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4 归去来兮辞精品文档归去来兮辞导学案【学习目标】1体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，从作品中感受作者的精神世界和创作风格。2朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。 3掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、兮、来”等文言虚词的用法。【资料链接】一、 有关作者陶渊明（365427），名潜，字元亮，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋浔阳柴桑（今江西九江西南）人。东晋大诗人、辞赋家、散文家。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。他的创作开创了田园诗的体系，从而使中国古典诗歌达到了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐、寄意田园、超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远、恬静自然、无与伦比的艺术风格。陶渊明少年时受传统儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是，由于门阀制度的存在，庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物虚与委蛇。到他三十九岁时，多年来的经历使他的思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自给自足，追求心灵的宁静与澹泊。此后，他又为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归。从此，他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走上了归隐田园之路。 自四十一岁归隐田园之后，陶渊明确确实实享受了一段“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。然而书香门第出来的陶渊明毕竟不是稼穑的好手，“开荒南野际”的辛勤也未必能使他过上衣食无忧的小康生活。义熙四年在陶渊明四十四岁时，一场灾祸更使得他全家一贫如洗。这年夏天，诗人笔下洋溢着生活气息的“方宅十余亩，草屋八九间”被一场无情的大火烧光了，全家只好寄居在船上，靠亲朋好友的接济过活。永初三年（422年）陶渊明五十八岁时生活已近绝境，其情状反映在有会而作一诗中，“弱年逢家乏，老至更长饥。菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！”元嘉四年（427年），诗人贫病交加，在其挽歌诗中第二首自挽诗中，诗人对死后可以“鼓腹无所思”的幻想读来让人心酸：“在昔无酒饮，今但湛空觚。春醪生蜉蚁，何时更能尝。肴案盈我前，亲旧哭我傍”。元嘉四年（427年）十一月，六十三岁的陶渊明淡然离世。二、写作背景陶渊明41岁那年（405），最后一次出仕，做了85天的彭泽令。逢郡督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我怎能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋归去来兮辞，以明心志。三、文体常识辞是古代介于诗和散文之间的抒情文体。它是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，因用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称“楚辞”。楚辞形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组；以六字句为主，间有长短句，好用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于句腰（第四、五字）上，也可以不计在字数之内。辞藻华丽，有的可以歌唱，一般要押韵。到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体，汉人将辞和赋统称为辞赋。但二者仍有显著的区别：赋只是有韵的散文，重在铺陈；而辞仍然是诗，重在抒情。【导学案】第 一 课 时一、熟读全文，疏通文意 1、给下列加点的字注音 怅然(chng) 一稔(rn) 轻飏(yng) 熹微(x) 眄庭柯(min) 流憩(q) 出岫(xi) 翳翳(y) 盘桓(hun) 棹孤舟(zho) 寻壑(h) 矫首(jio) 窈窕(yotio)2、解释句中的通假字。（1）乃瞻衡宇，载欣载奔。(“衡”通“横”，横木)3、解释下列词语田园将芜，胡不归胡：何，为什么 奚惆怅而独悲？ 