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外国近现代建筑史试题库精品文档西方近现代建筑史复习题引言1 文化的变革：新古典主义建筑一、填空题1、17世纪后期，佩罗（Claude Perrault）提出了一种关于绝对美（客观美）和臆想美（主观美）的理论，以此来质疑维特鲁威的比例体系。西方文化传统的核心是古典主义，建筑上的代表是古罗马建筑规范即维特鲁威（Vitruvius）的经典教义。在文艺复兴时期，这个规范得到了系统化和理论化。在佩罗为维特鲁威著作所作的注释中，佩罗对于维特鲁威及其后继者的建筑美学原则进行了攻击。他最主要的攻击点是有关比例的概念。对于佩罗来说，比例并不像以前建筑理论所说的那样是一种自然的法则，因此人们也没有办法感觉到它所具有的标准性，它仅仅是“建筑师们约定俗成”的东西，是由习惯和传统所决定的。如此，则比例反过来变成为了某种经验主义的概念，其结果是，所有以前的建筑理论的核心问题都将受到质疑。2、借助于奔放的想像力，皮拉内西（GBPiranesi）的罗马及其废墟的蚀刻画，以及以监狱为题材的一系列绘画，给后人留下了深刻的印象。3、通过将建筑还原为原始棚屋，劳吉尔神甫（Abb Laugier）找到了一个新的起点。受卢梭的伦理观影响，劳吉尔神甫在他的论文论建筑（1753年）中提出了一种通用的“自然”建筑艺术，一种由四根树杆支撑坡顶的质朴的“原始棚屋”。劳吉尔认为，最初的棚屋体现了所有的结构逻辑。4、布隆代尔的学生部雷和勒杜把建筑还原为基本几何形体，几乎抛弃了所有的装饰。不同的是，部雷（Boulle）试图通过宏伟的纪念碑形式的纯几何体来制造敬畏和肃穆的感觉，而勒杜（Ledoux）则沉湎于卢梭的平等理念，以及田园式的、分散的乌托邦理想。5、申克尔（Schinkel）创作的柏林老博物馆的布置方式后来在密斯凡德罗的设计中被重新采用。6、拉布鲁斯特（Labrouste）在巴黎的两座图书馆中使用的铸铁结构，预示了20世纪的美学原则。圣热内维埃夫图书馆，1843-1850年；巴黎国家图书馆，18601868年。7、19世纪中叶的新古典主义遗产可以归纳为两条发展线索：拉布鲁斯特的结构古典主义和申克尔的浪漫古典主义。结构古典主义者强调结构，这是沿袭了科德穆瓦、劳吉尔等人的路线，浪漫古典主义者着眼于形式本身的外貌特点，沿袭的是勒杜、部雷等人的路线。8、肖瓦西（Choisy）和加代（Guadet）的结构古典主义理论，以及基于古典要素的构图原则，成为巴黎美术学院的教学特点，并通过他们的学生佩雷（Perret）和加尼尔（Garnier）的影响传给了20世纪的先驱建筑师。这里的“结构”主要不是现代结构工程意义上的力学内容，而是建筑的“构成”，即建筑物本身的要素之间的相互关系。二、选择题1、关于人体比例的分析，最著名的例子来自。达芬奇的“维特鲁威人”；维奥莱特-勒-迪克对帕提侬神庙的分析；伯拉孟特古代罗马透视中的插图关于人体比例的分析，最著名的例子来自达芬奇的“维特鲁威人”。用比例理论分析建筑的例子如维奥莱特-勒-迪克对帕提侬神庙的分析。关于古人用数学（算术和几何学）方案来建构建筑学的愿望，可以用伯拉孟特的一幅示意图表示。2、第一次将“实用”概念提高到美学前提地位的法国建筑师是。佩罗；劳吉尔；布隆代尔；迪朗佩罗区分了两种美学评价的基本原则，他将之称为客观美（positive）与主观美（arbitrary）。佩罗认为客观美是一个基础，而主观美只表现出了艺术家们的行为范围，因而，这种美要受到习惯的制约。建筑物的使用变成了美的决定性要素：“所有东西都按照其本性来使用，是建筑美所必须依赖的重要源泉之一。”有关实用的概念，第一次被佩罗提高到了美学前提的地位。3、1753年，劳吉尔神甫提出了一种可以作为建筑起点的“原始棚屋”。劳吉尔认为，最初的棚屋体现了所有建筑的。理性精神；浪漫精神；结构逻辑；无装饰性4、反对装饰的呼声很早就体现在科德穆瓦神甫（Abbe de Cordemoy）和劳吉尔神甫的论文中。前者主张装饰必须适度，后者把原始棚屋当作建筑的起点。他们是的先驱。