1、素 材 点 说英雄，项羽？项羽，英雄？点说一项羽横剑一挥，生命之劲松瞬时枯槁成萧瑟秋风中的悲壮。我看到，伟岸英姿划拂过滴血残阳，乌江悲鸣，苍穹黯然，楚民哭之如父。余秋雨说过，没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。霸王别姬的千古悲剧，缘于一个男儿对自我生疏的太过偏激。当连营挂出了汉家的旗，当垓下响起刘邦的马蹄声，我们的英雄惟有以凋零生命之花来捍卫人活于世的至重尊严。我好恨，恨我没有早生千年，不能飞临乌江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲将血刃的剑。轻轻地告知他“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”逆境中的自我否定，桎梏了英雄的雄霸天下的太阳梦；四周楚歌的凄凉，熄灭了
2、男儿曾燃亮过天地的极光。人啊，要活出自己的尊严，更要活出自己的士气，而士气就是在逆境中包羞忍辱，勇对挫折，坚持下去，以图东山再起。点说二乌江亭是历史的见证，它亲眼目睹了霸王的乌江自刎。于此，项羽拒绝了乌江给他的最终一次恩惠，给历史留下了一曲楚之悲歌。“天之亡我，非战之罪也。”这是项羽最终的豪言。但老天真的要灭这位霸王吗？非也！假如上天真要灭他，那乌江水怎么会奔息在他的面前？最终，项羽用鲜血染红了历史。乌江水为他哭泣，他却“快哉快哉”而去。项羽的可悲在于死于自己的刀下，却把这些归咎于上天。悲夫！不难看出，项羽最终服输了。他没有士气连续战斗下去。假如他有，为何不再过江东，东山再起。假如他有，为何不
3、重整旗鼓，再战刘邦？ “江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”不难看出，项羽退却了。他以为兵败山倒，“无颜见江东父老”。“江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。”他的宏大好像即在这绝不“一人还”的悲壮之中。谬矣！莫非他的自刎就对得起江东父老？项羽是一块巨石，重锤之下崩溃了，再也无法复原；刘邦却是一根弹簧，重锤之下的确弯下了腰，但他知道什么叫反弹。最终，项羽不敌刘邦。刚毅当然可赞，而坚韧尤值推崇。评 说 天 下平凡人的“信义”就是主流价值观2022年1月12日扬子晚报周建平徐州一位卖豆腐脑的女摊主捡到装有数千元的钱包后，连续7天在寒风中苦等失主，而失主两次答谢都遭婉拒。最好，失主将钱包里的钱发给公司员
4、工，请他们分批去买摊主的豆腐脑。我们感动于摊主大姐的拾金不昧：面对金钱，即使生活清贫也不为所动；我们同样也感动于失主的知恩图报：面对好人，他的努力回报，既是对自己的一种交待，也是对别人的一种引导。就是这么一对平凡人，演绎了一段不平凡的故事，也生动诠释了两个字：“信”和“义”。“信”：人与言。也就是说，人的言行应当是诚恳的。孔子说：“能行五者于天下为仁矣”。“五者”就是“恭、宽、信、敏、惠”，“信”是其中一德。豆腐脑摊主大姐的行为，正是“信”的一种表现，她的举动与近日发生的不少事情也形成了很大反差。日前，四川达州三个孩子扶起一名摔倒的老太反被诬陷索赔引发热议。警方调查表明，受伤老太系自己摔倒，并
5、非由三个小孩推倒。而就在昨天，北京又爆出“老外扶中年女遭讹”的新闻，经调查这次老外的确撞到了人。此类大事的接连发生，也再度引发了有关道德诚信的争辩。其实，道德最忌虚伪，假如不把诚信作为基本，就可能由信伤诚，由善伤真，既可以欺人，也可以欺己。“义”繁体“義”：羊与我。“我”是兵器，又表仪仗，而仪仗是一种信仰，“羊”表祭牲，也就是情愿为了信仰而做出牺牲之意。孟子说：“君子喻于义，小人喻于利。”那位失主在答谢无果时，实行一种“照看生意”的方式进行报答，这行为本身就是一种义，既是一种君子之义，更是一种社会道义。大爱无言，上善若水。徐州街头“一碗豆腐脑”所引发的这一幕幕“信”与“义”，就是我们孜孜以求的和谐社会“主流价值观”。
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