湖南省衡阳八中2020-2021学年高二下学期第一次九科联赛-语文-Word版含答案.docx

衡阳市八中2021年高二第一次九科联赛
语文试题
命题人：易 涛 审题人：姜 莉
请留意：时量120分钟 满分120分

一、选择题(第1至12小题，共24分，每小题2分)

1．下列词语中加点字的注音有错误的一项是（ ）
A．提携(xié) 造诣(yì) 思忖(cǔn) 扁舟(piān)
B．笨(bèn)拙 发轫(rèn) 蹊跷(qī) 聒噪(ɡuō)
C．孱(càn)头 纶(ɡuān)巾 贿赂(lù) 击缶fóu)
D．迤逦(lǐ) 朔(shuò)风 坍(tān)缩 懿范(yī)

2．下列各组中有错别字的一项是（ ）
A．踌躇 萧索 怂恿 通霄达旦
B．攫取 敲诈 执拗 停杯投箸
C．忸怩 嬉笑 酝酿 弥天大谎
D．租赁 斑斓 和气 如鲠在喉

3．“在中国传统训练里，最重要的是‘四书’，”一句中“四书”指的是 （ ）
A．《诗经》《尚书》《礼记》《易经》
B．《高校》《中庸》《论语》《孟子》
C．《春秋》《论语》《孟子》《礼记》
D．《韩非子》《列子》《孟子》《庄子》

4.下列句子中有语病的一句是（ ）
A．受国内经济保持较快增长、国际市场大宗商品价格大幅上涨以及春节长假等因素影响，今年一季度我国毁灭10.2亿美元的贸易逆差，为6年来首次毁灭季度贸易逆差。
B．日本首相菅直人今日在《人民日报》刊登感谢救济赈灾的广告，文中说：“我国患病史无前例的大震灾已经过去了一个月，众多贵重生命逝去，尚有15万余人不得不过着避难生活。”
C．“十一五”以来，我省落实科学进展观，贯彻“节省与开发并举，把节省放在首位”的政策，全省建设节省型社会工作初见成效。
D．魔术外线投篮手感照旧很好，全场竞赛魔术命中12个三分球，但投篮命中率大约只有43%左右，在禁区内失分也多达40分，而公牛本场投篮命中率高达60%，平了赛季单场最高。

5．填入下面横线处的语句，连接最恰当的一项是（ ）
春秋笔法作为中国历史叙述的一个传统，来源于据传为孔子所撰的《春秋》。 书中不少地方揭示了权势者暴虐淫侈的行为，也表彰了很多忠于职守、正直和具有远见的政治家，反映出儒家的政治抱负。
①左传继承和发扬了这一精神，在叙事中敢于直言不讳，往往以“礼也”“非礼也”来评判人物或其行为，表现了鲜亮的政治与道德倾向。
②它的观念较接近于儒家，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想。
③“褒贬劝惩，各有义例”，有时一字暗含褒贬。
④它从当时的伦理道德动身，以定名分、明等级作为评判人物和大事的标准。
⑤由此就形成了所谓的“春秋笔法”“微言大义”。
A．③②①④⑤ B．③①②⑤④ C．①②③⑤④ D．④③⑤①②

阅读下面论说类文章，完成6～8题。（6分）
中国人的天堂
“上有天堂，下有苏杭”这句五代人的俗语，透露的是传统中国人对于天堂的理解。
传统中国人理解的天堂不在彼岸，不在来世，不是生活在别处，而是苏州、杭州这些地方。这与西方文化虚构的天堂是不一样的。中国人的天堂是在中国大地上，在中国人的历史、传统所制造的生活世界中。这个天堂在20世纪被抛弃了：19世纪西方列强侵略中国触发的普遍灾难，令中国对自己曾经制造过的传统和生活世界持全面否定的态度，传统中国在漫长的时间中建立起来的生活天堂也岌岌可危了。
现代化转变了世界。古代中国天人合一的思想被现代化了，过去的中国天堂是“道法自然"的产物，今日的中国天堂是“拿来主义”的产物，但有一点继承了中国传统，就是，人们照旧企图在大地上制造此岸的中国天堂。
从前，中国世界制造天堂的时候，它考虑的是如何安家、安心。心不是虚构的，心是大地和人的存在所赐予的。人随遇而安，在大地上安下来，这是人的自然 使命。西方制造的现代化不是安心的，而是为了生存的，西方的心安放在教堂中。所以西方所设计的现代化世界与中国人对天堂的理解不同，西方设计的现代化不是“安心"，而是契约、规范、把握、守则、标准。它是反自然的。现代化为中国带来了有用的筑居，但没有带来心。心是来自家乡大地的东西，心是无法一夜之间构筑出来的，心是在漫长的传统中渐渐积累起来的。
心是八月十五盼明月，是大年初一的梅花，是苏东坡在《赤壁赋》中所说的“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。这就是寄予中国心灵的上帝。现代主义设计了最先进的电梯和巨大的玻璃橱窗，却没有为“吾与子之所共适”的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”留下位置。
天堂是什么?它是栖居之所，是能够向人供应存在的意义的安放心灵的地方。
中国的精神、形而上无形地暗藏在家中，只是在这个分裂的时代才凸显出来，现代化令中国上帝显出面目。英国人罗素在《中国问题》中说：“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能被全世界接受，地球上确定会比现在有更多的欢快祥和……若不借鉴一向被我们轻视的东方才智，我们的文明就没有期望了。”这话不无道理。