19世纪新古典主义；意大利未来主义；苏联构成主义；现代功能主义在坚持必须审慎地采用古典做法的同时，科德穆瓦还关注于形体上的纯粹性。他反对巴洛克那种不规则的柱列、破口的山花和扭曲的柱子，认为装饰必须适度。5、勒杜（Ledoux）把建筑还原为基本几何形体，对装饰几乎全部摒弃，这显然是的先声。路斯；沙利文；罗西；文丘里三、在作品和作者之间联线牛顿纪念堂部雷柏林老博物馆申克尔肖镇（Chaux）盐场勒杜圣热内维埃夫图书馆拉布鲁斯特肖镇的河道勘探员之家勒杜引言2 领土的变革：城市的发展一、填空题1、奥斯曼的巴黎改造给法国和中欧一些主要城市留下了不可磨灭的影响，整个中欧在19世纪下半叶都经历了类似的调整。2、在明日的花园城市一书中，霍华德提出了一种新的城市发展形式。他拒绝那种向郊区发展的临时性的过渡方式，转而寻求一种城乡结合的新方法。霍华德（Ebenezer Howard）的花园城市的基本特点：城乡结合：霍华德提出了一种新的城市发展形式。他认为，缓解城市的拥挤状况，不能仅仅依靠城郊居住区，而应该把城市的所有功能都疏散开来。他拒绝向郊区发展这种临时性的过渡方式，转而寻求一种城乡结合的新方法。有机生长：霍华德把古希腊关于任何有机体的生长发展都有其天然限制这一概念，重新引入城市规划中来。他认为，一个有机的城市必须从一开始就对其人口、居住密度和城市面积都有所限制；限制的措施之一是在新城市周围加上一圈永久性的农田绿地。动态平衡：霍华德把动态平衡这一生物学标准引入城市，认为一个城市必须具备一种自我控制的能力。对霍华德来说，一旦某个社区受到过分增长的威胁以致功能失调时，就应另行开拓新的社区，而不是在原地进行扩展。工业与城市：霍华德反对那些向郊区发展的主张，相反，他深信工业应当成为城市不可分割的一部分，车间和工厂（除化学工业、高炉和煤矿以外）通常应当距离每个家庭不太远。土地所有权：土地所有权应当归法人团体或市政当局所有。二、选择题1、傅立叶的理想公社在勒柯布西耶的中成为现实。法伦斯特尔；法米利斯特尔；马赛公寓；法朗吉傅立叶（Charles Fourier）在他的新工业世界（1829年出版）一书中勾画出他的理想公社或“法朗吉”（Phalanxes）的具体特征：它模仿凡尔赛的布置，中间为公共活动场所（餐厅、图书馆和冬季花园等等），侧翼布置车间和客栈。一个世纪后，这一设想在勒柯布西耶（Le Corbusier）的马赛公寓（1952年）中得以实现，这是一个由自给自足的“人居单元”组成的居住综合体。而家庭式的“法米利斯特尔”（Familistre）是由工业家戈定（JPGodin）于18591870年间在他的吉斯工厂附近创建的，其建筑群由三个居住组团、一座托儿所、一座幼儿园、一所剧院、学校、公共浴室和一所洗衣房组成；每个居住组团围绕着一个顶部采光的中心内院。2、奥斯曼巴黎改造的主要手段是。大规模地拆除、取直和开辟全新的街道；局部道路的拆除取直；供水和排水系统整治；修建林荫大道奥斯曼的城市规划，既包括功能理性又包括视觉理性。改造的目的是追求统一性和整体性，手段是percement（大规模地拆除、取直和开辟全新的街道），即大拆大建。对此，弗兰姆普敦用了大量的篇幅来进行详细的描述和说明，因为奥斯曼的巴黎改建是近代城市的第一个成功的模式，影响极其深远。3、在明日的花园城市一书中，主张对城市的人口、居住密度和城市面积都有所限制，限制的措施之一是在新城市周围加上一圈永久性的农田绿地。奥斯曼；霍华德；加尼尔；马泰马泰做的是线型的花园城市，而霍华德做的是同心圆式的花园城市。4、对当时的维也纳城市改造提出了批评，主张用中世纪或文艺复兴时期的方式来规划近代城市。卡米洛西特；路斯；瓦格纳；勒柯布西耶维也纳于1858年至1914年期间，在拆毁的城墙的基础上修建了一条展览性的林荫大道，后来逻辑性地成为一条围城环路。在这座“开放”城市的延伸部分的一条弯弯曲曲又分外宽阔的道路上，布置了孤立的纪念建筑。这一点受到了建筑师卡米洛西特（Camilio Sitte）的批评，他在1889年的根据艺术原则规划城市一书中，主张用建筑和拱廊围绕维也纳主环路上纪念性建筑。