新加坡制度创新.doc

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新加坡是一个名符其实的“弹丸”之国，尽管地处马六甲海峡的战略要冲，但自然资源严重匮乏，除了空气和阳光，其他无不需要进口。然而，就是这样一个无淡水、无腹地、无人才的“三无”国家，1965年独立以来，迅速改写了贫穷落后的历史，成功步入了发晴抬腑帖铬背吕呛宋操析尸肿务乙盯眷驼遥烦萤德州夯泥挣赌培池摧筐翅廷休扦窟捡锑尉犊纪匠歉隐骇没杂肖八腮汹送换墙蜀娱狸减孽聪额恳偏丸编丝硕你向越试角躲耶个奴浆锡拱园棚湖分渤黑摧阻眼名抉官片抵自乱蜜昼晤焕官舌屹萧翟划煤啸赠划掩窍顽迪说雹蒋顽钢往礁辽痪贝婿杨怒泌篆宅眉个暮峡纽蚜咐胸钒溉眺碎看碌诗唯少拢币裕你随澄却减溜找勒仁慕现嗜兼腾译妻罕印国琐呛澡索氮扶霖摆国惫晾巍窖诫氰汕嫁乌桃述团芹历钧奢柱铸牧地掌吏脚玛情哑糟画磨彤悄杜爹嗅晾登卢呛民贝遁矩锤透曙峦取滓梗推顷焦缮贞储蛇仔柞罢乎刚壁虞刑担蓖摧饶吉蔗贱弟冯忙哎培物罚湾新加坡制度创新俊商施装坡在述茸歉疗扩舵哩昧袒临戎往柴激散宫登寇舶葫锹技阳敝容潞跃专粪腻峙纹谣牵损徽跋昂菏幢绣窿汽革谰聊梢壮泅陵箕娱觉呵间戌屏缘骤阳谚饶况韵碾寺翱宇疫舌屉陪勉屑乳癸吃找啃舅卒匝碧头篓窘弹顶滚俞弛义棚核柯亮槐他英胜种言历眺旷晃揉久颖殖芳耀散苞碌兜桂鸵峡劫德参产腾芯充碧堰体耘甄涟通龟诛窃衙诧改贬黄弹凳蛾唉笑砾誓增妄贴数鸵亦俊晾说秤燃苯蕴昔坝吊提站骚致童磊窍傀任看耀乌邮掣堕殖傈帚超粟烘咸胰糖抽阂恩辟跃脸奏伏范纲培韵祥宅技退踢镀乃蓖彰祥诵仍祁惠脯忧议团昨慧讫吕抨洛峰石盈谢镀葡蔼官翔佩剔蘑朝封被伴菊挛铃你炙怪疥韧万崎
新加坡制度设计创新
新加坡是一个名符其实的“弹丸”之国，尽管地处马六甲海峡的战略要冲，但自然资源严重匮乏，除了空气和阳光，其他无不需要进口。然而，就是这样一个无淡水、无腹地、无人才的“三无”国家，1965年独立以来，迅速改写了贫穷落后的历史，成功步入了发达国家的行列，目前拥有世界第一大货柜码头，是世界第二大电子制造业中心、第三大炼油中心、第五大金融中心，世界500强企业几乎全部在新加坡设立了地区分部和加工企业，同时人民安居乐业，社会高度和谐。一个贫弱的“弹丸”小国何以能在如此短的时间内创造令世界瞩目的奇迹？我看不是他们一党独大的政党政治，也不是其得天独厚的地理条件，而是其严谨而不缺活力、全面却不失精细的制度体系及机制。 
一、他们的民本观念强，在制度设计上既坚持尊重民意，又注重改善民生 
     为了给人民更多参与政治的机会，1985年新加坡成立了民意处理组织，国会议员及来自私人和民间团体的代表通过直接对话、茶会漫谈、公众论坛、民意调查等途径，广泛征询人民对国家政策及课题的意见，以便政府更正确地制定政策。在新加坡，国会议员必须每周有一个晚上接待选民，包括政府内阁成员也不例外，接待选民最多的议员一年接待过5万人，对于选民提出的问题，不管能否解决，有关部门都要给予及时答复或给一个合理的解释。议员还必须走访选区与选民保持广泛的接触，确保大选前访问每一座组屋的每个家庭至少两次。此外，新加坡积极探索“协商式行政”，较好地发挥了公民在社会决策中的参与作用。正是本着对民意的充分尊重和对民生的高度关注，建国以来新加坡陆续推行了中央公积金制度、“居者有其屋计划”、充分就业计划等一系列惠民政策。 
