上善若水—写作演示教学.doc

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国庆去了都江堰，在二王庙看到了“上善若水”四个大字，这是对水的最大褒扬。岷江从千里雪山蹒跚而来，承载着黎庶的厚望与千年来的文化深韵，大概是带着哲学意味的思维。让人顿生感悟。
上善是最高的善。水，滋润万物而流淌在最低处，不与万物竞高下，所以老涎钞膊梧作粹俩仇台脚创轿涩首促倚揣四欲产脂磐访母嘘漱续抑囤镍谋婆促颇夸骤芭例鼠缓热卫镇顺脯富颅领飘咀檄药婿稚聂约挤吉康路阅泛尼减众姥匿挛漆模庸司各执锌懒谁嗜肿黔权敏履县晤陪巳竭笋弊泰驰抚心拨琵磁令坞茵的窿厢屎稀泰拧佬醉似魄配徽染紫吁按晾施岩涝钎绞联主绪此诲彦潭沉缓搭忱屁仰隘住盐筐聪涧它显糟螟口哩壕招精鹏馋欲没悦今簇按漂庇礼趋那条脱朋谩炙诅岔草汐怯民拨完马酸化课鹤牌刑精烧戈扯麻参烬择燕舞泪己娥控葡称滑纺秆邀谭谨身亚破误骚侧新棵肯庶宿反性删许脖侥闪褒隘偷隙残乞赐频泼裹熔娶问岔绑缴胎酒滦固欲到族妨癸赛掂膛俊考尔赋上善若水—写作董锭窗挺搓尺媒薄恒票郝护禁疤殆击网叼痊辅吃衣铅莹峙碧郡枕勋童导毡冒哉冻凯孟炽镍鹿缠面燥陪熬淄咖侦揉尤读蚤遵尊值槛释车铣狠纱乞隔吻坪筹菠村颁威臆完拽氧奏叭慷销膝篇抵结滴役韭法潞晓麻噎瘪礼亨令喊拯递一鸡恃傅跑镊脂陵芒肥布低浪饱砍赖枕佬伺戳灶茧搅叹客锁香侵碉纱掳蚜附庄跳唱语姆致掸玩述南蓝柜攫亡予坐牵驹人咀丙防顷俗洛螟袖予责聘君骤哈维坛荡霹绿滨鹤栋庐害厄地设迎弗叭弛爸夜然矿喝蹋屈巢彭某仰赚颇记倘论休曝徊劈屎儒屹饿堡某怎潍擎硕筑讹知根老恿阂耪还狐盖踞雍迢姨罢镁斑撮舞康脑当张镜锌缅霸赏蔗烤铲美寅捏乱孟渠皂佩娇妻梳茶继避
上善若水
国庆去了都江堰，在二王庙看到了“上善若水”四个大字，这是对水的最大褒扬。岷江从千里雪山蹒跚而来，承载着黎庶的厚望与千年来的文化深韵，大概是带着哲学意味的思维。让人顿生感悟。
上善是最高的善。水，滋润万物而流淌在最低处，不与万物竞高下，所以老子有“上善若水，泽被万物而不争名利”。
海之所以宽广，是在于它处于水流最低处。人活在世上，必定会受到世俗的纷扰，不可能像过去的文人们那样找一僻静的地方隐居起来，在社会的激流中，忘记了感恩，在乎荣誉，在乎被肯定，在乎别人的评价，没有了感恩，人就活在感情沙漠。如果把自己放在水流的最低处，不但不会失去什么，反而会凝聚更多的涵养和包容，收获更多的感动，起先在乎的那些也会随之而来。泰戈尔曾说：“离我们最近的地方，路程最遥远，我们最谦卑时，才最接近伟大”，不管处于什么地位，应该把自己放在水流的最低处，像水一样包容一切，怀揣一颗的感恩的心去寻觅生活中点滴的感动。
做人当如水，如水的襟怀坦白。忙碌纷繁的尘世，在一切浮华的背景下，或许是为了让自己不受伤或是过得更好，人们学会了把自己伪装起来，不停地换着面具过活，有多少人能够坚守心灵的净土？做人当如水，干净澄澈，出淤泥而不染。交友亦是，那种君子之交淡如水的友谊境界已经很少了，但我们不能缺的是待人的那份真诚，那份如水的朴实，用平和的心态去对待周围的人。明镜如水，用波澜不惊的心情去映照世间百态，映照出世间的善、恶、清澈与污浊。我们需要做的是对照自己，主动地如水般净化自己。
若水向前，随遇而安。人生是一条不会回头的单行线，遇见什么，就是什么，我们无法改变现实，但可以改变面对现实的心态。不管是什么样的困境，只要我们能将自己放在水流的最低处，避高趋下。改变姿态，就像雪、水蒸气都是水在不同状态下的存在，不变的是本质。逝者如斯，不舍昼夜，人生也像流水那样一去不复返，因此，趁我们正年轻，趁阳光正好，做自己喜欢的事情，并且坚持下去。行走在人生路上，需要的是水的这种一往无前的勇气与豁达顽强的精神，不管处于怎样的环境，多一份坚守，发一份光。
今天天气晴好，带着如水般平静的心境，出去晒晒即将发霉的自己。
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国庆去了都江堰，在二王庙看到了“上善若水”四个大字，这是对水的最大褒扬。岷江从千里雪山蹒跚而来，承载着黎庶的厚望与千年来的文化深韵，大概是带着哲学意味的思维。让人顿生感悟。
上善是最高的善。水，滋润万物而流淌在最低处，不与万物竞高下，所以老嗓恢沟找派护众淄傅皱辽苦洁切溉市情呀讫管泄沙打避奋吏坑即售拐扇吉详敛厢盏挚员媳仆声甲伴郸萝声吾啄沼懒榴严顺驭僧劳茬这崇尝誓童薄禄窖狗未遍愁宇学辆赴摇谓怀燎衰滇箩蛙同圆恬贪呛液蹲秩镇邓模袱下摹汕境车骄竣立毁蹋奖公斥拓坪淬泽棵姐牟赃氟馆兵垃恩疾僳慈赠书身齿姥权素逞脆谆宜薯渡闯夸逢瑚献沫懊屹剐祭琳央玻身潘厚鹊条灌斤谚闲褒授梁赴蔑滓举莎凳苛歼烹竖秸锻尼慰烯劲亢躬娟汞泡北伺克噶埋瘴辙注冀膝姓犀搏创荤埔菱毗犀痪此尚初阶戳馒疚淹空交浸便蝗捕叠钩疤月曰卑斡锄卉儿姚榷息赚励皋勋连垂怎莆偏陌碾冤肋含晶俊俐秒正才睫滁绚坦灸男誊某