另外，西特对19世纪末期交通拥挤的“开放”城市和中世纪或文艺复兴时期宁静的市中心进行了批判性的对比，认为古代的公共广场是由建筑形成的，是公共活动最频繁的场所，而今天的广场与周围的建筑物没有关系，而且在这些场所的活动缺乏确切含义，至多只是用来停放车辆。瓦格纳和勒柯布西耶是反对西特这种观点的，而阿道夫路斯的论述不涉及城市规划问题。引言3 技术的变革：结构工程学一、填空题1、在1851年伦敦世界博览会所建的水晶宫中，园艺师帕克斯顿（Joseph Paxton）按照暖房建造原理发展了一套玻璃房的建造方法。2、在1889年世界博览会中，工程师埃菲尔设计了高300米的巴黎铁塔，其构思来自于他早年设计的铁路高架桥。在1869年到1884年期间，埃菲尔在中央高原设计的铁路高架桥成为方法和美学的范例，并最终导致埃菲尔铁塔的设计。为跨越更宽的河流，埃菲尔和他的助手们想出了一种巧妙的高架桥支撑系统。1878年建成的杜罗高架桥的建造为加拉比特桥提供了必要的经验，1884年完成的加拉比特桥的成功对埃菲尔铁塔的设计和构思起到了重要的作用。二、选择题1、1779年，达尔比等人在塞文河上建成了世界上第一座。生铁桥；熟铁桥；悬索桥；钢筋混凝土桥2、的系统开发是由法国人埃纳比克实现的，并于1892年获得专利。生铁结构；熟铁结构；悬索结构；钢筋混凝土结构钢筋混凝土的系统开发是由法国人弗朗索瓦埃纳比克（Franois Hennebique）实现的，并于1892年获得专利。在此之前，铁筋混凝土的最大问题是如何组成一个整体结合。埃纳比克采用可以弯曲并设钩的圆截面钢筋克服了这个难题。他的体系还包括弯起的受力钢筋及绑扎箍筋以抵抗局部应力。随着整体结合的完善，整体式框架结构出现了。到了1902年，埃纳比克公司已成为一个大型国际康采恩。它作为总承包商，在欧洲建造了不计其数的混凝土工程。第1章 英国工艺美术运动一、填空题1、19世纪的英格兰建筑师普金推崇哥特风格，因为它符合他提出的真实性原则。他的代表作是伦敦议会大厦。英格兰建筑师普金（Augustus W. N. Pugin）推崇哥特风格，提倡返回中世纪的精神价值和建筑形式。对他来说，之所以采用哥特风格，是因为它符合他提出的真实性原则。普金说，真实性使得哥特式成为一种优越的风格，适合于所有的建筑类型，无论是神圣的还是世俗的。他因此得出了一个著名的公式：真实的建筑原则=哥特建筑=基督教教义。普金设计的伦敦议会大厦开创了将哥特式风格用于世俗建筑的先例。2、在建筑七灯一书中，英国艺术批评家拉斯金向设计者提出了七条根本的原则。在建筑七灯中，拉斯金（John Ruskin）向设计者提出了七条根本的原则，包括：为优秀而奋斗；真实性在于忠实地使用材料；简单的“力量”；庄重的形式；作为一种精神的源泉，“美丽”来自于“自然”；“生活”要用手去雕琢；要用艺术作品为后人留下“记忆”。对拉斯金来说，最好的风格就是罗马风格和哥特风格。二、选择题1、将作为结构与构造的决定性因素，是英格兰建筑师普金思想中的核心。材料；空间；功能；装饰普金反对希腊建筑，不仅由于他认为希腊建筑是异教迷信的一种表现方式，而且也因为它将木结构建筑令人不可接受地转化成了石结构建筑，这是对于不同材料性质的一个忽略。而将材料作为结构与构造的决定性因素，是普金思想中的核心。2、在英国艺术批评家拉斯金的一书中，关于建筑真实性的概念变成了现代建筑理论发展的基本部分。建筑十书；建筑七灯；乌有乡消息；论建筑在建筑理论方面，他以其语言上的诱惑力，以及他的一系列概念，诸如：材料的真实性，结构的诚实性，装饰的有机性，以及工匠个人的手工工艺（相对于机械的产品而言），使其影响力一直穿透到了20世纪。里斯贝罗指出，“在建筑七灯一书中，关于建筑真实性的概念和表现的能力，变成了现代建筑理论发展的基本部分。”（里斯贝罗简明现代建筑发展史，第94-97页）建筑十书是古罗马建筑师维特鲁威的著作；乌有乡消息（1890年）是莫里斯的一部乌托邦小说。3、下面哪一位英国人不属于“工艺美术运动”的代表人物。莫里斯；韦布；勒琴斯；斯特林除了莫里斯（William Morris）和韦布（Philip Webb）以外，属于“工艺美术运动”的人物还有麦克默多（Mackmurdo）、阿什比（Ashbee）、肖（Richard Norman Shaw）、莱特比（Lethaby）、沃依齐（Voysey）和勒琴斯（Edwin Lutyens）。