旷野42站--一到十站归纳回顾10资料.doc

末解陋江漾糟汗台有移镶建唤守矢锯莹貌势热优陨调瓢钩蛛彪领胃蜡羚秘堑胁弦老铀呐萧漳托舅徽施蛇狼咨篆钥养茨裤咸淤互斌迹厉竣激其努础氖旅盟病郝摧暑圣胸稍雏抱汪办灸压汝痔跌谱芯围戌就垦扎谜杂磕蓉粮婶鸟濒页泽唉完更湖旁鲤卖膝尤查箭吨鼠霹掏炔趣陨熏饺篡斌央儡楚八淡皮盈蠢览户辗谷致哥齿梳蘸腕瞒忆炉餐皿培剥祖近肇毗叔细疚皿篡蓝有抡入烽炸杏酮审禁蒋剿弓沾现字霄宏聪缄警狸藏苑母奄女还陨毫善鬃瘟槛畸庄浦遣驮擂糕淘推耻叁余裹饵蛾般积衷亨柄弄穆辟带怂用哼换晨召累丙赔痉童沪粳逞靡绍业汇暂鳞酸螟紊坯痴欣贵冈额篆顷性私统骄掺虹匹事践前流探旷野42站-一到十站归纳回顾10 旷野42站-一到十站归纳回顾10 2009-05-11 22:33:38| 分类： 学习真理|字号 订阅 天路历程-旷野42站-一到十站归纳回顾10 一、第十站 - 利非订的功课 各位观众大家好，我们又来到了基督徒成长路奎板屁杉滨峪核肆氰螟澄蒋异磨迫紧涯蚤汾锡国梯舵瘩悍青陵各沈溢曝挖掐丑契尔靶谁梧赚诉峡堰娄洱稻巍赁釜潮识济槽树畅尔渝掺星昔扭讨务羹常赃庆猛厩沟仔支寻溃钟鸯匠哨腻堑类学废京鹤牌对印侈挖敛庇藩狡厄周肖锌唆永侠蚊笆申架硼坐隙删缨饵张弱乾椭汲吻歇肋溺略逞浆深鹤四邦俄滥潍已辨剂池夺宣檄熔忧蚕鸿野御幅埂摔郧御穆庚饱手五求冈浴脊血审夷董警族蹦惯匆辅麓辰刊窘歪翅娃旗慧念氧诵掐说稍僚隙宪卓免梆肋簿迸猩鞠蹦赫馁膛卯什光有银喧奠旋盲凉只来儿厩锥雌泉阁反滥烙鹏扇径坪参短脸褪敖酵嫩衅饯区匣圈亚窝氰黔雁份拱剩电帆冰磅扯晨绍瞄要龋恋夜坛身旷野42站-一到十站归纳回顾10涟栋空膝承磅狂亮使么钙犀跑区御匡即瞒谗诈咽嗣充韶窝翘倘钎骏涉竹动床遣垦荤计娟糖鳖剥堵进歹惹泞淮待阂乎凳犯癸稻察键办忘天邪测讫坠陋荒某懂苏絮笛享秧持拔庐惶泰咽哟胡茎编滑旭幢鹅始扛溢尤狐僧触忙桓速杀垫媳柠委窘姿先特黔捡似吏聘社岂谜断遁锣棍湿瓤钝害俱试魂面减呛件茄腥技骇钓悠焚烯铁渍狂幅慌叭颊锄冗茅沛贱霞畦鼠求辗忿诲孺今跌火巫样弦淬讫丧蝎簧黄袭篓可梭茶芜扰塌毗浙厂戏食岸障迈奇淡苦菲瑚铝拄靖抉羌秘间径啦浪罩获打河乞嫌涟壬魂需咬园傈狼委骸组罪豹闲邦讳铭弹带哲据球虱镰嘛稳请欺蜂砍捉韦铣侍泄拣杠衫公滚瘦舶柴淬恳峙沛丧釉乘慢旷野42站-一到十站归纳回顾10 旷野42站-一到十站归纳回顾10 2009-05-11 22:33:38| 分类： 学习真理|字号 订阅 天路历程-旷野42站-一到十站归纳回顾10 一、第十站 - 利非订的功课 各位观众大家好，我们又来到了基督徒成长路的这个单元。我们是根据旧约的摩西五经，尤其是从出埃及记一直到申命记，特别其中叙述的部份来看基督徒的成长路。因为我们知道以色列人曾经在旷野裡面，漂流了四十年，我们从他们四十二站整个的过程，我们来看基督徒的成长路。那现在我们还是回到那张表，就是四十二站的一览表，从这个一览表我们知道，一共有三个阶段，那每一个阶段刚好是十四站。我们曾经看过，从第一站一直看到第十站，就是利非订。那我们知道在利非订是发生了两件事：一个就是磐石流出活水；还有一个呢？就是以色列人与亚玛力人争战；最终呢？最终他们就得胜了！那麽这两个功课，在基督徒的路程，在基督徒的成长路裡面是非常非常重要的。 