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-范文最新推荐- 保持优良作风党课讲稿范文 从社会主义荣辱观教育，到中纪委第七次全会强调把党员干部的生活细节纳入反腐败体系，不仅反映出党中央反腐倡廉的坚强决心，也凸显了从抓“做人”入手抓“官德”、“官风”建设的清晰思路。就抓“做人”而言，莫大于对廉耻心的培养。 知廉耻，才能做好人、做好“官”。所谓“廉”就是不贪，“耻”就是羞愧。这两个高度概括的字构成了人的优势心理动机，规范着哪些事情可以做、哪些事情不可以做。比如，有“廉”心就能抑制住贪欲之念，有所不取；有“耻”心则会泯灭非分之想，有所不为。中国长期处在自然经济状态下，乡里之朋、兄弟之间能和睦相处，其乐融融，一个重要原因是廉耻之心在发挥作用。廉耻之心能有这样的力量，因为它发端于人的本性。历来对于“人性”有多种解释，与廉耻心有关的一是社会性，一个人不能调整自己的言行，就不能融入社会之中；一是意识性，一个人没有羞愧心的自我体验，就无法和动物区别开来。这两点是人性中的恒久要素。在社会主义市场经济条件下，廉耻之心的培养仍然是做好人的起始点。进一步讲，有无廉耻心，还是贪官和好官的根本区别之一。历史一再证明，手中握有权力的官，如果“贪”就会利用权力把别人的和国家的财产攫为己有，而且还会贪心如潮一发不可止，直到身败名裂。如果不知耻，就什么事都敢做、都能做。唐代有人为了保官，奴颜婢膝，甚至连权贵啐到自己脸上的唾沫都可不擦，有“唾面自干”之谓；现在有的人变着法搞“权钱交易”，房子、车子、赌桌都可以成为攫取私利的工具；有的人以“包二奶”、搞情妇，沉湎于声色犬马为荣。可见，有廉耻心是做人做官的根本，有些人“官”没做好首先是因为“人”没有做好。据一项权威调查，当前领导干部腐败60%以上跟“包二奶”有关系，被查处的贪官中95%的人有情妇。从一个个被查处的腐败分子看，他们的堕落轨迹惊人的相似：始于生活作风的不检点，败于因触犯党纪国法而受到严厉的惩罚。值得注意的是，这些人不是不懂法律，讲起法律来往往是口若悬河；这些人也不是不懂理论，讲起理论来也是头头是道。问题在于，嘴和心不一致、言和行不一致，大言不惭的后面是为了掩饰内心的卑鄙和行为的龌龊。这些放纵贪心欲火、空口说白话的行为，都反映着廉耻心的缺乏。如果说平民百姓缺乏廉耻心尚要受到道德法庭的“审判”，领导干部则更不应该有所逃避，因为他们这样做不仅是“私德”问题，还严重地损害着人民群众的利益，损害着党和政府的形象。春秋初期的政治家、思想家管子就曾说过：“礼义廉耻，是谓四维，四维不张，国乃灭亡。”其中“礼义”是人生境界，“廉耻”是做人的准则。他把这四个方面提升到治理国家方略的高度，认为礼义廉耻如同四根维系江山的绳子(维)，缺一就会导致倾覆。建国之初，毛泽东在处理刘青山、张子善腐败案时，就引用管子的话，对干部队伍中的某些寡廉鲜耻现象深感忧虑。当前，我国正处在构建社会主义和谐社会的重要时期，事业的艰辛复杂程度要求我们的干部队伍必须思想统一、纪律严明、作风过硬。在中纪委第七次全会上，胡锦涛同志审时度势，谆谆告诫各级领导干部：“要生活正派、情趣健康，讲操守，重品行，注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。”可见，作风建设中思想道德修养应是一个重要内容，把明“礼义”(理想、信念)的人生境界，落实到知“廉耻”的做人行动中去，对于推进改造客观世界的进程、事业的发展具有极强的针对性、现实性。 知廉耻，要体现时代精神。“礼义廉耻”的传统政治理念与我们党的全心全意为人民服务的宗旨既有承袭关系，又有显著的不同。如从做人、从身边的小事做起，求真务实，知行合一，通过“官员”的率先垂范，达到社会和谐稳定的目的，两者有相通之处，当今之世仍可借鉴。但是，对于怎样才能做到礼义廉耻这一问题，古人的所谓修行之道却有着历史和阶级的局限性。