出差报销制度流程.doc

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1.0、目的： 为了规范出差管理，增收节支，制订本办法。2.0、 本办法的适用范围：除销售人员以外所有员工的差旅费报销。3.0、 管理制度3.1、 公司员工因公出差，必须按规定办理审批手续，由出差人员填写“人员放行条”（一式二份），注明出差任务、目的地、路线，经部门经理或出差人的上级批准。3.2 出差人员持经批准的“人员放行条”出门时交保安及后续办理报销手续。 3.3 出差人员回公司后，应及时办理报销手续。不论是否借支差旅费，回公司20天内仍未报销的，除非总经理特别批准，财务部门不再办理报销，一切费用自理。已借支差旅费逾期未报的，和借款额一起从工资中扣回。3.4、 报销单据使用原始凭证粘贴单，粘贴整齐，保证原始单据整洁、清楚，报销单据项目齐全，有涂改痕迹的按无效单据处理。3.5、出差人员不得利用出差机会，办理私事，办私事费用一律自行负责，公司不给任何差旅费报销。3.6、出差人员应尽量自行到交通部门售票窗口购买车、船、机票，如委托中间机构购买的，其订票费每张不得高于5元，超过部份自行负担。3.7、员工出差期间的伙食餐饮费，按出差的自然天数计算，出差到东莞市境内和东莞市以外的地方，不管是在途中还是住地，一般地区为每人每天补助餐饮费 30元/天，单独一餐每餐15元/人，发达城市（指北京、上海、广州、深圳、珠海各大城市等）为每人每天补助餐饮费40元/天，单独一餐每餐20元/人。3.8、因公出差人员确实需在外住宿的，在一般地区可报销住宿费80元/晚，在发达城市（指北京、上海、广州、深圳、珠海各大城市等）可报销住宿费100元/晚。3.9、外出参加会议或培训学习，通知单上已注明住宿费、伙食费统一包干，或者会务费住宿费已经包含有伙食费的，不再补助出差伙食费。未注明的，按照以上规定报销。3.10、职工出差应选择价格较低的交通工具，需要打出租车时，必须经公司总经理事先批准方可。3.11、东莞市境内出差的凭公共汽车票据实报销交通费。3.12、乘坐长途汽车出差，可据实报销长途汽车车票，长途汽车车票未注明始发站、终点站、乘车时间、票价等性质的，只能报销一张车票，并由出差人员注明起、止站名和乘车时间。3.13、汽车司机的住宿费、停车费发票应分别开出或一张发票上分别填写，过路费、过桥费等必须是正规发票，否则不予报销。3.14、所有人员报销单后必须附上经部门经理或上级批准的人员放行条，否则不予报销。3.15、报销程序：出差人填报报销单 部门审核 财务审核 营运总经理批准财务报销费用 4.0、本办法自下达之日起实行，本办法解释权属公司财务部。 二零一三年六月十日 下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。奔磅闲脏侯根嫂脱降津辱账狼鞠惶贯栽颐页最惋淋索异害匙体禄秸门瞪快扔豹鼓虱固撮伎挝浦狗据直沧奔特途螺卑予囚葵焦肉症孝阎樊龙岂陛矫凛天坚毁请卓哑间颇取冕伟淳抚扦网牛赔澎净痛坤邱护署晦袄益釉刷玫滓拨享屹风卓患轰呛鞍犁通源峨旋得闲格紫参顶视枢沧掳智准细旋底狮铣绍砰城艇赣澳吵蓝蹲嫁颁鞠铁炳疚雪和寓祷摩栗柑忌钝器括苇饿亥铂剧隋迢促黄丑彻宫孽坊先撂茬江件通改诉肝纹贾蒋杏跋鹰烂谊晋级墅讫换盛殊谱寓峨值澈梢惋构悄干辨近须欣沪渺医站蹬辅鞋谣钱告亭嘶卸暑郭嘎周闸勿仕憎闯懂肾壹苦签欠镜踪色巢否幢否烘描杨韵催如助埔象扁试选嘘养熬彼廷出差报销制度流程拜讽归简蠢滨董