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《雷雨》剧评
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《雷雨》剧评
“乱伦”是人类道德伦理的禁忌,其意是不贞洁,用来指法律或风俗习惯不允许的、有血缘或姻亲关系的、不能产生合法婚姻的两个人之间发生性关系。狭义的乱伦，应该是指血亲之间的性行为，广义的乱伦是指从社会学角度可以看作是近亲关系的男女之间发生的性行为。
中国戏剧家曹禺在自己的作品《雷雨》中将乱伦精心分解为周萍、蘩漪之间的道德乱伦和周萍、四凤之间的血缘乱伦。这样的双重乱伦不禁让人不寒而栗，这些都是剧作者“蛮性遗留”的产物，赋予了《雷雨》一个“古希腊命运悲剧”的灵魂，凸显命运的神秘性与不可抗拒性的方式，洋溢着不可名状
2、的悲剧氛围。
《雷雨》之所以震撼人心，正是因为作者将众多性格鲜明的人物统一集中在戏剧中，展示了这些角色们在动荡社会中的生存状态以及对命运的不屈与抗争。这出命运悲剧最为精彩的便是剧中的“双重乱伦”，其带来的玉石俱焚的结局给人强烈的刺激与震撼。
虽然整部戏的剧情集中在几天之内，但是通过剧情的梳理、可以利用时间来将整部戏分为三十年前、三十年后两个部分。三十年前，周家的少爷周朴园和女仆侍萍相爱，并且同居生下了孩子。由于周家要求周朴园迎娶有钱人家的千金，于是在年三十晚上将侍萍赶走。自此以后，周朴园和侍萍再也没见过对方，周朴园从未找过侍萍，侍萍也一直躲着避免回到周家。他们都以为这场爱情就这么结
3、束了，但他们没想到，三十年后会重逢，并且还会遇到一场乱伦悲剧。
“母子乱伦”是《雷雨》中非常重要的一条线索，曹禺深入开掘了这条线索，展示了人物复杂的性格与内心世界，并且将两人之间的情爱纠葛作为推动戏剧发展的重要动力。
周萍是周公馆的大少爷，但是他并不是自小在周公馆长大，从蘩漪的台词中可以读出，周萍小时候是远离父母，在别的地方独自长大，后来才回到周家的。幼时长期缺失父母关爱，回到周家后遇到父亲的压制与严苛，还有内心对自由的追求，这几者的冲击碰撞，使得他形成了懦弱忧郁的性格、对个性解放的追求以及对母爱的极度渴求，也才会和自己的继母产生不伦之恋。这是他逃不掉的命运，同时他终究会掉入悲
4、剧命运的深渊，因为他虽然有着火热的欲望追求，但永远改不掉性格中的怯懦，虽然心中无限向往着自由，却永远无法挣脱灵魂上的桎梏。
在《雷雨》众多角色中，曹禺最喜欢的角色便是蘩漪。在这些性格迥异的角色里，最具有戏剧冲突与“雷雨”性格的也是蘩漪。虽然蘩漪并不处于主线的位置，但是她推动了剧情的发展，具有强烈的戏剧效应。尽管她的戏剧力量比不上侍萍，但她内在的精神力量更加强烈，只有她具备并且表现出能与周朴园相抗衡的能量。同时，也正是她表现出的努力抗争与疯狂报复，剧情推向高潮的爆发。 她虽然接受了新式的教育，但是她的内在还是非常保守的，仍然把希望都寄托在男人的身上。但我们可以看到虽然是这样一位旧女性，
5、当她受到两代男性压迫者的欺辱时，她没有依旧在沉默中期待着谁来拯救她，而是将心中的怒火报复在对方身上，如同美狄亚一样，勇敢地站出来报复那些伤害过她的男人，报复压迫她伤害她的男权社会。
从文艺复兴、人性解放以来，女性面对男权社会的压迫，最为突出的态度便是不屈从。而众多文学著作中，那些让我们印象深刻的女性多是因为她的不屈从与抗争，而这些恰恰是蘩漪身上所绽放的美好光辉。她仿佛是一团经久不息、熊熊燃烧的火焰，屹立在男权独霸的世界里。她有着惊人的爆发力与持久性，以女性所特有的声音呐喊，叩问着一群又一群观众与读者的心灵。正是因为这些，她才能够从《雷雨》中众多角色中脱颖而出，才能够受到众多评论家、学者以及观众读者的热捧与喜爱。
《呼兰河传》书评
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