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外国文学史考试重点

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外国文学史考试重点
1、 欧洲古代文学包括：古希腊文学和古罗马文学
2、 新辈神谱：雷电神——宙斯；天后——赫拉；海洋神——波塞东；农神——得墨忒尔；太阳神——阿波罗；战神——阿瑞斯；火神——赫淮斯托斯；神使——赫耳墨斯；女战神——雅典娜；爱神——维纳斯；月神——狄安娜；家神——赫斯提亚
3、 中世界欧洲文化和文学的主要思想特点？
（1）.基督教思想制约着中世界文化；
（2）.在各种文化的交融中，特别是在中世纪封建制度和封建国家形成于确立的历史条件的作用下，中世纪文学突出了各民族文学遗产中的一个基本思想——爱国主义和英雄主义；
3）.中世纪作为等级森严的社会结构形态，还出现了特定阶层的文学作品和文学现象。例如：骑士文学和市民文学。
8、骑士传奇：骑士传奇是一种叙事诗，兴旺于法国北方。依据传统骑士的题材来源可以分为三个系统：
（1）不列颠故事传统；（2）拜占庭系统；（3）古代系统
9、温柔的新体诗：温柔的新体诗是对普罗旺斯抒情诗、西西里爱情诗传统的继承和突破。它抒发对崇高的爱情的强烈渴望，对诗人爱恋的女子的热烈赞美，但它不是以封建主义和骑士的道德观念、趣味为基础，也不以对贵妇人的忠诚、献身精神为主题，而是从站在市民阶级营垒里的诗人切身体验的感情出发，予以细致、真切的描写。《新生》是但丁作为温柔的新体诗人的主要创作成果。
10、《神曲》全诗分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部曲。其中诗中的豹象征淫欲；狮子象征强暴；狼象征贪婪。而古罗马诗人维吉尔受贝亚特丽丝的嘱托帮助但丁走出迷茫，并引导他游历地狱和炼狱。
11、人文主义文学：人文主义文学是欧洲14世纪到17世纪初文艺复兴的一个重要组成部分，自从其诞生之日起，就具备了鲜明的新制文化特征和独特的文学品格。
（1）就文学的文化主旨精神而言，人文主义文学与当时的哲学、科学、艺术等领域一样，对人的关注成为这一文学文化精神的核心；
（2）着力描写现实生活，肯定人的权利，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，这是人文主义文学的基本题材与主题
（3）由于文学精神的根本性质变更和题材的根本性转变，使得人文主义文学的艺术风貌也发生了极其深刻的变化。
12、佛罗伦萨文坛上的“三杰”是：但丁、皮特拉克、薄伽丘。其中皮特拉克被誉为“人文主义之父”
13、法国文学作家拉伯雷代表作《巨人传》；英国文学作家托马斯·莫尔代表作《乌托邦》
14、流浪汉小说：是欧洲近代小说的一种模式。它的基本特征是：第一，从思想倾向上说，流浪汉小说的主人公大多为无业游民，作品在描写他们不幸命运的同时，也描写了主人公为生活所迫而进行的欺骗、偷窃和各种恶作剧，表现了不幸者的消极反抗情绪；
第二，从取材方面看，基本上取材于现实生活，特别是城市贫民生活；
第三，从结构上看，流浪汉小说以主人公活动为线索，按主人公活动的足迹，通过主人公的亲身经历和所见所闻来安排各种生活场景。西班牙16世纪最著名的流浪汉小说是无名氏的《小癞子》
15、西班牙文学人文主义文学的杰出代表作家是：塞万提斯
16、莎士比亚喜剧创作的高峰，是以“欢快喜剧”为标志的，即：《无事生非》（1598）、《皆大欢喜》（1599）、《第十二夜》（1600），它们完满地体现了莎士比亚喜剧浪漫、抒情的风格。
莎士比亚悲剧以《哈姆雷特》、《奥瑟罗》、《李尔王》、和《麦克白》最为著名。被公认为莎士比亚的“四大悲剧”。
《哈姆雷特》代表人物有：魔鬼克劳狄斯、以及奥菲利亚
17、《哈姆雷特》的艺术成就

