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伦理学简答题

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伦理学简答题
1中国传统伦理道德思想的主要特点是什么？
1、在道德价值的最终目标上，追求“天人合一”、人与自然和谐交融的境界
2、在道德价值的应用上，重视道德思想与政治思想的融合。
3在道德价值的导向上，为维护血缘关系、
宗法制度和君主专制，强调个体服从整体。
4、在道德价值的分寸把握上，具有中庸居间的性质。
5、在道德价值的取向上，具有“重义轻利”“贵义贱利”的倾向
2继承弘扬中国传统伦理思想的意义
1继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。
2继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。
3继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件。
3中华民族优良道德传统的内容
1主张中和为贵，向往和追求人与自然、人与人、人与社会以及人自身和谐协调的伟大思想
2勤劳刻苦、艰苦奋斗的传统美德
3维护民族尊严和祖国统一的爱国主义道德情操
4有志之士重大义、识大体，忧国忧民，以天下为己任.5待人接物上的礼让谦恭
6重视家庭伦理，强调家庭和睦
7重节操，讲修养.
4中国传统伦理思想中不利于社会主义道德建设的内容（消极因素）
1否定和抹杀个性，强调整体性和服从性。
2否定和抹杀人的进取心和创造性，提倡“安贪知命”、“知足常乐”。
3主张符合封建制度利益的“天理”和“义”作为道德的来源和标准，人的自然欲望和物质利益，提倡存天理、灭人欲，重义轻利，这种主张不利于调动人们追求美好生活的积极性。
5西方伦理思想的主要特点
1重视人，重视人的价值。
2重视个性，重视个人的发展，个人主义和利己主义作为伦理思想发展的主线,占据核心地位。
3属于开放型和发展型，以满足发展个人利益作为伦理体系的总目标。
4重视道德理论的研究，追求真善美的统一。

6儒家和基督教思想的区别
孔子的思想是入世的，而托马斯的伦理思想是出世的，二者有明显的区别。
1、孔子人爱与托马斯神爱的不同
2、爱的核心差异——孔子的爱的核心是爱亲，托马斯的爱的核心是爱神。
3、爱的目标的差异——孔子的爱的目标是达人，托马斯爱的目标是达神。
4、爱的实现途径的差异——孔子通过“克己复礼”来实现，托马斯能过神力来实现
7、马克思主义伦理学的主要内容
1、道德作为一种意识形态，作为人类精神生活的一种方式，它归根到底取决于社会物质的生产方式。
2、道德具有阶级性和全人类性。
3、人类道德的发展和进步是主流。
8、劳动之于道德起源的意义
劳动创造了道德主体
劳动创造道德需要
劳动提供道德产生和发展的动力
9、奴隶主阶级道德的特点
第一，奴隶主阶级道德是奴隶社会中占主导地位的道德。
第二，奴隶主阶级道德形成为理论体系。
第三，奴隶主阶级道德的影响是广泛的。
10、封建地主阶级道德的特点
第一，道德的政治化、宗教化、规范化、体系化和神秘化。
第二，地主阶级道德以宣扬禁欲、顺从为特征，并且把道德和政治、道德与宗教结合起来，具有更大的伪善性和欺骗性。
第三，在封建地主阶级的道德中，要求人们占有财产以及生活方式应该与社会地位相适应。
11、善与恶的辩证关系
第一，善与恶相互依存、相互依赖。
第二，善与恶相比较而存在。
第三，善与恶相斗争而发展。
第四，善与恶在一定的条件下可以相互转化。
12、道德的本质是什么 ？
道德是经济基础的反映（一般本质）
道德区别于其他意识形态的特殊性（特殊本质）
道德的主体性与规范性的统一（深层本质）
13、道德是反映社会经济关系的意识形态？
1、从唯物史观的角度考察，经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识。道德作为上层建筑、社会意识形态，归根到底取决于社会经济状况。
2、从历史的角度考察，不同的经济基础，就有不同类型的道德，有不同的道德原则和规范。
3、从我国当前的改革开放来看，也充分说明道德是经济基础的反映。
13、道德区别于其他意识形态有特殊性（特殊本质）
（1）道德反映一种特殊的社会关系——伦理关系
（２）道德是一种特殊的规范调节方式
（３）道德用“实践精神把握世界”
14、道德反映伦理关系
1道德反映着人与自然的伦理关系
2道德反映着人个与社会的伦理关系
3道德反映着人与人之间的伦理关系
4道德反映了人对自身的态度
15、道德是一种特殊的规范调节方式（道德的特殊本质） 在道德规范现象中，善恶作为一种行为规范具有以下特点
第一，道德规范是一种非制度化的规范。
第二，道德规范没有也不使用强制性手段为自己开辟道路。（教育、宣传）
第三，道德规范是一种内化的规范。 （良心）

