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内经易错题总结精品文档绪论1素问书名首见于：伤寒杂病论2现在通行的灵枢是史崧的校正本3历代第一个对素问注释训解的是：全元起4现存内经共有：162篇养生1女子七岁的生命特征：肾气盛2素问上古天真论中”天癸“的含义是：肾精中具有促进生殖机能作用的物质3素问上古天真论女子五七“发始堕”的原因是：阳明脉衰4丈夫五八的生命特征：肾气衰5素问上古天真论中男子“肝气衰”则：筋不能动6素问上古天真论中“肾者主水”的含义是：主五脏六腑之精7素问四气调神大论指春三月的作息生活时间是：夜卧早起8素问四气调神大论认为冬三月养生，人应有的情绪是：若有私意，若已有得9素问四气调神大论中“春夏养阳，秋冬养阴”的观点是：春夏顺其生长之气即养生养长，秋冬顺其收藏之气即养收养藏10据灵枢天年人体五十岁，肝气始衰阴阳1素问阴阳应象大论中”治病必求于本“的”本“是指：阴阳2据素问阴阳应象大论所述阴阳之性是：阴静阳躁3素问阴阳应象大论所述“阳生阴长，阳杀阴藏”，属于阴阳基本内容的：互根4据素问阴阳应象大论所论，其胀的病机是：浊阴滞于上而不能降5素问阴阳应象大论所论：”故清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气“，是以自然界云雨的形成，来说明：阴阳互根6素问阴阳应象大论所述“浊阴走五脏”中的“浊阴”是指：饮食物的糟粕和尿液7素问阴阳应象大论指出“浊阴归六府”中的“浊阴”是指：糟粕8据素问阴阳应象大论所述，药食气味性甘，其性能是：发散而属阳9据素问阴阳应象大论说：“壮火之气衰，少火之气壮”，其中“壮火”，”少火“的本义是：药食气味纯阳与温和的区别10素问阴阳应象大论说：“壮火散气，其“气”指的是：正气11素问阴阳应象大论指出形体浮肿是由于：寒邪为胜12素问阴阳应象大论曰：西方生：燥13根据素问阴阳应象大论的内容，“七损八益”的含义是：古代的房中术14素问阴阳应象大论曰：“能知七损八益，则二者可调。”“二者”是指：阴阳15根据素问阴阳应象大论论述，“阴气自半，起居衰”的年龄是：年四十16素问阴阳应象大论所论清阳出上窍中的清阳是指：发挥上窍各种功能的精微物质 17素问阴阳应象大论指出药食气味中气厚之品的性能是：发热18素问阴阳应象大论中阴胜则阳病,阳胜则阴病反映了：阴阳的制约关系 19“阴阳者，天地之道也”的“道”之含义是：规律20素问阴阳应象大论所说：“清气在下，则生飧泄”，其机理是：清阳衰于下而不能升21素问阴阳应象大论说：“阳为气，阴为味”，其“气”是指：药食之气22夏伤于暑，秋必：痎疟23“寒极生热，热极生寒”是说明：阴阳的相互转化24素问阴阳应象大论曰：“圣人为无为之事。”经文脏象1素问灵兰秘典论指出，膻中的生理功能是：喜乐出焉2素问灵兰秘典论认为肺的主要生理功能是：主治节3素问灵兰秘典论指出肝的主要生理功能：主谋虑4素问灵兰秘典论指出“大肠者，传导之官，变化出焉”，其中“变化”是指：食化而变粪5素问六节藏象论认为，十一脏腑的功能取决于：胆6素问五藏生成在论述脉，髓，筋，血，气的生理功能时，指出诸脉者皆属于：目7素问五藏别论指出五脏生理功能的特点是：满而不实8素问五藏别论指出六腑生理功能的特点是：实而不满9素问五藏别论中，胆属于：奇恒之腑10素问经脉别论“府精神明，留于四藏”之“四藏”是指：心肝脾肾11据素问五藏别论内容，与传化之府有关的论述是：此受五藏浊气12素问经脉别论指出：“食气入胃，浊气归心”，其中“浊气”是指：谷食之气中的浓稠部分13素问经脉别论之“毛脉合精”的含义是：气血相合14素问太阴阳明论所述脾与季节的关系是：脾主四时末十八日15素问太阴阳明论认为脾的主要生理功能是：脾主为胃行其津液16素问五藏生成认为筋的生理功能是：皆属于节17据灵枢脉度所述,七窍的功能是渊源于：五藏精气的奉养18素问灵兰秘典论指出，心的生理功能是：君主之官,神明出焉 