比如，古人强调向内心求“良知”、“良能”，却忽略积极参加社会活动，从实践中获取真知；礼义廉耻的标准就是“行己有耻”，做一个宽厚仁和的君子，其目的显然是为了更好地“治民”，维护少数人的统治。对这些具有阶级和历史局限的东西，我们应该有分析、有鉴别、有批判。在新时代新的实践中，我们要吸收中外文明的优秀成果，积极建设“廉政文化”，形成富有时代精神的“廉耻”观。 首先，要认真学习胡锦涛同志关于“八荣八耻”的重要论述，围绕加强“八个方面”良好风气的建设，树立社会主义荣辱观。这其中的核心是运用高尚先进的思想道德体系，保证权力的正确运行。“权为民所用”既和历史上的以权“效命”君主划清了界限，又是我们党根本宗旨的本质要求。 其次，把人民满意作为最高的衡量标准。官员清廉知耻是我国古代各朝各代都推崇的“官德”，其标准是上司乃至皇帝满意，因为他们看从上到下的各级掌权者都是“主人”，人民群众不过是“群氓”，“只可使由之，不可使知之”。事实上，这是一个靠不住的标准。历史一再证明，皇帝满意时，往往是群众窘迫日，标榜“清官”者却是贪蠹人。古往今来，只有共产党才能提出人民满意标准，也只有共产党从来不把人民当成工具，而把自己当成人民群众实现特定目的的工具，即“公仆”。“公仆”要生活在群众之中，使这个标准具有客观性。实践证明，民心不可欺。原安徽省副省长王怀忠大搞“形象工程”，生活奢靡，无论他在台上、台下，生前、死后，都“骂名”远扬，永远被钉在历史的耻辱柱上。“公仆”要接受监督，使这个标准具有可行性。凡是群众反感，看不惯，议论纷纷，见不得人的事情，就是“耻辱的”，违反党纪国法的。同时，这个标准还是群众监督的线索，循着群众的呼声、评价去考察干部品行优劣，操守高下，常常能得出客观、公正的认识。 第三，廉耻心的养成，要和构建和谐社会的实践结合起来，要用工作实绩说话。我们与古人讲廉耻不同的是，廉与耻、荣与辱要通过是否推动了社会进步，是否取得了事业发展的成果加以鉴别。我们的党是带领人民群众奋发奋进的先锋队，不是“清谈馆”；我们的干部是急人难、解人困、扶人危的“勤务员”，不是封建士大夫式的“道德家”、“说教者”。具体讲应该具备这样的境界：能够廉洁是基本的，同时还要艰苦奋斗，勇于创新，讲真话、办实事、求实效。看到群众因为自己工作没到位，尚未完全摆脱贫困或是疾苦，感到脸红羞愧是应该的，但同时还要“知耻而后勇”，以此激发责任心和使命感，不断给自己施加压力，不断确立新的奋斗目标。 知廉耻，要加强自身修养的自觉性。“修养”就是不断自我克服自身的不足，以达到人格完善。这是我国古已有之的修身之道。中华民族的历史上涌现出那么多仁人志士，他们可以“舍生取义”、“精忠报国”，也能“闻鸡起舞”、“急流勇退”，贯穿其中的是“浩然正气”，即超越物欲之上的一种精神上的追求。这种精神的获得需要长期“修养”，砥砺心智。如果放纵欲望，就会逐渐成为欲望的奴隶，表现的只是“动物”性而已。能克制欲望，引领欲望走上高尚，这才是人性的亮点。一个人自觉修养，最终也可能达不到高尚，但可以避免庸俗。可以说，抑制人皆有之的“动物”性，张扬人性，正是“修养”的任务。由于“修养”触及人的一些与生俱来的东西，还要排斥后天环境里层出不穷的诱惑，所以它是一门终生的功课，十分艰难。古人讲“破山中贼易，破心中贼难”，讲的正是这个道理。“修养”虽然难，但它可以完善人格，满足人的精神需求，成为治国安邦的栋梁之才。 在“修养”的方式上，古代中国士大夫的基本做法是：树立理想，“国家兴亡，匹夫有责”；确立路径，即“修身、齐家、治国、平天下”；寻求动力，就是“廉”与“耻”。留给我们的启示是，“千里之行，始于足下”，崇高起于普通，伟大源于平常，做人离不开细节，细节由廉耻观调节。中国共产党人在修养方面，应该比古人做得更好。具体讲： 一是要明是非。明是非，才会区别“廉”与“耻”，才会有原则性。