而斯特林（James Stirling）是第二次世界大战之后成名的英国建筑师。三、在作品和作者之间联线红屋韦布伦敦议会大厦普金红屋是菲利普韦布（Philip Webb）于1859为莫里斯建造的住宅。这所房子在许多方面作了大胆的处理：采用地方材料和传统建造方法，红墙外露而不覆盖灰泥；从背面规划，建筑正面成为次要的立面；不加遮掩地展示建筑的内部构造。韦布和莫里斯一样，对工匠的技艺和人们赖以生存、建筑得以建造的土地有一种近乎神秘的尊敬。他甚至比莫里斯更竭力反对滥用装饰。四、简答题1、简述威廉莫里斯的建筑理论及其矛盾。莫里斯倡导一种极端激进的社会主义观点，并提出了花园城市的改良设想，作为社会改造和重新教育的一种手段，却顽固地拒绝工业化方法。莫里斯在他那个时代谴责工业化无疑是正确的。可是，因为拒绝接受机器，就无法降低成本。莫里斯公司的产品十分昂贵，而且也并非有什么创造性。尽管如此，莫里斯还是成功地使许多年轻的画家和建筑师转向了工艺或设计。2、简述工艺美术运动对后世建筑师的影响及其历史意义。对后世建筑师的影响：首先，韦布、肖、沃伊奇和勒琴斯等人的英国乡村住宅，直接影响了赖特的早期住宅尤其是草原住宅的设计（其中，韦布的特点是完全忠实于当地的建筑材料，并大胆地把各种乡村建筑风格混合起来使用；肖的特点是创造性地在城市文脉中运用安妮女王时期的风格，并精心地对其空间进行组织；沃依齐则通过对民间建筑的学习，找到了摆脱历史主义和复古主义的策略和手段；勒琴斯是一位与现代主义相对立的古典主义者和传统主义者，作品在结构、材料以及表现方面无一不体现传统，在内部空间中也形成了颇具传统色彩的三段式构成，这让他成为赖特进行改良的起点）。其次，莫里斯的社会主义理想和改良主义精神，特别是他试图复兴的中世纪行会所具有的合作精神，对德意志制造联盟和德国包豪斯学校的设计和教育理念产生了巨大的影响。与莫里斯和拉斯金厌恶机器的固执情绪相反，阿什比自称是个建设性的社会主义者，坚信由现代工业引起的文化危机可以通过合理使用机器得到解决，而这正是德意志制造联盟和德国包豪斯学校的出发点。最后，麦克默多的建筑和家具设计中表现出来的简洁朴实的特点（如1886年他设计的世纪行会展台的直线母题），以及沃依齐住宅设计中简洁明确的平面，雄浑有力的空间组合和立面处理，对后来的苏格兰建筑师麦金托什（Mackintosh），维也纳建筑师奥尔布列希（Olbrich）和霍夫曼（Joseph Hoffmann）影响颇大。历史意义：通过向后看的方式（向乡土建筑、传统工艺学习），重新对建筑的基本原则（the basic principle）进行了比较深入的思考，并将其转化为当下的建筑语言，从而找到了摆脱历史主义和复古主义的切入点（在某种意义上说，中国当代艺术家艾未未和建筑师王澍的意义也在于此）。第2章 美国芝加哥学派一、填空题1、早在1843年，雕刻家格里诺就提出，“形成一种新的建筑风格”是美国人面临的任务。格里诺（Horatio Greenough）的论文美国的建筑学发表在1843年，比拉斯金要早。他认为，“形成一种新的建筑风格”是美国人面临的任务。格里诺的理论比较复杂，既有从自然规律中寻找建筑法则的观点（认为现代建筑应该放弃以往那些重要的规则如比例规则，新的风格应该直接回到自然的规律中去寻找），也有功能主义的观点（从室内的布置中开始，向外发展其平面的布局），这里只是考察大家对他的一般性了解。2、美国人格里诺向造船业寻找建筑的模式与范例，这预演了80年以后的勒柯布西耶在他的走向新建筑中将汽车与希腊神殿作比较的一幕。格里诺说：“如果我们能将造船业中的一些原则运用到我们的城市建筑中去，我们早就可以创造出像万神庙一样优秀的建筑了。”这一段话预演了80年以后的勒柯布西耶在他的走向新建筑中将汽车与希腊神殿作比较的一幕。3、关于形式和功能的关系，芝加哥学派的沙利文提出的口号是形式追随功能。4、在沙利文的论文建筑中的装饰提出了一个观点，即建筑可以不需要装饰，仅仅通过体量与比例本身而造成一种效果。正如佩夫斯纳所说，“建筑装饰对沙利文具有特殊的重要性，他那密集而繁复的装饰具有惊人的原创性”，“虽然他仅在一些经过明智选择的外部采用装饰，但他热爱装饰”。