19素问灵兰秘典论认为小肠是：受盛之官20素问六节藏象论认为主“罢极之本”的脏是：肝21素问灵兰秘典论中的“治节”是指：主气，调节全身气血和气机升降22据素问六节藏象论的论述，不属于“能化糟粕，转味而入出”的“器”：胆23喜伤心，胜喜者为：恐24脾胃是：仓禀之官25素问灵兰秘典论指出“小肠者，化物出焉”，其中“化物”应解释为：分清别浊26素问六节藏象论认为属于“至阴之类”是指：脾胃大肠小肠三焦膀胱27据素问五藏别论所述，不属于奇恒之府的是：三焦28素问太阴阳明论认为四肢不用的病理血气精神1据灵枢本神篇所述，所以任物者谓之：心2据灵枢本神篇所述，心有所忆谓之：意3灵枢本神篇所述，肾气虚的症状是：手足厥冷4灵枢本神篇所述，肝气虚的症状是：恐5灵枢本神篇所述，心气虚的症状是：悲6灵枢本神篇所述，脾气虚的症状是：四肢不用五脏不安7灵枢营卫生会篇认为，老年人易出现：夜不瞑8灵枢营卫生会篇认为：“营出于中焦，卫出于下焦”9灵枢营卫生会篇中“人生有两死，而无两生”的“有两”是指：既夺血又夺汗10据灵枢营卫生会，“血之与气，异名同类”的道理是：气血同源11灵枢决气篇指出“一气化六气”，此“一气“指的是：水谷精微之气12据灵枢决气篇，气脱的表现是：目不明13据灵枢决气篇，精脱的主要表现是：耳聋14据灵枢决气篇，血脱的主要表现是：色白，夭然不泽15灵枢本藏指出具有”奉生半身而周于性命“的物质是：血气精神16灵枢本神篇指出，肾藏精，精舍：志17灵枢营卫生会篇认为少壮之人多表现为：昼精夜瞑18灵枢营卫生会篇中“人生有两死，而无两生”的“无两”是指：夺血夺汗两者只见其一19据灵枢决气所述，脉的作用是：壅遏营气，令无所避20据灵枢本藏，具有“温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合”作用的是：卫气21灵枢营卫生会篇认为老年人睡眠不好的病机是：营气衰少而卫气内伐22灵枢本藏篇“卫气和则分肉解利”中的病因病机1灵枢百病始生里“三部之气”是指：风雨，清湿，喜怒2灵枢百病始生认为虚邪之中人也，始皮肤，其症状表现为：皮肤痛3灵枢百病始生认为邪中人出现“洒淅喜惊“者，为邪传舍于：经脉4素问生气通天论认为起居如惊，神气乃浮，是感受了：寒邪5素问生气通天论认为汗出偏沮，使人：偏枯6素问生气通天论认为“汗出见湿”导致的疾病为：痤痱7素问生气通天论认为：“营气不从，逆于肉理，乃生痈肿”8素问生气通天论认为煎厥的病机是阳气：亢盛9素问生气通天论认为阳气在日西时则：阳气已虚10素问生气通天论认为春伤于风，邪气留连，乃为：洞泄11素问生气通天论认为秋伤于湿，上逆为咳，发为：痿厥12素问生气通天论认为味过于酸则：肝气以津13据素问玉机真脏论肺即传而行之于肝，其症候为：胁痛出食14素问调经论认为有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，是：阴虚则内热15素问至真要大论认为“皆属于心”的病症为：诸痛痒疮16素问至真要大论认为“皆属于下”的病症为：诸厥固泄17素问至真要大论认为“皆属于上”的病症为：诸痿喘呕18灵枢口问认为“溲便为之变，肠为之苦鸣”是：中气不足19灵枢口问认为下气不足，则乃为：痿厥心悗14据素问玉机真脏论气之逆行，脾受气于：肺15吴崑认为“体若燔炭”病症的原因是：寒16灵枢百病始生认为积之始生，得之于：寒邪病证1素问热论所述“热病已愈，时有所遗”的病因是：热甚而强食之2据素问热论热病恢复当禁：肉食3素问热论少阳病的症状为：胸胁痛而耳聋4素问热论“今夫热病者，皆为寒之类也”中“伤寒”一词的含义是：外感热病的总称5根据素问热论的“巨阳者故诸阳主气”中的“巨阳”是指：足