑、怪异和神奇，不亲临其境，无法领略。大家都知道，新疆塔里木盆地罗布泊附近，有一个非常著名的魔鬼城，里面的土丘被风化成了各种各样的形状，非常有名，奥斯卡获奖影片卧虎藏龙也是在这里拍摄的。为什么要说到新疆魔鬼城呢，因为在咱们敦煌往西185公里处，也有一处风蚀地貌形成的魔鬼城，现在已经建成了国家地质公园。在这个地质公园里面，各式各样的风化形成的岩石规模宏大，气势雄浑，并不比新疆的魔鬼城逊色。大家可以看到这几张照片，有的象大楼，有的象教堂，有的象清真寺，有的象蒙古包；甚至连北京的天坛、西藏的布达拉宫、埃及的金字塔和狮身人面像等世界著名的建筑都可以在这里找到它的缩影。大漠雄狮、丝路驼队、群龟云海、中流砥柱，一件件雕塑作品形象生动，惟妙惟肖，如同艺术家精心设计的一样。置身其中，宛若进入了建筑艺术的展览馆，让人目不暇接。 那么雅丹是怎么形成的呢，在很多年以前，咱们敦煌附件降水量充足，罗布泊呢，是一个大湖泊，现在的雅丹附近也是水泽。甚至有专家猜测，山海经里面的云梦泽，就是现在的罗布泊一带。湖泊里面的泥沙沉积，随着气候逐渐干旱，湖泊也逐渐干涸，湖泊沉积层被定向的风沙和流水侵蚀，就逐渐形成了现在我们看到的这种独特的自然景观。