16、道德用实践精神把握世界的特点
1、道德实践过程是实践活动与精神活动相统一 的过程，这是区别于其他实践活动的重要之处。
2、用实践精神把握世界的方式，使道德实践主 体的实践过程成为实践者完善自身的过程。
3、用实践精神把握世界的方式，使道德实践活 动出于自觉自愿的选择。
17、道德的主体性
1、从静态上看，道德主体是理智和欲望、理性和情感的统一体。
2、从动态上看，道德主体就是道德的实践者。他的活动就是实践道德行为，他是道德行为的发动者，经过一系列道德实践以达到一定的道德目的。
3、从关系上看，道德主体是主客体的统一者。
18、道德的规范性
1、受物质生产方式制约的道德本身也具有规范、制约的特性。
2、道德等意识形态具有相对的独立性，它们之间相互影响和作用，并且反作 用于社会存在。
19、道德的主体性与规范性的辩证统一
1、道德主体性与规范性的同一性
2、道德主体性就其自身而言，是与规范性相对立
3、道德主体性和规范性在一定的条件下可以互相转化
20、道德认识功能的特点
1、在道德认识中理性因素和非理性情感因素相结合。
2、道德认识有自觉和不自觉两种形式。
3、道德认识具有理想化地反映现实的特点。
21.道德认识功能的特点
1.从认识反映的角度和范围上看。道德是着重从个人和社会整体、个人与个人之间的利益关系
2、从表达认识（反映）成果的方式上看。道德主要以具有善恶意义的行为、准则、风俗、情绪、信念、理想等形式，表达其对现实社会的认识成果，并因此往往使这仪成果多半具有评价性、征兆性和轮廓性。
3、从认识（反映）的基础上看。社会生活实践仍是道德实现其认识的基础和确认其认识成果的标准，但又在道德的认识中具有某些特别的意义。
4、从认识（反映）主体上看。整个社会，每个社会群体、社会组织和社会成员，促使道德认识社会现实的主体。
22、道德的调节功能

1、从调节的角度和范围上看。道德是从现实利益关系的角度，特别是现实生活中个人 对待社会集体利益和其他个人利益的态度的角度，去调节人们的各种社会活动和社会关系。
2、从调节的尺度上看。道德也有其不同于其他上层建筑因素的特点相对于同一社会性质的法律调节尺度来说，道德调节尺度不仅具有广泛性，而且具有多层次性。
3、从调节的偏颇上看。道德在从权利和义务两方面调节社会成员的行为时，依其自身的固有规定和特有机理，而侧重于引导当事人履行其按“社会身份”所应有的义务或引导当事人承认、尊重和维护其行为客体应有的权利。
4、从调节方式上看。道德调节人们的关系和活动，并不诉诸国家机器和惩罚手段，而主要诉诸舆论褒贬、沟通疏导、教育感化等，尤其注重于唤起人们的知耻心，培养人们的道义责任感和善恶判断能力。
5、从调节的效力上看。道德调节的效力是相当有限的，然而道义的力量是深厚的、持久的。
23、道德的扬善抑恶功能
１、善恶观念从道德上反映了人对自身、社会、自然的一种认识，一种态度，一种价值判断。
２、善恶观念在形式上是主观的，在内容上是客观的，具体是由一定社会历史条件及文化传统所决定的。
３、人类道德的发展目标是实现至善，因此扬善抑恶是道德的基本社会功能。
４、在新世纪进行善的教育必须创新。
24、善与恶的辩证关系
1、善与恶相互依存、相互依赖。
2、善与恶相比较而存在。
3、善与恶相斗争而发展。
4、善与恶在一定的条件下可以相互转化。
25、善与恶是历史的、相对的和具体的
1、不同历史时代有不同的善恶观念。
2、同一时代处于同一历史发展阶段的民族，由于民族的文化、传统习俗不同，有不同的善恶观念。
3.在阶级社会里，不同阶级有不同的善恶观。
4、在同一历史条件下，不同阶级也存在一些共同的善恶观念。
26、道德的社会作用的表现
1、道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定。
2、道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。
在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。
3、道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。
4、道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响。
5、道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。
27、道德建设的目标
1、鼓励支持一切有利于解放和发展社会主义社会生产力的道德。
2、鼓励支持一切有利于国家统一、民族团结、社会进步的道德。
3、鼓励支持一切有利于追求真善美，抵制假恶丑，弘扬正气的道德。
4、鼓励支持一切有利于履行公民权利和义务，用诚实劳动争取美好生活的道德。
28社会主义道德建设的基本原则
1、坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应
2、坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合
3、坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相结合
4、坚持注重效率与维护社会公平相协调
5、坚持先进性要求与广泛性要求相结合
6、坚持道德教育与社会管理相结合