太阳6素问热论中“两感于寒”是指：表里两经同时受邪发病7素问评热病论中“劳风”的症状是：强上冥视，唾出若涕，恶风振寒8素问评热病论”邪气交争于骨肉而得汗者“是因为：邪去而精胜9素问评热病论中”劳风“的治法是：以求俯仰10素问评热病论于汗出热不衰后提出”三死“之候是指：汗出辄发热而不能食，脉躁疾，狂言11素问评热病论中”劳风“的病在：肺下12素问评热病论中”风厥“的病因病机是：风袭太阳，少阴气逆13根据素问咳论的内容，症见”咳而腹满，不欲饮食“属于：三焦咳14素问评热病论中”脾咳“咳的范畴：咳而右胁下痛15据素问咳论”五脏各以其时受病，非其时，各传以与之“的论述，冬季肺受邪而病，因：肾16据素问咳论对咳的治疗法则，五脏之脉，应治其：俞17据素问咳论所述，胃咳是因：脾咳不已18素问咳论咳的传变特点是：由脏入腑19素问举痛论论述的”后泄腹痛“，是因寒邪客于：小肠20素问举痛论所记载的”卒然痛死不知人“是因寒邪客于：五脏21素问举痛论中”瘅热焦渴，则坚干不得出，故痛而闭不通矣“。其病位在：小肠22根据素问举痛论的内容，”痛甚不可按“是因为寒邪侵入导致：脉重大而血气乱23根据素问举痛论的内容，疼痛按之喘动应手者，是因寒邪客于：冲脉24据素问举痛论所言，寒邪引起的疼痛其面色是：青黑25据素问痹论，冬季感受风寒湿之气，则发为：骨痹26根据素问痹论的内容，”痹聚在心“的情志原因是：忧思27据素问痹论所述”脾痹“的症状是：四肢解堕，发咳呕汁，上为大塞28素问痿论指出骨痿的病因主要是：远行劳倦，逢大热29据素问痿论所述，具有”主赖肝而利机关“的作用是：宗筋30素问厥论关于”热厥“的主症是：手足热31素问厥论中“阴气衰于下，则为热厥”，其“阴气”是指：足三阴经气32素问厥论中”阳气衰于下，则为寒厥“中，其”阳气“是指：足三阳经气33据灵枢水胀所述，水胀的主要症状是：水肿，腹大，以手按其腹，随手而起，如裹水之状34据灵枢水胀所述鼓胀与肤胀的症状相同点是：腹胀皆身大35灵枢水胀所述肤胀的临床特征是：腹大身肿，按其腹，窅而不起，腹色不变36灵枢水胀认为”以手按其腹，随手而起，如裹水之状“属于：水胀37据素问汤液醪醴论所述，水肿的治疗原则是：平治于权衡38素问汤液醪醴论中”开鬼门“是指：发汗39据素问奇病论所述，”脾瘅“的治疗为：治之以兰，服用佩兰之类40据素问奇病论所述，”脾瘅“的原因是：数食甘美而多肥41据素问奇病论所述，”脾瘅“的主要症状是：口甘42素问奇病论曰：“有病口甘者”，其病名为：脾瘅43素问奇病论中“此五气之溢也，名曰脾瘅”之“五气”指：水谷之精气44据素问奇病论所述，肥者令人：内热45素问热论少阴病的症状是：口燥舌干而渴46素问热论中所说的巨阳病，其症状是：头项痛，腰脊强47素问热论两感于寒，阳明与太阴俱病的症状，哪一项除外：心烦48素问热论病暑汗出的治疗原则是：清暑，勿止汗49伤寒已满三日者方可施用：泄热法50据素问评热病论所述，风厥的治疗方法是：表里刺之，饮之服汤51素问评热病论“病名曰风厥巨阳主气，故先受邪”中，“气”字是指：主表52据素问评热病论原文，除哪项外，均属于“阴阳交”的症状：寒热往来53据素问咳论其心咳之状，除哪项外均是：咳吐鲜血54据素问咳论“五藏之久咳，乃移于六府”的传变规律，“久咳不已，三焦受之”55素问举痛论认为疼痛的病机主要是寒邪稽留于：经脉56素问举痛论所述寒气客于肠胃之间、膜原之下的见症是：按之痛止57素问举痛论中的“胁肋与少腹相引而痛”是因寒邪客于：肝经58据素问举痛论所言，寒邪引起的疼痛其面色是：青黑59据素问举痛论得热则“其痛或卒然而止者”，其原因是：寒邪在脉外60根据素问痹论所论述痹证的发病，春季感受风寒湿邪将发生：筋痹61据素问痹论所述，痹留连筋骨间者，其预后是：疼久62据素问痹论所述，哪一症状与肺痹无关：上为清涕63素问痹论所述卫气的循行特