是非是客观存在，小是非关系到人际关系的和谐，大是非影响到党和人民群众的联系。不讲是非至少是不认真，混淆是非则有浑水摸鱼之嫌。现在有些人，是非不分，美丑不分，当面是人，背后是鬼，对这些司空见惯的事情，应该认真严肃对待。毛泽东说“共产党最讲认真”，如果执政党的一些领导干部成了见风使舵的“混混”，成了水浒传里“没毛大虫牛二”式的“无赖”，将会严重毒化社会风气，导致社会评价体系错位，乃至社会失衡。 二是要重细节。大节由细节构成，用公款游山玩水，用异常的低价买房，通过赌博变相受贿等，这些所谓的细节，反映出的是人品之大节，权为谁所用之大节。“千里之堤，溃于蚁穴。”大多数腐败分子往往先是细节失守，继而大节难保的。相反，党员领导干部的楷模孔繁森在寒冷天，把藏族老牧民的脚放在自己胸口焐暖的细节，郑培民生前对自己集邮爱好的保密细节，张云泉到北京出差自带煤油炉做饭的细节，则彰显着共产党员的大境界、大气节、大精神。同时，楷模身上显露的这些细节，还是我们党凝聚人心、成就伟业的大原因。 三是要强化监督。“修养”是自我克服的自律行为，但共产党员的修养不是为了“独善其身”，而是为了“造福于民”，因此，这里的“修养”要符合党的宗旨、党的路线、党的纪律。党员是群众的一员，但又不能等同于普通群众，这里强调的是党的先进性。一些话群众可以说，党员不能说；一些事群众可以做，党员不能做；一些场所群众可以去，党员不可以去。现在，某些党员干部不如普通群众的现象，应引起我们高度关注。对干部的道德修养要过细监督，社会公德、职业道德、家庭美德，一项都不能少。大德要看，小节也要看，不能忽略起码的道德底线。 四是要严惩腐败，打击歪风，伸张正义。“修养”的目的是要创建真、善、美的社会，然而不能打击假、恶、丑，“修养”的目的就达不到。古人云：“忠奸自古同冰炭。”说明两者是不相容的。在个别地方和部门，贪佞之辈登堂入室，清廉之人何以安？无耻之徒招摇过市，勤勉之人何以堪？要想风清气正，一靠移风易俗，二靠祛邪扶正。中央最近一系列深化反腐败的措施不仅深得民心，而且振奋民心，为党员干部的自我修养创造了一个极为有利的大氛围。 入党申请书!,关键词是申请书, 敬爱的党组织： 我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。 中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。党的最终目标是实现共产主义的社会制度。中国共产党以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南。 党的辉煌历史，是中国共产党为民族解放和人民幸福，前赴后继，英勇奋斗的历史；是马克思主义普遍原理同中国革命和建设的具体实践相结合的历史；是坚持真理，修正错误，战胜一切困难，不断发展壮大的历史。中国共产党无愧是伟大、光荣、正确的党，是中国革命和建设事业的坚强领导核心。 最近一个时期，江泽民总书记站在党和国家发展的历史高度，反复强调：”要把中国的事情办好，关键取决于我们党，取决于党的思想、作风、组织、纪律状况和战斗力、领导水平。只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民群众的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护，并带领人民不断前进?quot; 我们每名共产党员都应该认真学习、深刻领会”三个代表”的重要思想，用”三个代表”知道自己的思想和行动，努力把我们党建设成为有中国特色的社会主义的坚强领导核心，为实现跨世纪的宏伟目标做出应有的贡献。 当然，当取得了辉煌的成就，这并不代表社会主义事业就是一帆风顺。如近期的”法轮功”事件就是一些别有用心的人给我们制造的障碍。一方面”法轮功”利用人民群众朴实的思想和渴望强身健体的需求，大肆宣传所谓的”真、善、?quot;，给人们套上精神枷锁；另一方面”法轮功”还同国际反华势力勾结，狼狈为奸。