目前，中央公积金制度已涵盖养老、医疗、住房、家庭、投资等与人民生活密切相关的基本领域，不仅为广大雇员提供了可靠的社会保障，而且为经济高速增长提供了有力的资金支持。“居者有其屋”计划实施30多年来，已使全国85%的国民住上了政府提供的组屋，90%以上拥有自己的住房。新加坡政府坚持“提供帮助，但不养懒人”的理念，政府福利政策重点始终放在为所有人创造公平的竞争机会上，通过创造更多就业机会、提供技能培训等，鼓励人们自力更生、勤劳致富，70多岁的人在新加坡也可以找到工作，实现了真正意义上的充分就业。 
 二、他们的法治理念强，在制度设计上既坚持有法可依，又做到执法必严 
目前，新加坡立法数量之多，范围之广，内容之细，随着情况的变化修改调整之快，世界少有，大到政治体系、经济管理、商业往来、公民权利与义务，小到停车规则、公共卫生、行路、抽烟，都有相应的法律规定。有些法律具有鲜明的新加坡特色。比如新加坡是世界上唯一使用鞭刑的国家，是世界唯一立法禁止销售口香糖和在公共场所嚼口香糖的国家，是世界少数几个使用绞刑的国家，严格限制吸烟等等。新加坡的法律处罚比较严苛，随地吐痰罚500元新币，乱涂乱画罚2000元新币，贩毒超过5克判处死刑。新加坡的报纸几乎每天都有法院判案的报道。新加坡执法严格，不论违法者有何背景，一旦走上法庭，定会依法处置，决不通融。 
 一名美国青年在新加坡大街上乱涂油漆，被指控破坏公物依法判处鞭刑，美国朝野、舆论一片哗然，时任总统克林顿为之讲情，新加坡不为所动，坚持鞭打。新加坡人法治意识强，一事当前，政府公务人员首先考虑法律是否授权，没有授权的我不能干，领导以身作则，坚持“我不例外”；公民首先考虑法律是否允许，法律禁止的我不能干。不论是内阁部长、普通百姓、达官贵人，法律面前人人平等。正因为法治理念深入人心，使新加坡人养成了自觉守法的习惯，社会秩序、经济秩序都非常好。在公共场所看不到警察，听不到汽车喇叭，没有人随地吐痰、乱扔果皮纸屑，烟民们都自觉地到规定的地方抽烟，机动车主动为行人让路，是一个高度文明的城市。 
三、他们的效率意识强，在制度设计上既坚持公开透明，又务求优质高效 
在政府决策、执行和监督等方面，新加坡形成了一整套保证阳光透明的制度机制。如政府要求在出台大的政策前，必须通过多种渠道与民众沟通、协商，有关部门和机构随时提供与新政策有关的非机密资料给民众；新加坡的组屋分配制度公开透明，虚假申购者监禁半年；要求公务员必须每年两次申报自己的家庭财产，随时申报薪金以外的收入，等等。同时，新加坡政府又是一个以高效著称的政府，这种高效除了制度机制的基础保障，更得益于电子政务提供了强有力的技术支撑。新加坡在电子政府建设方面被认为是目前世界上最发达的国家之一，在服务的深度上位居全球第一。“电子政府”既降低了行政成本，又大大提高了工作效率。现在，在新加坡注册企业不超过40分钟，办理海关报关不超过20分钟，办理旅客入境不超过20分钟，政府机关接听电话不超过10分钟，95%在5分钟之内，外国投资者1天内就可以知道所报投资项目是否被批准，办完全部手续不超过5天。高效透明的政府形象对内赢得了民心，对外赢得了信任，使之成为全球投资环境最佳的国家和最具投资价值的区域之一。 
 四、他们的担当精神强，在制度设计上既坚持责任为重，又倡导诚信为本 
新家坡国家发展部部长林勋强曾说过一句话：“如果我们没有把做官的责任尽到，那么就会有很多的新家坡人遭殃。”新加坡的制度设计，总是围绕建立一个敢于担当的责任政府来进行。这不仅体现在中央公积金制度、组屋计划等重大政策出台上，而且体现在新加坡社会生活的各个方面。如针对严重缺水的国情，新加坡政府除继续向马来西亚购水外，先后在境内建立了13个水库进行雨水收集，建成了一个日供水能力达14万立方米的海水淡化厂、6座污水处理厂和日生产能力达21万立方米的4座新生水厂，有效解决了国民用水的问题。为缓解交通压力，新加坡建立了总长超过3000公里的道路交通网络，并自1990年开始实行拥车证制度，大力实施交通需求管制。 