（1）在人物塑造上，《哈姆雷特》着重通过对内心矛盾的描写揭示人物的深度，莎士比亚十分善于运用内心独白这一艺术手段，《哈姆雷特》在这方面历来受人称道，内心独白可以把隐藏在人物内心的思想、情感和欲望等多层次地展示出来。哈姆雷特的多次独白，就表达出他对社会与人生、生与死、爱与恨、理想与现实等方面的哲学探索，披露出他内心的矛盾、苦闷、困惑、迷惘和恐惧等多方面的心理内容，有效的刻画了人物性格，也推动了剧情的发展。他关于“生存还是毁灭”的著名独白，十分准确地传达出了他此时的矛盾心态，是他犹豫延延性格的一个典型例证。；
（2）在情节结构上，《哈姆雷特》突出的表现出莎士比亚戏剧情节的生动性与丰富性的特色。《哈姆雷特》一剧除哈姆雷特复仇的线索之外，还有雷欧提斯和挪威王子福丁布拉斯的复仇线索。三条线索以哈姆雷特的复仇为主线，以雷欧提斯和福丁布拉斯的复仇为副线，交错发展而又主次分明。
（3）在创作方法上，《哈姆雷特》具有现实主义和浪漫主义两重性。诸如御前会议上的唇枪舌剑，宫廷大厅里的酗酒纵乐，挪威军队的兵临城下，雷欧提斯的率众闯宫，等等。另外，通过想象而构成的一幕幕奇特怪异的场景，诸如夜半城楼鬼魂的显现，“戏中戏”的巧置机关，荒芜墓地中的戏谑与格斗，等等。
18、17世纪文学主要包括：古典主义文学、巴罗克文学和反映清教徒思想的文学。
19、什么 是古典主义？
古典主义是17世纪欧洲的主要文学思潮。它形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家。从思想特征和艺术特征两方面解释（这两方面可能考简答）
（一） 古典主义的思想特：（1）收到王权的直接干预，在政治思想上主张国家统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合的非常紧密；
（2）宣扬理性，要求克制个人情欲；
（3）尖锐地抨击贵族的奢侈淫逸、腐化堕落，同时也批判资产阶级的愚顽、附庸风雅和想成为贵族的心理；
（4）古典主义悲剧多以帝王将相、宫闱秘事为题材，继承了古希腊悲剧的传统
（二） 古典主义文学的艺术特征：（1）从古希腊罗马文学中汲取艺术形式和题材；
（2）有一套严格的艺术规范和标准。例如戏剧创作要遵守“三一律”，即情节、时间、地点必须保持“整一”，这个主张在16世纪已有人提出，古典主义的理论家发展得更为明确，须围绕单一的剧情进行，排除一切次要的插曲；在一天中进行；在一个地点进行，“三一律”虽有使剧情集中、冲突尖锐的作用，但更多的是束缚。
（3）主张语言准确、精炼、华丽、典雅，表现出较多的宫廷趣味。
20、莫里哀创作第三阶段代表作：《堂璜》、《恨事者》、《吝啬鬼》
21、什么是启蒙文学？
（1）启蒙文学是18世纪欧洲启蒙运动的文学，较之文艺复兴人文主义文学具有更强烈的政治性和革命性；
（2）启蒙文学把资产阶级和其他平民当作主人公甚至英雄人物进行描写
（3）启蒙作家的理性崇拜和渴望参加现实斗争的倾向，使启蒙文学具有鲜明的哲理性和政论性；
（4）在文体形式方面，启蒙作家为了宣传启蒙思想，逐渐扬弃古典主义关于体裁高低之分的清规戒律，平等的广泛采用小说、诗歌、戏剧和文艺性的政论等各种文体；
（5）启蒙文学的艺术手法丰富多彩。
22、尼尔·笛福是英国现实主义小说的开创者之一，代表作有《鲁兵逊漂流记》；
伏尔泰《中国孤儿》、《老实人》
24、《浮士德》是一部关于梦想者和发展者的诗剧故事。
论述《浮士德》的五大追求和五大失败（P145页）
五大追求：知识、爱情、政治、艺术、社会理想。五大失败即为五大追求都失败的论述。
25、《浮士德》、《伊利亚特》、《神曲》、《哈姆雷特》并列誉为欧洲古典四大名著之一。
26、浪漫主义文学：19世纪浪漫主义文学产生于18世纪末，19世纪上半叶为繁荣时期；在18世纪末以前，浪漫主义文学只存在浪漫手法和部分相关概念，远远没有形成一个文学流派。
19世纪浪漫主义文学的思想特点有如下几个方面：
（1） 强调创作的绝对自由，反对古典主义的清规戒律，要求突破文学描绘现实的范围；
（2） 从民主主义的立场，或者从留恋旧制度的立场，抨击封建制度或者资本主义的罪恶现象
（3） 酷爱描写中世纪和以往的历史