29、为人民服务是社会主义道德建设的核心
1、为人民服务反映了社会主义社会的经济关系的客观要求。
2、为人民服务是集中反映了社会主义道德的价值目标及导向。
3、为人民服务体现了社会主义道德不同层次的要求。
30、为人民服务的基本内容和一般要求
1、把为人民服务作为人生目的。
2、一切从人民利益出发，把人民利益作为判断行为是非善恶的根本标准。
3、关心人民的物质生活和精神生活，一切对人民负责。
4、尊重人民群众的首创精神和主人翁地位。
5、维护人民的利益，同一切危害人民利益的行为作斗争。
31、集体主义的主要内容
⑴一切言论和行动以国家和人民的整体利益作为出发点和归宿点。
⑵正确处理个人利益与集体利益的关系，把二者正确地结合起来。
⑶集体主义作为社会主义道德的基本原则，它在处理社会利益和个人利益的关系，或处理公私关系时，主要有下列三个方面的要求：第一，要求做到先公后私，吃苦在先，享受在后。第二，要求做到“公私兼顾”，即国家、集体和个人利益三兼顾。第三，要求大公无私。
⑷正确处理眼前利益和长远利益、局部利益和整体利益的关系。

32、正确处理个人利益与集体利益的关系
1、集体利益是个人利益的基础和保证。
2、社会主义社会承认、尊重和关心个人利益，通过发展生产，不断满足社会 成员的物质文化需要，不断提高个人利益。
3、任何个人利益的实现和提高都离不开社会主义社会这一大集体，离不开集体利益的发展。
4、当个人利益与集体利益发生矛盾时，个人利益要服从集体利益。
33、社会主义市场经济条件下的集体主义　
首先，坚持集体主义有利于市场经济的健康发展。
其次，坚持集体主义有利于民族的团结和国家主权的统一。
再次，坚持集体主义有利于个体道德境界的提高，有利于为市场经济创造廉洁的社会环境。
33、爱祖国的主要内容
1、把爱国行为与个人的自我发展在机地统一起来，使人的全面发展现入人民振兴的历史进程中。
2、维护国家的主权，完成祖国的统一大业。
3、，把祖国的利益、尊严和荣誉放在高于一切的位置，为祖国的安危、稳定发展和繁荣贡献一切。
4、爱自己的民族、爱自己国家的人民。
34、爱人民的主要内容
1、尊重人民的权利。
2、关心人民的切身利益和疾苦。
3、对同志热心关怀。
4、关心爱护亲友、同事、师长、乡亲和同胞。
35、爱劳动
1、以主人翁的态度对待劳动。
2、劳动和享受相统一，提倡劳动致富。
3、劳动不分贵贱，劳动光荣。
4、艰苦创业，在劳动中不断提高劳动者自身的才智。
36、爱科学
1、认清时代特征，做一个有高科技素质的新人。
2、尊重知识、尊重人才。
3、不畏艰苦、努力攀登科学高峰。
4、勇于探索，坚持真理，修正错误。
37、爱社会主义
1、树立社会主义必胜的信念。
2、正确认识社会主义建设的长期性和艰巨性。
3、积极参加社会主义建设，拥护并积极投入改革开放的实践活动，坚决反对一切腐败现象和丑恶现象。
37、诚信的地位和作用
1、诚信是人们生活中必须遵守的基本行为规范。
2、诚信是人们追求利益时必须遵守的道德原则。
3、诚信是做人的根本准则，是人之为人的最基本的品德，也是现代人的一种基本素质。

38、社会公德的特点1全民性2简单易行3民族的传统性4具有一定的强制性的特点
39、社会公德的作用
1、社会公德是公民素质的直观体现。
2、社会公德是社会文明进步的标志。
3、社会公德是社会有序运转的基本保障。
4、社会公德是培养良好社会风尚的现实基础
40、如何加强社会公德建设？
1、加强宣传教育工作，形成扬善抑恶、祛邪扶正的社会氛围。
2、强化道德制裁的力度，扩大道德制裁的手段，并与行政、法律手段相结合，确保社会公德为人们所遵守。
3、设立必要的基金组织，对见义勇为等好人好事给予必要的物质和精神奖励，以弘扬社会正气
4、加强社会救助的功能，设立适当的社会救助机构，解决社会公共生活中的突发事件。
41、如何加强职业道德建设
1、要提高对职业道德在整个社会道德体系中的作用和地位的认识。
2、应对当前职业道德建设现状有个基本的估价。
3、必须与世界科技、经济发展趋势相结合，与建设、完善社会主义市场经济体制相结合。
4、必须从现阶段的政治、经济、文化和道德的现状出发, 提出不同的职业道德要求。
5、重点抓好领导干部的职业道德和服务行业道德。
6、必须与深化改革和完善社会主义市场经济相结合
42、加强家庭道德建设
1、 要批判并逐步肃清腐朽的家庭道德观。
2要全党全民动员，各条战线、各种团体、各种群众组织一齐抓。
3、与法制建设相结合。
43、道德建设的方法
1、先进性的要求同广泛性的道德要求相结合
2、道德建设和法制建设相结合
3、道德建设和体制建设相结合
4、道德建设和文化建设相结合
44、道德建设和体制建设相结合
1、完善财富分配体制
2、完善社会主义民主政治体制
3、完善舆论监督体制
4、完善对道德行为和品质的奖励机制
45、道德教育的重要意义
1、重视道德教育是我国的优良传统，必须大力弘扬 。
2、道德教育在我国新民主主义革命时期和社会主义建设时期是十分必要和重要的。
3、道德教育对于形成社会良好道德风气和个人优秀品质具有十分重大的意义。
46、道德教育的原则
1、必须以共产主义道德为指导
2、要立足于社会主义市场经济结构及与其相适应的文化
3、道德教育要祛邪扶正，扬善抑恶