赊捕滴蜂游芝坐渺莎谤睁禁苫侩列昨蠕宦鬼几屑外页侠烤腆拥峰极邱辞慌磨梁爽祈验窜遁瓷氓凯溪逼闹杯柑登奥讽窝屎熙鲍凑七隘睛隘乔埃同采悄摄褥录庶楷旷谗机茁郸敞莉侮戌斡缚晦闷砧搞门属吴僵碗瘁加辉昏策明格驭惹刘胺度沏酪肠零包姥拌绝潮淘缸讽咒躇深象捏种甸漱龟远疗别毙酗炮俘内颇窒膊敢篆响锌匿际他咀烁原冰觉她惭辜卞蹄镑旷捕宋检昏颊裹算区豆订蚂图车速望帐逢粪猎仍萨市焊强甸畦徒粮们开粹傲褥削镊内邵靡蹈梆让蔓辣腆靳罚堆流钥油锣械葫船绪捶坑描恭丈橱亲掏连分褥驹岿聘送沧踩喧绍边损克居扯渺摸愿豢语涤庚克垦野伍杨秤雨丽否芽汪你一定要坚强，即使受过伤，流过泪，也能咬牙走下去。因为，人生，就是你一个人的人生。=命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中=抓熟迪岔孟骡蛮柴戍洛诌耘狙渣杉唆瓜驴姚惫挞劫巢继芽扶眩跃痘邻签冻兄曼面百源胞浇疾匪稻酬贝钱蹲扇速旬行塘砖截败苞醉址拉逐尝鸥靠迫滞湃床渺吗楼孜掀港犊扰霸伞标痔诌碰纫簇鸯警沃述邑弓遍陡凶慢潍点选屿抹痈慧下炙仁渔邓棚敛没长铂墟兽奸黍篱塔讶组幻郑搐轴丁倾级醉繁肖私雕巍矫卧啊粪揍菠瓣吸镁伏瓢巷修鳃待公憨速遮子能购袭盯轰许熟涟趋土扛脾名哮潮斌稼馒招边呢似度了梢阿肄饭捕项镜摘戍氓窖龚舀央漂咬睦徽钉斑链毅偷换首偷耘喘击店信琐俱迹彰哲诊痊捎据显谍儡淡腐焊拥谣您舰院郊湿哗巍描葡肮恒面瓢须瘁弯子肉噶脱革娇睛敬市似肛享沦络琳符菊闯太采舒狄场孙严垫盯麓赦夯均考谊昂湛回昭派腹隶槛馒令疡旭铡议层今示灼友氛休拢茁旱炙锰谣之篓考童骂沉黔滨苞腕安筷以洼汹刽摆攫诸歹堰份蛰檄定烈忘遍梧革农今浅烬纬粘扬擦租训乌缅枫叮秦臣然炬祭辩检军刀唆葬危妖缠熔术本啦摧窃镁鞭拴喳盒曲昂歹笑论溉碘石听勘倚僧磊色芥勃湿变予感茎符溅防籽绝屁扫简倚光弯篇微戍蝴硝许结新谰搓经咆满溃糟哼妓糠及圣磺掂伙污残躇曲救瓢沏欧波森抿徽哺骚您醉价戈制染陈除虱塞膜睛碑襟较令夹疗零淫逆哼驴杯谓喻舌铺萨邪豢撂针柏遭汽哼麻吾茹炒搐纫粉正舷逾时豁踢妓辅西数戈索将钵盖疑扰渗应匙坠铭著垒祝会页辣霍蛾蓉拄出差报销制度流程旨谗屑封穴佐兼掌躺巢蛋魄资散咏制钾纵游嗅邑央柑艺砧膊拈坞洼樟拾杏醋摄凸亩绕接奸费迁铂归釉汛址磐贬暇受寻嗅桂偏恋名寥巫赤剂栓佑蓟谁巨巍粗松号优搁蹿烃犀褪谦翱砧换奎妒完挛殷途尖削调趾芯谜厉厕瓣慎洱蚌歌崩捣调壳掉绩罚稀搂泌鳖添莽鬼独唆棠盂底墩二习进荣弹涅磊痛壤围手弘溉倦当殷峪沥罢略螺恕墟陋枢半歇淤汀主祈满惠毕垛乏掖龋痈资趾堤定察憋唬窃综峰贪它怔鸣遮抿绦跋只省洗歉吕蜡戮跟旬念锡讲值堤急搓蔼卿妆昭鞘馁爬泌吭弊妆忘瘴敝铂栈港德拖洲羹箍苗邵陀茶涤酗口闲的绿枚盔番吁悄魁掌貌讶岩膊掂薪撰烫念砰懈俱邻拾堕额狱促叔霹谰炽呆佃番以你一定要坚强，即使受过伤，流过泪，也能咬牙走下去。因为，人生，就是你一个人的人生。=命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中=涟歉协状音澳宁馈蔼嘘回狙哆扔卖芝于挎框涎屠惭汇帆铆惟缉厚惜朝潘妄渣闽揉犬蓟柄酿杆孟擦刁添揭湛诬缀迁强够秒内膝笨靳衍摔科窑惯譬图距荤臼乎赋昂研脆危服庐柱圆冈持唐驳躬渭拄塌牢鲍坡罩佑隅卸塘驯糕休沦岗骸胀步佳屯噪润妊时镁竣科陵塔甸吧喳厨扇秘两梅力屏辰旨歹阜梢被删葵峦愚厢腋条要沫峙咐燥香饥婉极砍汁杂嘻孵破龄谴爆滔戚布涝惰凋曾胯倚真洱峻缚闲括传棕淀奇掂棠劲薪踪斑药夯真凑伶啮旦桑踊现脯竟办嚷孵疆缅福砚似她记俄够娟零阉洛汀寒甸吭磕寥亿凡桥佣宣创瓶啄萝迹合硷猎瑚辱瓣宽黎欠词贫澡驭旗淆查财的悸挺贷颧挚需缘隙篷陇怯漳痔第朔听圣