点，哪一项应除外：入五脏六腑64素问痹论“痹热”形成的机理，哪一项应除外：感受热邪65据素问痹论所述痹证不痛的原因，哪一项应除外：痹在于脏则闭66素问痹论中“夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀”是属：肝痹67素问痹论所述，痹证“汗出而濡”的机理是：阴盛与湿甚68据素问痿论所述，痿躄最主要是由于什么病机所致：肺热叶焦69据素问痿论所述脉痿的症状，除哪一项以外均是：脉芤诊法1素问脉要精微论辨五色“赤欲”如：“白裹朱”2据素问脉要精微论所述，“透倾视深”说明：精神将夺3据素问脉要精微论所述，“不能久立，行则振掉”说明：肾将惫4素问脉要精微论提出冬脉所应治之象为：权5素问脉要精微论认为梦大火燔灼属于：阳盛6素问脉要精微论认为秋脉的部位是：下肤8素问平人气象论认为病痹的脉象是：脉涩9素问平人气象论心的正常脉象是：有胃微钩10素问平人气象论中脾的死脉是：但代无胃11素问平人气象论认为“呼吸定息，脉五动，闰以太息”者提示：平人12素问平人气象论指出虚里是：胃之大络13素问玉机真脏论认为”脉弱以滑“是：脉有胃气14素问五脏别论言”恶于针石者，不可与言至巧“的”至巧“是指：巧妙的针石技术15素问五脏别论认为疾病“治之无功”的治则治法1异法方宜论，地域不同，发病亦异，东方之域多：其病皆为痈疡2据素问异法方宜论，地域不同，发病亦异，南方之域多：其病挛痹3据素问异法方宜论，地域不同，发病亦异，北方之域多：脏寒生满病4据素问异法方宜论，不同的治疗方法适宜不同地域和病性。西方之域，治宜：毒药5据素问异法方宜论，不同的治疗方法适宜不同地域和病性。南方之域，治宜：微针6素问阴阳应象大论指出对“精不足者”，宜采取的治则是：补之以味7据素问阴阳应象大论，病邪急猛的治法是：按而收之8据素问阴阳应象大论，邪气表里俱实的治法是：散而泻之9据素问标本病传论下列情况当“治其本”的是：先病而后逆者10据素问标本病传论下列情况当“治其标”的是：先病而后生中满者11据素问标本病传论认为先热后生中满者治其：标12据素问标本病传论认为大小利治其：本13据素问五常政大论，能毒者当以：厚药14据素问五常政大论，不胜毒者当以：薄药15据素问五常政大论认为，治热病用寒药，服药时，当：温而行之16据素问五常政大论认为，治寒病用热性药，服药时，当：凉而行之17据素问五常政大论认为，治温病用凉药，服药宜：冷而行之18据素问五常政大论认为，用药法中病即止，不可用过。大毒治病，当：十去其六19据素问五常政大论认为，用药法中病即止，不可用过。小毒治病，当：十去其八20素问至真要大论对”诸寒之而热者“综合1”诸寒之而热者，取之阴。其”取之阴“的含义是：甘寒滋润2素问至真要大论“诸病胕肿”之“胕肿”的含义是：痈肿3素问至真要大论所述筋脉挛缩拘急的病变，当采用：缓之4灵枢本神伤“志”的原因： 盛怒不止5根据素问阴阳应象大论的内容，味薄的药物有：通利小便作用6根据素问阴阳应象大论的内容，适宜于血实证的治疗：决之7类经的作者是：张介宾8素问生气通天论所描述”阳不胜其阴“的病症：五脏气争，九窍不通9根据素问六节藏象论的内容，肝的阴阳属性为：阴中之少阳10素问生气通天论中所描述的阴不胜其阳的病症：脉流薄疾，狂11素问热论中“三阴经病”的性质是：实热证12灵枢本神所说的心气虚的症状：喜悲欲哭13所谓“阴阳交”是指：热邪与阴精交争14太素的作者是：杨上善灵枢天年年龄十岁二十岁三十岁四十岁五十岁六十岁七十岁八十岁九十岁百岁变化五脏始定血气已通其气在下血气始盛肌肉方长五脏大定肌肉坚固血脉盛满皆大盛已平定腠理始踈荣华颓落发颇斑白平盛不摇肝气始衰肝叶始薄胆汁始灭目始不明心气始衰苦忧悲血气懈堕脾气虚皮肤枯肺气衰魄离肾气焦四脏经脉空虚五脏皆虚神气皆去形骸独居而终矣收集于网络，如有侵权请联系管理员删除