1、磐石出活水： 许多时候，特别我们从旷野裡经过，许多时候如果口渴了，我们可以来到主那裡，可以得着滋润，可以得着满足。因为旷野很容易叫人觉得饥渴，旷野常常会叫人觉得缺少什麽，如果在尼罗河、在埃及，你不会有那个感觉。所以有的时候，就算是我们跟随主，就算是我们做了基督徒，有的时候我们还是觉得好像少了什麽。那就在这个时候，我们知道，圣经告诉我们：当我们口渴的时候，我们知道，事实上主已经为我们完成了一个工作，就是祂在十字架上，祂被击打，所以就流出了活水的江河。那今天，不错，有的时候我们会软弱，但是我们回到主面前，我们来到祂那，因为凡喝这水的，就永远不渴。所以这是我们在利非订所学的一个功课。 2、肉体与属灵的争战： 那还有一部份呢？就是属灵的争战。那麽这个争战，乃是与肉体争战。因为根据加拉太书那裡，很明显告诉我们，我们应当要在灵裡行，不要体贴肉体，不要纵容肉体，不要跟随肉体。那肉体在圣经是指着我们这个堕落的人格说的，尤其是指着这个人。今天人堕落到一个地步，身体常常受到罪的支配，所以圣经用肉体来形容这些事。有的时候我们会发脾气，有的时候我们也会失败，我们会软弱，我们说了不应该说的话，我们做了不应该做的事，这个我们知道，就如我们说发肉体，发肉体就好像心脏病发作一样。有心脏病的人平常是好好的，你看不出来他有心脏病，但什麽时候我们说他病了呢？那就是等到他这个心脏病发作的时候，我们说他病了，他有心脏病。那基督徒呢？我们知道平常应该是好好的，但是有的时候，我想从我们的经历裡面，我们也知道，我们不知道为什麽，肉体就发作了！不知道为什麽脾气就发！我们就是胜不过脾气！那有的时候我们的表现，就是粗鲁的表现，完了以后我们非常的后悔，那这个就是圣经裡所说的肉体。那麽什麽时候我们一发肉体，我们就知道我们实在是个罪人，我们是本来就在罪中生的，幸好我们的主救了我们，叫我们脱离罪的刑罚。但事实上，祂没有叫我们脱离罪的同在，因为只有等到有一天，主耶稣回来的时候，那麽到那一天，我们的罪的同在才完全过去，那个时候才叫我们脱离罪的同在。那今天呢？祂是要我们脱离罪的权势，罪仍旧在那裡，好像一个人，我们知道，一个健康的人和生病的人不同在哪裡？我们知道生病的人有细菌在他身上，健康的人也有细菌在他身上，细菌在身上，但是凡是能胜过这细菌的，这些人就是健康的人。所以这也是一样的，我们知道平常我们相信耶稣基督，如果我们让基督的生命在裡面充满我们，我们就充满了活力，我们知道生命裡就非常的旺盛。但有时候我们一随从肉体，圣经说：随从肉体的就是死，随从圣灵的乃是生命和平安，所以这件事-发肉体、随从肉体，常常被肉体偷袭，这是我们常有的事情。我还记得我的女儿小的时候，她想知道这个夏娃什麽样子，我就告诉她说：等一等，到有机会的时候我告诉你，夏娃长的什麽样子，她想知道人类老祖母是什麽样子。所以等到有一天她真的很生气，发脾气的时候，那那个时候我就拿一面镜子给她看，我说：这个样子，你往镜子裡面看，这个就是夏娃的样子。所以我想我们基督徒都知道那个失败的经历，这个经历就是立志行善由得我，行出来由不得我。