他们想通过法轮功”邪教头目李洪志及其反动组织来破坏我们繁荣稳定的政治局势和社会秩序，以期达到其不可告人的政治目的。 然而，在党的正确领导下，全国人民团结一致，使得一切对社会主义图谋不轨的人都将以失败告终。发生在今年春节的天安门”法轮功”痴迷者自焚事件，便彻底撕毁了李洪志最后一张画皮。我们要利用这个反面教材，进一步认清”法轮功”邪教组织的欺骗性、危害性及其反动本质，克服麻痹思想和松懈情绪，发扬”宜将剩勇追穷寇”的精神，把反对”法轮功”邪教组织的斗争进行到底。 可能是耳濡目染了父亲对党的执著追求的原因，是我从小就树立了一定要加入中国共产党的远大志向，并且一直持续到了今天，热情更是有增无减。在高中时，我就向党组织递交了入党申请书，并参加了由朝阳区教育局组织的党校学习。在大一开学之际，作为刚刚跨入高级学府的我，再一次想党组织郑重的递交了入党申请书。平时，我还定期向党组织递交思想汇报，同党员谈心交流思想，使自己能够在正确的引导下更快的成长。在这不但学习和为之奋斗的漫漫长路上，洒下了我无数的汗水，也耕耘出了丰硕的果实。那就是我从最初的要当英雄的幼稚的感性认识，逐步上升到了为共产主义奋斗终身的理性认识阶段。可以说我唯一的入党动机就是要全心全意为人民服务。 在不断追求思想进步的同时，我时刻记得自己还是一名学生，学习是十分重要的。共产党员只有精通自身的业务，才能在群众中起到良好的模范带头作用。为此我努力学习各门文化课，成绩在班中均名列前茅。此外，我还担任班长的社会工作。工作中踏实肯干，任劳任怨，带领同学共同建设我们的班集体，在班中培养了良好的学习和研讨气氛。同时也在学校组织的各项活动中，取得了一定的成绩。同时，我还利用课余时间，制作了名?quot;中共在线”的网站，利用它在互联网上广泛传播有关党的方针政策和辉煌历史，并取得了不错的效果，使更多的人了解了我们的党。 我还经常作自我批评，发现自己还有一些不足之处。如理论学习过于死板，不能灵活运用；工作中有些情绪化，容易冲动。不 这次社会实践的时间为七天，参加队员有六名。在这短短的几天里，我们主要开展了四项较大的活动，下面我就简要的进行一下汇报。 一、“放飞孩子的梦想，托起明天的太阳” 主题班会。 在班会上，我主持的专题叫“美丽照片，精彩北京”，做这个活动我的初衷是想借照片展示给没到过北京的山村孩子们一个感性的认识，那些照片都是我去下乡之前亲自到北京各大景点拍摄的（包括天安门、人民大会堂、历史博物馆、人民英雄纪念碑、故宫、新华门、中央电视塔、中华世纪坛、中国农业大学、北京大学、清华大学等）。 我的这个专题在班会上是第一部分。当我给孩子们一张张地做讲解的时候，孩子们那种渴望知识的眼神深深的打动着我、震撼着我，勤奋、刻苦、努力、上进是在场的每一个孩子都具备的，从他们那双充满求知欲的眼睛里，我可以清清楚楚的看到。 和孩子们一起的几个小时里，我过得快乐而充实，仿佛又回到了自己的童年，当学生代表给我们佩带红领巾的时候，我真的很激动，激动的程度不比我第一次带红领巾的时候差；当孩子们用洪亮的声音唱着好一朵茉莉花时，我不知为什么，也许是一种冲动。我的眼睛开始模糊了，我想我真的是被他们感动了，被他们的纯真、活泼、朴实感动了。 在这些孩子的身上，我真正到了“从绝望中寻找希望”这句话的深刻含义，让我感觉到我的做法是对的，如果这次活动能增强他们对未来美好的憧憬，那我们的这个活动就算是成功了！ 我们的这次活动得到了当地领导、老师、同学的一致好评。其实我们的活动时间是有所改变的，不是严格按照计划的。计划是到达的第二天开展这个主题班会的，但我们到达的那天已经是晚上六点了，食宿问题还没有安排妥当，所以第二天开展活动的条件根本不具备，我们就马上开会，一致通过决定第三天再做。实际证明，我们的调整很正确，主题班会因为准备的充分，所以开的很成功。