参见尼古拉斯佩夫斯纳现代建筑与设计的源泉，第30-32页。因此，他关于取消装饰的议论就让人非常奇怪了。我们可以发现存在于沙利文心中的激烈的对抗。对他来说，装饰还是取消装饰，这是个难以取舍的问题。这里的理解是，沙利文确实说过取消装饰一类的话，不过，他只是把这种做法限制在一段时间里（我们应该在一些年里完全制止装饰的使用）。这里可能有矫枉过正的意思吧。二、选择题1、，这些就是美国人格里诺和梭罗等人的建筑理论的主要特征，并对在19世纪下半叶所出现的理论产生了重要的影响。材料的真实性，结构的诚实性，装饰的有机性，以及工匠个人的手工工艺；简单性、经济性、功能性，减少甚至完全放弃装饰；复杂性、矛盾性、象征性，注重与传统文脉的关系；经济、实用，在可能的条件下注意美观。简单性、经济性、功能性，减少甚至完全放弃装饰，这些就是梭罗（Thoreau）等人的建筑理论的主要特征，并对在19世纪下半叶所出现的理论产生了重要的影响。但是，直到芝加哥学派出现为止，美国建筑仍然被笼罩在欧洲设计模式的阴影之下。第一种说法属于英国工艺美术运动时期的拉斯金，第三种说法来自后现代主义建筑的发起者文丘里（1960年代）。最后一种说法，是建国后中国大陆官方提出的建筑三原则（试图在当时的经济、政治背景下控制建筑的成本）。2、关于形式和功能的关系，赖特的理解是。形式追随功能；形式与功能同一；形式启发功能；形式就是一切“形式追随功能”是沙利文的说法，“形式与功能同一”是赖特的观点，“形式启发功能”是路易斯康（Louis Kahn）的理论。这三位建筑师都是美国人，均已去世。“形式就是一切”是日本建筑师矶崎新（丹下健三的学生，在世）的说法。3、对于沙利文来说，功能问题指的是。使用问题；内在力量的外在表达；物理功能；精神功能按照克鲁夫特的说法，仅仅是在最近一些年中，作为现代功能主义先驱者的沙利文的形象，才开始让位于他作为一位沉浸在美国浪漫主义传统中的人物形象。他的复杂的、高度个性化的建筑理论，是由多种因素组成的，包括美国先验主义、德国理想主义、瑞典人斯韦登堡（Swedenborg）的见神论思想，以及巴黎美术学院的理性主义思想（他曾在那里学习）。对于沙利文来说，功能不是简单的使用问题，而是人将他的内在的力量（包括精神的、道德的、物理的力量）应用于他的思想和行为中的结果，是某种目的的体现。换言之，功能问题不是人对房子的生理需求问题（能采光，有暖气），而是一种内在的主观力量（追求光明，追求适宜温度的力量）的外显和客观化问题。我们在功能中贯注了我们的各种意愿和目的。总之，对沙利文来说，是人类需求的总和，构成了决定建筑形式的功能。他的功能概念不是我们以前认为的纯粹的物理功能。这一点需要特别注意。三、在作品和作者之间联线芝加哥会堂阿德勒与沙利文温赖特大厦阿德勒与沙利文布法罗信托公司大厦阿德勒与沙利文卡尔逊皮利斯科特百货大楼沙利文阿德勒（Adler）是沙利文的合伙人（partner）。阿德勒负责业务和工程技术，沙利文负责建筑和装饰设计。所以前面三个作品都是两人合作的产物，只有卡尔逊皮利斯科特百货大楼例外，因为它是在1900年阿德勒去世之后由沙利文承接的。第3章 弗兰克劳埃德赖特与草原神话一、填空题1、尽管赖特对于机器时代的到来表示欢迎，并已经准备好接受先进的技术，但他的草原式住宅仍然深受工艺美术运动的影响。克鲁夫特指出，通过阿什比（CRAshbee），赖特了解了这一时期发生在英国的工艺美术运动，但是，与莫里斯（William Morris）不同，他对于机器时代的到来表示欢迎，称它们为“民主的先驱”，是人类自我表现的解放者，并且提到它们的“有机本质”；在他看来，机器、马达和军舰都是“世纪的艺术作品”，有着钢骨框架的高大办公楼建筑被他形容为“纯净而简单的机器”。像后来的德意志制造联盟一样，他宣布支持艺术家与工业的联合，深入研究机器，将其作为人类可以学习的有机生长的典范，一种通往新的简单性的途径。克鲁夫特指出，在职业生涯的这个阶段，赖特显然已经准备好接受先进的技术，但他的草原式住宅的整个概念仍然深受工艺美术运动的影响。2、水平伸展的四坡屋顶是赖特设计的草原式住宅（草原住宅）在形态上的最大特点。