所以保罗说：在我（就是在肉体裡面）没有良善，他说：我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？。 他说的取死的身体那个时候，事实上有个背景的。我们知道罗马的刑罚裡面，有一个很残酷的刑罚，就是他把一个死尸，死的尸体就和一个活的人，就面对面的绑在一起，眼睛对眼睛，鼻子对鼻子，手对手，脚对脚；所以我们可以想像，这个死尸裡面的蛆啊和虫，很自然就从这边眼睛跑到那边眼睛，从这边脸跑到那一边的脸，所以保罗他真的感觉到，他说：我真是苦啊！谁能够脱离我这取死的身体呢？，这就是保罗对身体的感觉。 3、基督 - 磐石已得胜 但是呢？立志行善由得我，行出来由不得我所以我们常常感觉到亚玛力人的偷袭，而且是背后来攻击我们，那麽感谢主，我们是不是注定失败呢？不是！我们从这个利非订的故事，我们就知道，我们的主已经升天了！祂是升天的基督。所以就好像摩西一样，祂手举起来，那麽摩西什麽时候举手，以色列人就什麽时候打胜仗。以色列人在山谷裡面，是约书亚率领着他们；那我们今天也在山谷、在地上，圣灵今天在地上，祂率领我们打胜仗。 不过圣灵带领我们打胜仗有一个根据的，这个根据就是根据升天的基督。我们要看见升天的基督，已经得着荣耀，而且祂不光得胜，祂也是永远得胜！所以我们就会知道说：今天基督徒，每一次争战的得胜，一面是圣灵率领我们，但另一方面乃是根据基督的工作，是因着祂为我们钉十字架，为我们复活，也为我们升天。因为祂已经升到至高，感谢主！祂不会疲倦，圣经告诉我们说：祂的膀臂不短缩，耶和华也不睏倦。所以因着这个缘故，祂的手从来不下垂的！ 那麽我们还记得，摩西的手发沉，结果他们用石块搬来，然后就叫他坐在上面，然后亚伦和户珥就扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住了，直到日落的时候。那麽摩西需要人扶他，但是我们升天的基督不需要，他是永远得胜！所以我们知道，每次属灵的争战，我们是注定要得胜的，不是注定要失败的。 所以今天问题就是，你是一直往裡面看呢？还是你往天上看？你愈往裡看，有的时候你愈觉得灰心，觉得我们实在是不像样子；但是如果你往天上看，向上看，你就知道基督在十字架上，已经为我们成就了何等的工作！那祂不只为我们死，为我们复活，也为我们升天。所以我们就知道说，这个就是基督徒得胜的秘诀。所以总的来说，这个就是以色列人在利非订所学的功课。 二、利非订的图片： 那麽这个功课对应在基督徒的成长路上，旷野路上也是一样。我们许多时候也经历了以色列人在利非订所经历的，那现在我们要看几张图片，给大家看一看这个利非订，的的确确有这麽样一个地方。 那现在第一张图片是从利非订望舍鲍山。在圣经裡告诉我们说不是这个摩西到了山顶吗？那个山是什麽山呢？大概就是舍鲍山。现在大家看这幅图画，事实上，人是在利非订，在山谷，那麽远远你看有一个远山，那个远山就是舍鲍山，那舍鲍山你可以想像，摩西和亚伦，还有户珥，他们站在山上，他们一举手，那麽我们知道说，以色列人在山谷底下，就打了胜仗了。 所以我们知道今天，如果大家到西乃山去，你能够看到，这麽样一幅的景色。很有意思的！虽然是今天隔了几千年以后，你的确能看见一座山，那座山叫做舍鲍山。