这也告诉了我们在以后的中，根据实际情况，适当调整计划是很必要的。 二、走访农民，寻找科技带头人。 为了尽快了解旧堡村，我们第二天一大早就和村干部进行了座谈，座谈会的地点就在村委会，形式很简单，但内容却很充实。 村干部介绍说：“旧堡村共一万三千亩耕地，二十六眼机井，平均三、四亩地就有一眼井，不算缺水。种植的主要作物是玉米，其他还种一些蔬菜，象豆角，西红柿什么的。养殖业也不算发达，正处在刚刚起步的阶段，还没有形成什么规模，主要品种比较单一，就猪、牛、鸡等传统品种，特种养殖还没有。” 我是农大东区学机械的学生，这次下乡的目的有一个就是调查一下农业机械在农村的普及程度和农民需要什么样的机械。但当我问到这个问题时，村干部很干脆的回答：“我们村根本不存在农业机械化，一切农活全部由农民手工去做，完全是原始的东西，不存在什么机械化。”当时我真的很惊讶，问他们为什么不用一些机械代替人来做这些重复性很强有很繁重的时，他们是这样回答的：“如果都机械化了，那不就有更多的剩余劳动力了？”我想农民他们是有自己的想法的，也许他们就是这么认识的，我们的任务是来调查的，在短短的几天里，我们不可能改变他们的，就没有在往下追问。 于是我就转换话题，说：“在现在的这种耕作过程中，有没有哪种是农民认为比较繁重的，希望由机械代替的？”村干部想了想说：“现在有一个问题就是玉米杆被收割后，剩余的部分，一部分在地里，一部分在地上，农民处理起来比较费劲，现在全凭农民用锄头一棵一棵的往出挖，又费时又费力。希望能有一种机器代劳。” 我个人认为，市场上应当有这种机器，只不过当地的不是很丰富。打算回来在网上或者从别的渠道帮农民们找找，如果真的没有的卖，那下次学校再举办创新大赛，我就做这个机器了。 其他的队员也就他们自己的专业问了些问题，例如，学的就比较关心农业的法规政策等问题，像税费改革什么的；学化肥的就问的是作物的一些疾病。在他们问的时候，我就仔细地听，然后认真地作笔记，我想虽然这些跟我的专业不相关，但是多知道一些总没有坏处。 座谈大概持续了两个小时，我们对旧堡的总体情况有了个整体的认识，但光听村干部讲，是绝对不能完全了解的，所以我们决定下午亲自到农民家里去看一看。 吃过午饭，我们来到一家养羊的专业户，它是全村开始养羊较早的一家，直到今年已经5年了。我们去的那天是下午，正好他丈夫赶着羊群去放羊了，家中只有女主人和3岁的小女儿在，15岁的大女儿今年开学上初二，放假去学校补课了。 她家养羊的数目是全村最多的，现在有70只大羊，30只小羊，最多的时候有140只呢；总共有8亩半地，除了七分种的是胡萝卜，其余种的都是玉米，每年收获的胡萝卜和玉米都用来喂羊，但据她所说，这些是远远不够的，还需要一定量的放牧。虽然国家现在正在实施“退耕还林”政策，明令禁止放牧，但如果不放牧，只让羊吃饲料是根本吃不起的，起早贪黑的干上一年，说不定还会赔上一、两千呢，所以他们不得不偷着放。 她家有一只母羊的肚子右侧偏下的地方有一软的疙瘩，是去年冬天发现的，请兽医来看过，做过一次手术，打开后疙瘩里边是小肠，没敢动，又给缝上了，其间，这只母羊还生育了小羊，这个疙瘩也没有遗传给小羊，小羊现在很健康。为了赶在他们放羊之前看到那只母羊，第二天我们起了个大早，对他们家进行了回访，并给那只羊拍了照，打算回来向学校的有关专家教授请教一下。为了节约时间，我们制定了十六字的访问过程，即“赠送资料、说明来意、了解情况、记录问题”。有了明确的过程，我们访问起来，越来越得心应手了。 接下来，我们又走访了另一家以养羊为主业的养殖户，与上一家相比显得正规了许多，有专门的羊舍，而不是简单的羊圈，羊的品种也很统一小尾寒羊。 他家之所以能有如此大的规模，是因为他贷了20万元的款，也是全村一次性贷款贷的最多的。当我们问起对贷款风险的看法时，他是这样回答的：“只要你把所贷的款都投到项目上去，然后一心一意的去干，一般都会成功。 15 / 15