日本学者原口秀昭认为，水平伸展的四坡屋顶，是以威立茨住宅（1902年）与罗比住宅（1908-1909年）为代表的草原住宅在形态上的最大特点。他指出，屋顶的相互交错以及向水平方向扩展空间等手法据说是受了日本建筑的影响，但是在屋顶的设计手法上与日本建筑有着本质的不同，其目的，是赖特有意识地将屋顶作为强调水平线条的造型要素。值得注意的是，他还设计了一些没有坡屋顶的的住宅，如Hollyhock House（1917-21年）、Charles Ennis House（1917-21年）。当然，这些住宅已经不属于严格意义上的草原式住宅了（指1893至1910年间建立起来的住宅）。3、赖特一般在住宅设计中采用不对称的布局，而在公共建筑中则保留对称的模式。弗兰姆普敦指出，像赖特的前辈建筑师沙利文与理查森一样，赖特摇摆在古典秩序的权威和非对称形式的活力之间。最初的解决办法，是对住宅采用非对称的布局，而在多数公共建筑中则保留对称的模式。二、选择题1、“草原住宅”的设计原则来自赖特对的体验。中国艺术；日本艺术；埃及艺术；印度艺术1905年他第一次访问了日本并在1912年出版了一本关于日本木刻的书。终其一生，他都热衷于搜集日本的艺术品。2、赖特在威立茨住宅的中央部分设置了壁炉，其空间构成上的目的是。消解建筑的中心性；增强建筑的中心性；消解建筑的对称性；增强建筑的对称性这是日本学者原口秀昭的观点。原口秀昭指出，赖特一直被认为是古典主义三段式构成的反对者，但他在早期也曾多次试图采用带这种有中心性的三段式构成，只是后来才逐渐增加了自己的创意。这种手法可以归纳为两点，即在形态方面减缓对称性；摒弃沿正面轴线进入建筑这种强调权威的形式，改为从侧面进入。在温斯洛住宅（1893年）中这种原型的变形得到了最大胆的使用。原口秀昭认为，赖特早期的三段式构成的中心由于体量而解体，并分散至周围，这种变化最终被归纳成草原住宅，这种构成在1902年的威立茨住宅中趋于完美。3、下面第条原则不属于赖特为草原住宅提出的设计方针。简单而宁静；符合机器美学；与周围环境相互协调；满足个性的需要克鲁夫特指出，那些在1893至1910年间建立起来的草原式住宅，都遵循着赖特于1894年制定的方针，这个方针在他1908年出版的为了建筑中表述了出来。以自然和他对日本艺术的体验为基础，他的方针中包含了六项原则：1）简单而宁静；2）必须有足够类型的住宅来满足不同类型的人群和个性的需要；3）一座住宅应当是像轻松地从它所在的地段上生长出来一样，在外观与周围环境上应该相互协调（草原式住宅应当享受广阔的水平视野，使用平缓的坡屋顶，低矮的比例，宁静的天际线，沉稳的个性，要有厚重的烟囱和向外悬挑的平檐）；4）色彩应当与自然的色调相协调；5）材料的特征应该被显现出来；6）有个性的住宅会随着岁月的变化而显得更有价值。关于赖特对机器美学的态度，参见本章填空题第一题的解释。4、在赖特设计的草原住宅中，对主人性格和民主精神的追求导致了这样一条基本原则，他因此设计了一系列没有坡屋顶的、用预制混凝土构件进行装饰的住宅。室内外之间的流通；方盒子的打破；开放式的平面；统一中的多样性住宅建筑应当用来反映其主人的性格，于是赖特对顾客的性格产生了兴趣。同时建筑的目标之一是要表达出民主的精神，这就导致了一个定式：“统一中的多样性”。因此，他接受机器制造的装饰，后来又要求为预制混凝土构件设计专门的装饰式样，甚至亲自实现了一些他自己设计的装饰。这在他与那些拒绝采用装饰的欧洲现代建筑师之间产生了很大的裂痕。而“室内外之间的流通”、“方盒子的打破”、“开放式的平面”是赖特1930年提出的一个包含9个方面内容的设计方针中的基本内容。5、在下列住宅中，不属于赖特设计的草原住宅。威利茨住宅；罗伯茨住宅；罗比住宅；流水别墅6、在赖特设计的中，仍然保留着古典的对称模式和向心性空间，但是，通过将入口把两个向心性空间连接起来的办法，赖特部分地消解了建筑的中心性。威利茨住宅；团结教堂；约翰逊制蜡公司办公楼；古根汉姆博物馆1904年建造的拉金大厦代表了赖特的成熟风格。1906年在伊利诺伊州橡树园建造的统一教堂，则是他的第一幢混凝土建筑。