（4） 偏重于描写自然风光，厌恶资本主义文明和现实，标举卢梭“回归自然”的主张。
27、雨果是新一代浪漫派的领袖，还有，大仲马、乔治·桑、缪塞。
爱默生和梭罗是超验主义理论家，提出了浪漫主义主张，以及作家埃德加·爱伦、欧文（被称为美国文学之父）
28、“拜伦式英雄”：即高傲而倔强，忧郁而孤独、神秘而痛苦、与社会格格不入从而对之进行彻底反抗的叛逆者英雄性格——烫烙着拜伦思想个性气质的深刻印记。例如：哈洛尔德的忧郁孤独、曼弗雷德的愤世嫉俗。
29、雨果美丑对照原则：与国提出新的美学原则——对照。他认为：“丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与恶并存，光明与黑暗相共”，这条对照原则一直指导着雨果的文学创作。如:《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《笑面人》、《九三年》等。
30、本世纪的三大问题：贫穷使男子沉沦，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。
男子——冉阿让；妇女——芳汀；儿童——珂赛特。（《悲惨世界》几个主要人物的象征）
33、塞万提斯文学作品中提出的“不确定性”如何理解？（P86页）
（1）人们对同一事物的认识往往不一样，这就产生了不确定性。事物的不确定性是人类生活中随处可见的一个普遍现象，也就是文学创作中的一个至关重要的因素；
（2）塞万提斯在他的作品中深刻全面地揭示不确定性，这就是对现代小说创作的一大贡献，在《堂吉诃德》中，堂吉诃德的名字就颇令人玩味，叙述者从小说一开始就通过主人公的姓把读者引入事物的不确定性中，如：据说他姓吉哈达，又一说是吉沙达记载不一，推考起来，大概是吉哈那；
（3）而在另一列子，上卷第二十一章中主仆二人对迎面走来的人头戴的是头盔还是脸盆的议论，主仆二人的讨论就是一个鲜明的例子，在书中，事物的不确定性随处可见，其蕴含的深义不言而喻。正如许多文学评论家指出的那样，塞万提斯不仅通过他的作品让人们注意观察外部世界，而且也提醒人们不要轻易地相信自己的眼光。
34、什么叫浮士德难题？ （P148页）
（1）浮士德难题”其实是人类共同的难题，它是每个人在追寻人生的价值和意时都将无法逃避的“灵”与“肉”，自然欲求和道德律令，个人幸福与社会责任之间的两难选择
（2）悲剧中的魔鬼梅菲斯特并不是西方传统悲剧中的“反面人物”，在戏剧冲突中，他是主要人物浮士德的对立面，但并不是起着毁灭善与美的反动作用，作者借助剧中天主的说话，梅菲斯特作为“恶”的化身，是激发浮士德永远向上、追求发展的不可缺少的动力，在梅菲斯特的台词中，他对理想主义的嘲弄、对于黑暗的赞美，以及他认为时间任何物都是“空”与“无”的虚无主义观念，他那种既无感伤、更无激情，对任何事物都采取嘲讽和幽默的态度，同20世纪现代主义的某些思想相通。歌德借助梅菲斯特之口，嘲笑教会、讽刺基督教的三位一体、调侃宫廷大臣、纸币和作伪的女人，讽刺浪漫派和骑士小说。
（3）浮士德与魔鬼梅菲斯特的对立，是人的内心世界中理性和欲望的对立，这种内心的冲突使得浮士德处于两难境地：“在我的胸中，唉！住着两个灵魂，一个想从两一个挣脱掉；一个在粗鄙的爱欲中，以固执的官能紧附于世界；另一个则努力超尘脱俗，一心攀附登列祖列宗的崇高灵境。哦，如果冥冥中却有精灵，在天地间活动着从事统治，那么，请从金色的氛围中降临，把握引向那新生活的彩色的生活”。这就是西方文学史中有名的“浮士德难题”；
（4）怎样使个人欲望的自由发展同社会和个人道德所必须的控制和约束协调一致起来，怎样谋取个人幸福而不出卖个人的灵魂，从哲学上讲，就是康德所探讨的自然欲求与道德律令之间的矛盾。歌德的浮士德面临的正是这种两难心态，即“紧贴凡尘爱欲”与“先人的灵境”之间的矛盾，他的追求就是把两者结合起来的“新的彩色的生活”
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