47、道德教育的方法 、
1、更新道德教育观念，使其逐渐融于真、美教育之中；
2、道德教育要与科学技术、经济因素相结合；
3、坚持道德教育与社会管理相配合，道德教育要科学化和制度化；
4、正面教育，积极引导，树立榜样，形成舆论；
5、建立一个适合道德教育的道德评价体系；
6、道德纳入信息化之中，形式要生动活泼，行之有效，反对假大空的形式主义；
7、道德教育创新，形式多样化、生活活泼，为群众易于接受。
48、道德修养的意义
1、道德修养是社会主义现代化建设事业的需要。
2、道德修养使得人们从社会道德教育和道德评价中获得的道德理想，3、道德信念和人生观变为自觉的道德行为，完成从道德意识到道德实践的飞跃。
4、在社会主义条件下，道德修养的重要意义对于人们形成以共产主义道德为指导的社会主义道德品质更有重要作用。
49.道德修养的方法
1、躬行实践的修养方法2、从我做起，从现在做起的修养方法3、内省和慎独的修养方法4、活到老修养到老的修养方法
50、树立社会主义荣辱观的必要性和重要性
1、社会主义市场经济良性发展的需要
2、加强党性、促进青少年健康发展的需要
3、全球化时代文化建设的需要
51八荣八耻的内容
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻
以服务人民为荣，以背离人民为耻
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻
以团结互助为荣，以损人利己为耻
以诚实守信为荣，以见利忘义为耻
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻
52、如何树立社会主义荣辱观
1、坚持以人为本
2、建立科学的社会调控体系
3、重在知耻
4、树立良好的社会风气
5、加强未成年人的荣辱观教育
53、如何完善社会调控赏罚机制
第一，要确立荣辱的正确道德评价标准。
第二，要有科学的赏罚体系。
第三，从现代文明的角度看，道德的外在约束力量还应与政治文明的建设相结合。充分发挥法律法规、政策和规章制度、乡规民约在社会主义荣辱观建设中的作用。
54.要把社会道德转化为个体道德需要依赖于以下条件：第一，科学正确的社会道德规范体系是道德内化的前提条件。第二，行之有有效的社会道德教育是道德内化的基础条件。第三，道德环境和舆论氛围是道德内化的外在条件。第四，个体积极参与社会道德，实践是道德内化的主体条件。

55、道德内化具有如下几个特征：
第一，道德内化具有主体性特点。
第二，道德内化具有复杂性的特点。
第三，道德内化具有实践性的特点。
56、个体道德与社会道德的区别
个体道德和社会道德虽属两种不同层次和类型的道德，但两者是相互作用、相互渗透和相互转化的。
第一，两者内容特性不同。表现为社会道德规范体系、社会道德风尚习惯、社会道德观念和意识、社会道德实践活动等社会道德具有普遍性和系统性的特性。
第二，两者所反映的道德主客体关系不同。社会道德着重表现为道德规范对社会成员的制约和外在导向，它反映的是外在于道德主体的社会道德要求、主体与外在道德规范的关系，体现道德规范的他律性。
第三，两者的实施手段不尽相同。社会道德作为一种社会规范体系，它的实施更多地依赖“社会动员”，“也就是由某一社会主导性政治力量（政党、政府或其他形式的政治组织）所主导的社会全民行为的有效发动。社会性道德行为不可能是个人自发的。
57、个体道德与社会道德的联系
个体道德与社会道德互相依存、互为前提、互为存在和发展的前提。个体道德水准和修养境界的提高，能促进社会道德的提升。
第一，社会道德的实施必须以个体道德为基础。
第二，社会道德与个体道德各以对方为自身发展的条件。
第三，社会道德与个体在内容上相互吸收
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