奚：何，为什么既自以心为形役役：奴役 悟已往之不谏 谏：劝止，挽回 知来者之可追 追：补救 实迷途其未远 迷途：指出来做官 觉今是而昨非 是：正确 三径就荒 就：接近舟遥遥以轻飏 遥遥：漂摇放流的样子 飏：飞扬，形容船行驶轻快恨晨光之熹微 恨：遗憾 熹微：天色微明眄庭柯以怡颜 眄：斜视，这里有“随便看看”的意思审容膝之易安 审：明白，知道 容膝：仅能容纳双膝的小屋，极言居室狭小园日涉以成趣 涉：走 时矫首而遐观矫首：抬起头 景翳翳以将入 翳翳：阴暗的样子 抚孤松而盘桓 盘桓：徘徊 既窈窕以寻壑 窈窕：深远曲折的样子 壑：山沟感吾生之行休行休：将要结束 寓形宇内复几时 寓形：寄托身体曷不委心任去留曷：何，为什么 委心：随心 去留：指生死胡为乎遑遑欲何之 胡为：为什么 之：到帝乡不可期 期：期望，期求 怀良辰以孤往 怀：留恋，爱惜或植杖而耘耔 植：立，扶着 耘：除草 耔：培苗登东皋以舒啸 皋：高地 聊乘化以归尽 乘化：顺随自然 4、解释下列词语（1）策扶老以流憩 策：名作动，拄着 （2）园日涉以成趣 日：名作状，每天（3）或棹孤舟 棹：名作动，用桨划 （4）善万物之得时 善：意动用法，以为善（5）乐琴书以消忧 乐：意动用法，以为乐 （6）悦亲戚之情话 悦：意动用法，以为悦（7）眄庭柯以怡颜 怡：使动用法，使愉悦 （8）携幼入室 幼：形作名，小孩5、翻译下列句子。（1）既自以心为形役，奚惆怅而独悲？ 译：既然让内心被形体役使，为什么还要伤感失意而独自愁闷悲伤呢？（2）世与我而相违，复驾言兮焉求？ 译：这世道同我的意愿相违背，还要驾车出去追求什么？（3）农人告余以春及，将有事于西畴。 译：农夫们告诉我春天到了，将要到西边的田里去春耕。（4）已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？ 译：算了吧！人寄身世上，一生又能有多少时光？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，想到哪里去呢？（5）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 译：姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？二、通读全文，理清结构序 文：交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因。 第一部分（第 1 段）： 申述“归去来兮”的缘由及归家的迫切心情。 第二部分（第 2、3 段）： 写归家后农村生活的乐趣。 第三部分（第 4 段）： 抒发对宇宙、人生的感想。 第 二 课 时一、诵读课文，披文入情1、诵读第一段，要读出作者怎样的心境？如何理解“心为形役”“迷途”等词语？ 自责、自悔、自醒、自慰的心境及归家途中的急切。“心为形役”意思是让内心被形体役使，“心”，内心，引申理解为志趣、人格；“形”，形体，引申理解为出仕做官的行为。“心为形役”正是作者辞官归隐的原因。 “迷途”，指出来做官。作者视入仕为迷途，在归园田居中也有这样的诗句：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。” 此段字里行间充分表达了作者保洁守志的倔强精神，及厌恶官场辞官归田的强烈愿望。2、 诵读第二段，要读出作者怎样的心境？如何理解“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”？抵家时的欣喜、到家后衣食住行的闲适的心境。 “云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，云气自然而然的冒出山头，倦飞的鸟儿也知道回到巢中。在这里，作者以云的无心出山，表明自己过去做官不是为了功名利禄；以倦飞知还的鸟儿，寄寓自己厌倦官场生活、渴望归田的情感。出则无心，归则有意，作者将自己的思想和感受与自然景观描写紧密地结合起来，情景交融。3、 诵读第三段，请揣摩前四句所蕴含的感情。后面的句子同样表现了归田生活的闲适自得，但所写内容与第二段有什么不同？前四句表达了作者鄙弃官场、固穷守节的坚定决心。 第二段写的是居家之乐，第三段写的是出游之乐。4、诵读第四段，尤其要读出前四句和最后一句所蕴含的感情。本段的关键句是什么？表达了作者怎样的情怀？ 最后一段抒发了作者对人生、宇宙的感想。关键句是最后一句，点明全篇主旨，表达了作者委心乘化、乐天安命的情怀。二、深入赏析，合作探究1、在封建社会里，“修身、齐家、治国、平天下”是读书人最为宏大的抱负，有着“大济苍生”政治理想的陶渊明归隐后就真的那么坦然吗？“乐夫天命”是否表现了作者消沉颓废的思想？学生畅所欲言。教师小结：中国传统士人收到儒家思想教育，以积极用世为人生理想。在政治极端黑暗的历史时代，士人理想无从实现，甚至生命亦无保障，这时，弃仕归隐就有了其真实意义。其意义是拒绝与黑暗势力合作，提起独立自由之精神。陶渊明，是以诗歌将这种归隐意识作了真实、深刻、全面表达的第一人。归去来兮辞在辞史和文学史上的重要意义，即在于此。三、 当堂训练1、下列词语中加点字注音全对的一项是（ ）A. 惆怅（chu） 轻飏（yng） 熹微（x） 稚子（zh）B. 盈樽（zn） 壶觞（shng） 流憩（q） 眄庭柯（gi）C. 遐观（xi） 山岫（yu） 翳翳（y） 盘桓（hun）D. 西畴（chu） 棹舟（zo） 窈窕（yo） 东皋（go）答案A（B 眄min C 岫xi D 棹zho）2、选出下列加点字与现代汉语意义不同的一项（ ）A. 僮仆欢迎，稚子候门B. 景翳翳已将入，抚孤松以盘桓C. 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧D. 善万物之得时，感吾生之行休答案C （亲戚：古指家里亲人；今指家人之外的亲人。）3、课后习题第三题。收集于网络，如有侵权请联系管理员删除