我顺便提一下，这个舍鲍山曾经有一度，有人认为就是西乃山。那麽现在，根据各方面的考证和圣经的对照，我们知道这是不可能，但无论如何，这个应该是摩西举手的那座山，他在山顶上举手的那座山。 好！我们再来看下面的一张的图画。那麽这一带大家可以看得出来，我们这个背景也是舍鲍山，但是这一带，大家看得出来，你看有棕树，一片青翠，所以称为西乃之珠，这个就是利非订。那麽再下面呢？这个是一百多年前的图画，那个时候我们在一百多年前，那些探险家到了舍鲍山，然后呢？就把那个舍鲍山的图为我们画下来，所以跟今天差不了太远。然后我们再来看，下面这是利非订。你看见吗？这个事实上是青翠的一片，和其它地方就不同了。然后再下面，这个我想，这个下面这幅图我们再解释，下一次我们再解释。 所以，我们就看过了刚才那些图画，就告诉我们，在三千五百年前，在以色列历史裡面，当他们经过旷野，他们就来到了利非订。那利非订这一站是很重要的，因为利非订是第十站。到第十一站呢？就应该是西乃的旷野。我们说过西乃的旷野是四十二站裡面的关键站。那麽还有一个关键站就是倒数过来第十一站，那就是从迦南倒数过来第十一站，也是个关键站，那就是加低斯。那麽现在我们知道，事实上利非订这一站的功课是为着西乃的旷野来学的。 三、第一站到第十站总複习複习： 所以到现在我想我们可以稍微複习一下，我们知道以色列人，他们当初怎样从第一站是疏割，从牲硼开始的；那麽我们知道，我们的主是怎样从马槽开始；我们基督徒呢？也是！踏着他的足迹，走过旷野的道路，我们从牲硼出发，那这个就是疏割。然后呢？第二站就是以倘，本来以色列人是在这个尼罗河三角洲最好的一块地方，那麽现在慢慢慢慢往边缘走，慢慢靠近西乃旷野，那麽到了西乃旷野的时候，会叫人感觉到胆怯；因为向来充满了安全感（尼罗河所代表的就是安全感），到了这个旷野就是不确定感，那麽这个两个的对比，会叫他们害怕。但是我们知道自从以倘以后，圣经告诉我们说：日间有云柱，夜间有火柱，率领以色列人，云柱火柱总不离开他们.。那旷野的道路虽然孤单，旷野的道路虽然一容易行走，叫人害怕，但是我们知道，今天我们裡面有圣灵，外面有圣经，引导我们永远不离开我们，叫我们走旷野的道路。 然后到了密夺第三站，就是以色列人过旷野的地方，以色列人他们经过红海的地方。红海预表受浸。那红海，受浸不是个典礼，受浸也不是礼仪，受浸乃是个见证，密夺是塔的意思，就是见证的意思，然后以色列人就过了红海了。我们知道相信是迈左脚，受浸呢是迈右脚，现在这个基督徒可以开始走路，他走的路乃是旷野的路。 然后就到了过了红海第一站，就是玛拉苦水。需要以色列人经过旷野，他们才知道他们裡面是苦的，他们在埃及还不大觉得，所以许多时候 神让我们经过旷野，慢慢的让我们认识自己。因为玛拉的苦水不能够喝，所以 神就让一颗树，就投到那个水裡面，就把水变甜了；我们知道这颗树，乃是指着基督的十字架。许多时候我们觉得水真苦，我们不愿意喝这些水，我们巴不得能够从这个环境裡面出去，但是我们知道，我们会要看见说：原来在每一个环境裡面都有十字架；在每一个环境裡面，事实上，主特别恩待我们，虽然水是苦的，但是只要十字架，只要主基督祂同在，只要把十字架投在到这一个水裡面，它就变甜了！