原口秀昭指出，在拉金公司大厦和团结教堂中，都有两个向心性空间；变化在于，两部分通过入口连接起来，构成了H型的平面。这样，就使重点由中央转移到了两端。另外，尽管体块构成以左右对称为原则，赖特仍将入口通道与建筑主轴线上错开。原口秀昭指出，现代建筑的设计者如密斯和柯布西耶是绝对不使用这种构成的。三、作图题1、下图是威立茨住宅（赖特设计）的一层平面，请将各个房间的数字序号填写在图中相应的位置上。门厅起居室壁炉餐厅厨房原口秀昭认为，威立茨住宅有如下构成特点：在整体中央部分设置了壁炉体量。在其周围布置了十字形的对称空间。在体量附近使各个空间互相渗透连接。在空间重叠的部位设置过厅，用于疏导人流。从道路方向上看，在体量周围正面布置起居室；后面布置服务性空间；左侧布置餐厅；右侧布置入口、楼梯厅和会客室。由此创造出入口大厅起居室餐厅服务性空间人口大厅这样一种环状功能联系。四、在作品和作者之间联线威利茨住宅赖特罗比住宅赖特拉金大厦赖特团结教堂赖特第4章 新艺术运动（高迪、霍尔塔、吉马尔、贝尔拉戈与麦金托什）背景材料关于维奥莱-勒-迪克19世纪法国最重要的建筑理论家尤金维奥莱-勒-迪克（Eugne Emanuel Viollet le Duc，1814-1879）主要从事中世纪建筑的研究和修复工作。当时正在成长的世俗社会试图摆脱中世纪教堂的影响，而迪克发表了大量关于哥特式风格的论述。他赞赏哥特式教堂的结构整体性和结构表现力。同时，他的某些研究充满了想象力，从而为后人提供了走向未来的跳板。在1869-1872年的对话录中，维奥莱-勒-迪克勾画出了结构理性主义的原则：“在建筑中，有两种做到忠实的必要途径。一是必须忠实于建设任务书，二是必须忠实于建造方法。忠于任务书，指的是必须精确和简单地满足由需要提出的条件，忠于建造方法，指的是必须按照材料的质量和性能去应用它们。对称性和外观形式等纯艺术问题在这些主要原则面前只是次要的。”这些原则明显地排斥了法国古典理性主义的建筑传统。他提倡回复到地域性建筑，以替代一种“抽象”的国际风格。他的对话录中的插图，不仅提供了模型，还提供了方法。这样，对话录就成为对19世纪末叶先锋派们的启示，他的方法渗透到那些古典主义传统较弱的欧洲国家。在法国之外，他的论文，尤其是它内含的文化民族主义，对西班牙加泰罗尼亚的高迪，比利时的霍尔塔以及荷兰的贝尔拉戈等人的作品产生了最明显的影响。 概括起来，结构理性主义和文化民族主义是维奥莱-勒-迪克理论的两个主要内容。一、填空题1、高迪（Antonio Gaudi，1852-1926）的作品具有强烈的地域文化特征，是对1860年代在巴塞罗那兴起的加泰罗尼亚振兴运动的回应。值得一提的是，高迪的所有作品都是在巴塞罗那实现的。2、19世纪的巴塞罗那建筑师高迪的设计大部分是在施工现场才最后完成的，他设计的圣家族教堂到现在还没有完成。佩夫斯纳认为：高迪在本质上不是建筑师，而是中世纪的工匠，在他那里，莫里斯的理想终于得以实现；高迪所表现出的极端个人主义使他成为新艺术运动的一部分，因为新艺术运动首先是个人主义的爆发，它完全依赖于个人力量以及设计者或手工艺人的敏感性；高迪风格从未被成功地商品化，这也是它如此迅速灭亡的原因。二、选择题1、19世纪法国建筑理论家维奥莱-勒-迪克（Viollet -le -Duc）著作中的和文化民族主义，对西班牙人高迪，比利时人霍尔塔以及荷兰人贝尔拉戈等人的作品产生了明显的影响。古典理性主义；浪漫古典主义；历史折中主义；结构理性主义参见前述背景材料。法国古典理性主义的特点，参见巴黎美术学院肖瓦西和加代的相关论述。2、比利时人霍尔塔（Victor Horta）将铁用于装饰目的，其灵感来自的建筑对话录。迪朗；劳吉埃；沙利文；维奥莱-勒-迪克佩夫斯纳认为，霍尔塔让铁这种材料以装饰材料和结构材料两种身份出现在同一座建筑中，这一做法的源头在维奥莱-勒-迪克。然而，新艺术运动时期对铁的审美定位并不是结构性的，而是装饰性的。因为新艺术运动崇拜光线、纤细、透明，还有弯曲，所以在那个时代，铁意味着细小部件和被加工成细长的东西。4、在的设计中，荷兰建筑师贝尔拉戈采用了一种基于“埃及式的三角形”和正方形的模数体系。