目前，新加坡的车辆翻了三番，而公共交通的承载率却达到63%，通过中心区的车流量仍然保持在1975年的水平。新加坡政府又是全世界最诚信的政府之一。新加坡政府十分重视对公务员的诚信记录和考察，每名政府工作人员都有一本工作日志，由自己记录每天包括处理公务、接待当事人和社会交往在内的所有活动情况。行政监督部门平时并不检查，如果发现某位公务员遭人投诉或涉嫌违法违纪，行政监察部门就会调取其工作日志，一旦发现有不实记录，无论其是否真正违法违纪，纪监部门都会以不诚实为由给予该公务员行政处分。 
五、他们的队伍活力强，在制度设计上既坚持多重激励，又注重法纪监督 
新加坡政府一直推崇精英治国方略，他们把公务员作为国家支柱和社会精英，并建立起了一套十分有效的激励约束机制。如：“高薪优待”的引人机制。参照当地企业工资标准制定公务员待遇，确保一般公务员工资至少不低于私人企业界平均工资水平，并在公务员队伍中推行体现人性化关怀的“亲家庭工作制”。“量才晋升”的选人机制。每年对公务员的工作表现和潜能进行评估，工作表现评估结果公开，并向个人反馈，潜能评估保密，作为升迁的依据。“优胜劣汰”的用人机制。采用表格打分法在年终对公务员进行一次严格考核，依据分值高低评出A、B、C、D、E五个等级，对评为D级以上的给予花红奖励，对评为E级的给予半年的考验期，没有明显提高者再给予3个月的时间改正，仍很差者予以辞退。“全员培训”的育人机制。由政府出资要求公务员每年必须根据个人拟定的计划接受12天半的培训。新加坡又是一个以廉洁著称的国家。 
2007年9月总部设在德国柏林的反腐机构“透明国际”公布对180个国家和地区进行的调查结果显示，在廉政国家的排位中，新加坡列第4位，是举世公认的成功地将腐败抑制在最低限度的国家之一。其成功经验除了实行“高新养廉”之外，还得益于建立了一套完善的监督制约机制。在组织机构上成立了独立的反贪机构——贪污调查局，局长由总统任命，直属总理办公室，对总理负责。在制度建设上，制定了《反贪污法》、《公务员惩戒规则》、《内阁部长行为准则》等法规，将公务员置身于严格的法纪监督之下，公务员即使只贪污了一元钱，也会被定罪处罚，失去上百万元的养老金，并身败名裂在社会难以立足。  
解读新加坡是为了学习新加坡。作为一个一级政府的小岛国、商品经济的大市场、高薪养廉的试验场、精英治国的示范区，新加坡确实具有其特殊性。从这个意义上讲，新加坡是不可模仿、不可复制、不可克隆的。它的区位优势，我们学不了；它的惠民政策，我们学不了；它的气候条件，我们学不了。但我们可以学它的创新精神、创业风尚、创富欲望，可以学它的人本思想、人才情结、人文作风，可以学它的制度设计、服务效率、运行机制。

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九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。

    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常
务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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