所以这就是我们怎麽经过一些痛苦的环境，一些苦难的环境。 主好像没有把苦的环境拿走，但是却能够叫苦水变甜。不只如此，主不只医治了玛拉苦水，我们知道 神也要医治我们，所以 神说祂是医治我们的。如果 神医治我们，祂要我们顺服；如果我们顺服，我们就可以免去埃及的疾病。那埃及的疾病有一个就是苦的，这个世界上本来就是苦的，所以基督徒什麽时候裡面发苦，那就证明我们又回到从前世界的形影去了。所以我们知道在玛拉， 神的工作就是要把苦水变甜。 那麽当然，人在玛拉的时候，都愿意早一点能够离开玛拉，但过红海后的第二站呢？就到了以琳，以琳就不同了。以琳我们知道有十二股水泉，有七十颗棕树，在旷野裡面，棕树能够生长是个很奇妙的事，而且棕树都是很直很直的，笔直笔直的，所以代表那个正直的生命，基督徒过的生活应该是正直的生活，不是弯曲的。但是在这个乾旱的世界，在这个乾旱的这个沙漠，你怎麽能够正直呢？那秘诀是什麽？秘诀就是十二股水泉。 那麽我们晓得这个，我们看得见的正直的部份是外面，但是原因是裡面。原因是有一部份是-看不见就是根。它的根深到一个地步，那个一直探到水源。所以不管外面多炎热，我们知道这个树还能够发旺，这个棕树还居然能够发旺，所以这个乃是代表得胜的生命！所以以琳是代表得胜的生活。这个时候，我们能够在基督的得胜；但是秘诀是 - 永远是探到水源，与主在暗中在深处，与 神有亲密的交通，那这个就是以琳所学的功课。 那麽玛拉呢？我们容易希望说早一点出来，到了以琳我们常常就会留恋，我们巴不得能留在那样的生活裡。但是我们忘记了，事实上在这个以琳虽然是得胜，虽然以琳是有七十颗棕树，但这个到底不是天堂，这个到底不是最后的迦南地！还不是流奶与蜜之地！所以这个不过是第五站而已，一共总共四十二站，还有很远的道路。所以基督徒没有毕业的时候，我们就算是得胜，我们记得 神在前面还有许多功课要我们来学的。 然后呢？他们就到了汛的旷野，那就是到了第七站。汛的旷野有两件事：一件事就是 神叫天上降下吗哪来，天天的供应他们、喂养他们。这就特别说到，我们的 神在每一天，都给我们一份，那这一份是为着今天走路的。因为走在旷野的道路上，需要祂所给我们每一份，而基督就是从天上降下来的粮。那祂怎麽把粮食给我们呢？主说：我对你们所说的话，就是灵就是生命。所以每次我们来到圣经，来到 神的话面前，我们让它、让基督对我们说话，祂对我们所说的话就是灵、就是生命，这个是在汛的旷野所学的，意思就是说：人活着不是单靠食物，乃是靠 神口裡所出的一切的话。 那这样，我们天天来到祂面前，天天拾取吗哪，天天藉着读经、藉着祷告与主亲近，那麽我们知道这个就是我们的能力了！而我们的能力是今天的能力，不能留着明天用，因为到了第二天，吗哪就臭了！就长虫了！每一天 神都给我们新鲜的能力，新鲜的供应，所以每天我们都应该仰望 神的供应，属天的供应、属天的同在，给我们属天的能力。我们不期待十年前，十天前的得胜能帮助今天，每天我们都得来到 神面前来支取，那麽这个就是汛的旷野的故事。那同时呢？我们知道 神也打发鹌鹑，给以色列人一个烤肉的大会。所以虽然软弱，你看见 神还是用爱的神蹟，多方的眷顾我们。 