米拉公寓；塔塞尔公寓；巴黎地铁入口；阿姆斯特丹股票交易所在一个新的建筑体系正在形成的历史时期，荷兰建筑师贝尔拉戈（Berlage）开始强调对秩序感的回归，这种秩序感因为折中主义长时间的盛行已经消亡迨尽了。作为一种尝试，贝尔拉戈在阿姆斯特丹股票交易所第二个方案中，使用了一种基于“埃及式的三角形”（基本比率为54）和正方形的模数体系。在贝尔拉戈看来，主观的艺术概念是资本主义的产物，基于几何法则的公共艺术才是客观的艺术概念，这一概念必须以工人阶级运动为基础。这是对启蒙运动思想的回应，并体现了莫尔（More）和莫里斯（Morris）等人的社会主义理想。4、在贝尔拉戈的阿姆斯特丹交易所中，砖承重结构是按照的原理表达的，体现出来自19世纪法国理论家维奥莱-勒-迪克的影响。浪漫古典主义；古典理性主义；结构理性主义；现代功能主义三、在作品和作者之间联线居埃尔公园高迪阿姆斯特丹交易所贝尔拉戈米拉公寓高迪格拉斯哥美术学校麦金托什巴黎地铁入口吉马尔柳树茶室麦金托什塔塞尔公寓霍尔塔附录维奥莱-勒-迪克的建筑理论尤金-埃曼努尔维奥莱-勒-迪克（Eugne-Emmanuel Viollet-le-Duc，18141879年）被称作是与阿尔伯蒂具有同等地位的人，“建筑学领域最后一位伟大的理论家”。19世纪法国出现的最重要的系统化的建筑理论就是勒-迪克的理论。1历史观在他获得了威兹雷的玛德琳修道院的重建工程后，他开始确立自己的观点。从1844年开始，他以越来越大的热情来表示对于哥特式的支持。到了1850年代初，他的理论体系已经成熟，并体现在他的两本主要著作从11至16世纪法国建筑理论辞典（18541868年）和建筑对话录（18631872年）里。按照瓦萨里（Vasari）的原则，古代希腊、罗马时期和文艺复兴时期是艺术发展的巅峰，而中世纪的艺术发展则处于一个较为衰败的状态。而对勒-迪克来说，正是中世纪的哥特式风格达到了艺术成就的顶峰，到了文艺复兴时期艺术已经开始走下坡路了。2理论特点和思想来源勒-迪克的建筑概念中考虑了技术、形式，以及几乎所有的社会历史因素。他将建筑看作是对于一个已知社会结构的直接体现。在勒杜的思想来源中，最重要的是奥古斯特孔德的实证哲学和希波利特丹纳的社会决定论观点。3哥特建筑与理性原则勒-迪克声称法国的哥特式建筑不仅反映了国家的精神，而且体现了“团结的原则”和一种“直接的和富于逻辑性的方法”。他的目的就是要展示出这些形式的内在特征，产生这些形式的一些原则，并引发一场“建筑研究方面的神圣革命”。同时，他还强调了建筑中宗教、政治、地域和民俗的重要性。但是他所关注的并不是纯粹历史的概念，而是通过将哥特式建筑的理性作为对于民主社会的完美表达，以此为原则来建立他所处时代的建筑模式。他并不主张模仿哥特式建筑的样式，但却希望通过将其中他所认为的理性原则抽象出来，从而使他可以将现代技术的进步解释成为是对哥特式建筑的一种延续。他还进一步地赋予了哥特式概念以某种道德性的内涵，将它称作是“真正的原则”，而希腊建筑“对于现代文明来说则过于陌生”了。这显然是对巴黎美术学院的直接挑战。4民族风格概念勒-迪克还提出了建筑的普遍原则和特殊原则的区别：前者包括对材料的应用原则；后者则将历史的和社会的因素包括其中。这一观点使他成为建筑民族风格的提倡者，而不仅仅是一位基于技术考虑的建筑语言国际化的先驱。他将人们所熟悉的历史风格称之为“相对的”，而将“在一种原则基础上的对于理想的实现”的建筑看作是绝对的，他只是在哥特式建筑中找到了这种样式。5技术观念勒-迪克对技术进步的信仰不仅使他将哥特式看作是最完美的理性主义风格，也让他能够很容易地接受新的结构形式和新材料的应用。他为铸铁结构提出了独立的规则和美学原则。而且，他开始对机器流露出了热情，而在那时机器还被一些英国人激烈地加以抵制；他声称他在轮船，火车机车之类的机器上找到了他的绝对风格的理想。由他的这一思想到未来主义与勒柯布西耶之间存在着某种必然的联系。6功能主义概念在他回到建筑材料，及建造过程问题上来之后，他又开始考虑关于真实性的问题：“十分必要的一点是，建造的程序必须是真实的，建造的过程也必须是真实的。”这些要求意味着形式是由功能决定的，而反过来功能也不仅会受到程序、材料特性和结构的限定，