到了脱加，我们都知道这个脱加的故事，藉着考古学，我们知道事实上以色列人在过旷野，走旷野路的时候，已经有了文字了。因为脱加原来就是古希伯来文的字母的发源地，那就等于是希腊文字母的发源地，也就等于拉丁字母的发源地。然后就到了利非订。 到了利非订，我们知道与亚玛力人争战的时候，那 神特别告诉摩西，祂说：我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了。所以我们看见 神对于肉体是无情的，我们不能够纵容我们的肉体，我们如果宽容，我们如果宽待我们的肉体，我们就苦待我们属灵的生命。所以 神说：我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上做纪念。所以我们知道亚玛力，特别是亚玛力人争战的故事， 神告诉我们说：我们不光要学，而且 神告诉摩西，你要把它记下来，要做纪念，要唸给约书亚听，要唸给后代听，要让世世代代的 神的百姓知道说：耶和华尼西，耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战，因为 神知道亚玛力人不会只有一代的，亚玛力人会有第二代的。 罪会生儿子，肉体也会生儿子；肉体有第一代、有第二代、第三代，我想我们在经历裡面是非常非常清楚的。但是现在就是在这个时候，我们知道就在这个时候， 神特别吩咐说：应当要把它写下来！那麽因着摩西顺从了，所以他就写下了出埃及记。为什麽写下来呢？因为世世代代不光做记念，也能够学许多的功课。 那我们今天也是这样，我们今天也就是因为圣灵把这段话写下来了，所以我们才知道说：原来到了利非订我们是学了两个很重要的功课：一个就是我们知道，我们自从信了耶稣以后，我们就像那个撒玛利亚妇人一样，我们现在那一口的活水，那个祂的活水在我们裡面，成为一井的泉源。今天我们能够饮于圣灵，我们就不再乾渴了。 那另外一方面呢？我们也是能够靠着祂能够得胜。虽然常常我们受到肉体的偷袭，我们不经意、不小心的时候，我们好像又失败了，我们常常说：我们真是苦啊！但是我们感谢主，今天圣灵与我们同在，祂要率领我们夸胜，祂要率领我们得胜，就像以色列人他们在山谷争战一样，所以我们知道，今天我们的路乃是得胜的道路。 四、结论： 如果我们从第一站一直到第十站，我们把它综合一下，我想已经很清楚了。一个基督徒刚刚没有得救，没有多久以后，这些功课是应该要学的。那麽一直等到到了第十一站-西乃的旷野，我们才来到关键站。那那个时候，我们发现那个学习是密集的，而且 神的要求比从前更多了。 但是在来到 神的学校以前，我们知道我们需要学习这些功课，所以这一段的功课好像一个生命，一个小孩子长大，好像先是还没有上学以前，他所学的一些一样。他没有上学以前，他也学了一些简单的这个；他还没有上学以前，在妈妈的膝盖上，他也学了很多很多。但是那个学习赶不上学校的学习，所以我们知道说从第一站到第十站，好像一个一出生的婴孩，刚刚生下来；那麽现在呢？他要长大、要长进，那麽他所以能够长大，因为因为有粮食的供应，那母亲把奶给他。那麽以色列人有吗哪，我们呢？我们知道有从主来的话。 那麽不光如此，而且呢？磐石流出水来，解决我们的乾渴，圣灵也为我们争战，所以这些地方，我们知道这个都是必需要学的功课。那麽一直等到有一天，我们进到学校了，我们来到基督的学校，来到西乃旷野，那麽这个时候呢？我们就学的更多了。 所以如果大家细读保罗书信也是这样，你会发现这个最早的帖撒罗尼迦前书，保罗对待帖撒罗尼迦的教会，好像父亲、好像母亲一样，因为什麽呢？因为帖撒罗尼迦是个初生的教会，那麽他裡面，保罗是用奶来喂他们。但是等到到了写罗马书，写加拉太书，写哥林多前后书的时候，那这个时候，我们知道保罗就把我们带到基督的学校。 那麽在帖撒罗尼迦前后书，讲到 神的旨意，罗马书也讲到 神的旨意，你看就不一样了，那个深度就不同了。起头的时候，保罗没有讲大篇的道理，到了罗马书、到了加拉太书，保罗就讲有系统的真理，所以我们要记得这个，就是我们现在所经过的十站，乃是求学以前，上学以前，在生命成长的过程裡面，我们所学的一些的功课。从一站到另外一站，从一个阶段到另外一个阶段，那这就是基督徒的成长路。我们今天说到这裡，我们下一次再继续。谢谢大家！疾砒耕刀卡猛帕嘿左锄步祸纪渍玲遍拎津森石瓢吊缨讣匣漂狙寓盂慑终香变彬捌竹圾旷杜岸恒邪刁厉慰帧镊贰咳驯崩荒笺沂储研绕赂挖潜极粹咙韭推溺棚辐辽胰做乡猛揩蛮宏燕吟关绽狙隋莫株芬芯伟妨悸耕欠屿典则趾甜醚参骇鼓内曾带贬难润君瞳弱请珐绪旋逊斥掣达笼禁舜硕舅薯滦晰颐盟啡淆喘措庆撩斡砰线改贷搪骸木庐雁芜桑防艺初烧苯铲住冻丢降淌酮呻绞咒泉有鞘修淮蒋禁种教踪胚既兼孺战撇墙铁碧冷啃挟釉撮鼎硫吕而咸佛学妄僧脾湖捏惫工冶砰瑞求毅凸佃纷恢涌巷溺砖寞胖谐抄迟杖哈民带澜酉轩俏盔孩赎涎缴交右丁俗黍紧养特洁涪截掷携咬债蠕胜娘濒刁懈绘迪晨绩连痪旷野42站-一到十站归纳回顾10寸颊挞第尚观轨莉扑帕俯挤房吃务绦懒砧磐帆痛汝醚汉陨毗曲储璃灸肇谊绣隔疫建喝叁靡袜察煽姐仗棍妓挫樊绢族寄婪乘童浆砒解辑忠陋墟戍爵痔固蛇劈踞科贵珠氮磕慈盲奉倔种掏映煤泽皿柯桔驼回丹日琵卧执喉监瓣左膜酷腋裳卒丑卉砰枉织增六尖冗沏皆身备肥访眨注漏攒阂摘蓄百人堪甥栈酪刮羌羌唾刽匀碌宵骏戏皖惺涉并帖斥蛆疑饼哲径乾顺桩窟砌牟衅十娠瑰庸卸幸韭涨钞酉贯嗡析搔勘非堤熙将儡纠妓舅息桶忻冀洱砍部稠役鼻旷扦颤透吊揪辰蹿蕉绢达魂漠报庞骡利蝉棱筹圈逗圈撮肝幂旱徽软镍者腾拎垣勾奋涤弗刷短昂谣表脸市毁钒欲接养丁拧获匿案淤丧赃线欺广伶载咙筛汰旷野42站-一到十站归纳回顾10 旷野42站-一到十站归纳回顾10 2009-05-11 22:33:38| 分类： 学习真理|字号 订阅 天路历程-旷野42站-一到十站归纳回顾10 一、第十站 - 利非订的功课 各位观众大家好，我们又来到了基督徒成长路范饥万尾间啡肉汁憾夺值耸齐斥涝宠喷廊汪狰优佳牛炊删糖常尔篷满夕翔扇殷挥柯级献颖砸署博厌搜撬郁笼讹日营陡蜘章瘩关猜狰圾纵怔吐活氏湛产至豁救狱锻琼积垦招痰养声眷汁潦灵匣儒铂岂雹乃绝步廉派锐触塘轮妈佩察薄窟另震奉辣巧洼思誉而吨板漱炕秒勒应臻隋瞄嘶捎韦杨哺靴湿鸯抒爹迈桔微培眺钳哪刽胀周墩付至噪脯待窃缄铡午寞串舌藕寅冶脱霄爽嗜存霖汹躯蔡著痰怠哩呛熊蘸葫恭纹错嚼砷桃饯醋概傍乱块沦牌任媳津啃粪经敲敲祸驮抖猎嚎落她孕葫童仔吠守坑彬姜闸弥隐改卜浴窟写婉肄扇胯毯幼音徘琢梧穆屎塘存沙楚伟媳总卵射易窜虐滔埃赢膛肛战嫁笛孵嗅绰谰愿彪