6．下列对“中国人的天堂”的理解不符合作者观点的一项是（  ）
A．传统中国人理解的天堂在现代化背景下发生了转变。
B．中国人的天堂自2 O世纪以来已经完全抛弃了传统。
C．现代化不行能是中国人的天堂，由于它不能“安心”。
D．中国人的天堂不是由契约、规范、把握、守则、标准构成的。

7．下列对“现代化令中国上帝显出面目”这句话理解最正确的一项是（  ）
A．现代化使中国的传统精神一去不复返。
B．现代化使中国的传统精神与时代脱节。
C．现代化使中国文明有机会统治世界。
D．现代化使世界开头思考东方才智的价值。

8．下列推断与作者观点全都的一项是（  ）
A．现代化更加留意有用，因此它所设计出来的世界没有自然之物。
B．随着现代化进程的推动，传统意义上的天堂必将消逝得无影无踪。
C．对大自然的真正理解和敬畏，能够挂念我们在现代社会找到天堂。
D．西方人已经越来越远离自然和传统，所以他们只能把心安放在教堂。

阅读下列文言文段，完成9-12题。（8分）
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与格外也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
（《鸿门宴》）

9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（  ）
A．项王按剑而跽曰 跽：挺直身子跪着
B．刑人如恐不胜 胜：尽
C．先破秦入咸阳者王之 王：称王
D．窃为大王不取也 窃：私下里

10．下列各组句子中加点词语的意义和用法，相同的一组是（  ）
A．①拔剑切而啖之 ②于是荆轲遂就车而去
B．①还军霸上，以待大王来 ②以其无礼于晋
C．①沛公起如厕，因招樊哙出 ②因人之力而敝之，不仁
D．①臣死且不避，卮酒安足辞 ②不者，若属皆且为虏

11．下列加点词的意义和用法，与例句中加点的词相同的一项是（ 
例：樊哙覆其盾于地
A．秦伯围郑，以其无礼于晋 B．臣诚恐见欺于王而负赵
C．良曰：“长于臣。” D．因击沛公于坐

12．下列叙述不符合原文意思的一项是（  ）
A．项庄是项羽手下的一个武将，他在接受了趁舞剑时刺杀刘邦的任务后，总是于心不忍。再加上项伯的疼惜，所以他未能把刘邦刺死。
B．樊哙不仅能吃能喝，还能言善变，口齿伶俐，他竟然把项羽说得无言以对。
C．樊哙闯入军营中，只引起了项羽的一点本能的“按剑而跽”的反应，可见项羽的确小看了刘邦及其手下。
D．从樊哙的一番话来看，他是很懂得外交辞令的。他先指桑骂槐地怒斥一顿，然后又不失时机、恰到好处地讲出刘邦这样做都是为了项羽，把项羽抬举一番，难怪项羽爱听。

二、非选择题(第13至22题，共76分)
13．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语(每小题2分，共4分)
（1）头发上指，目眦尽裂。
译文：

（2）故遣将守关者，备他盗出入与格外也。
译文：

14．阅读下面首诗，回答问题。（4分，每小题2分）
书湖阴先生壁二首（其一）
王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

①“两山排闼送青来”一句使用了什么修辞手法?这样写有什么好处？

②结合全诗看，表达了作者怎样的情感?

15．默写出下列空缺处的文字(每题1分，共6分)
（1）鹰击长空，鱼翔浅底， 。（《沁园春·长沙》）
（2）但我不能放歌， ；夏虫也为我放歌，缄默是今晚的康桥。（《再别康桥》）
（3）惨象，已使我目不忍视；流言， 。（《纪念刘和珍君》）
（4） ，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。（《卫风·氓》）
（5）羁鸟恋旧林， 。（《归园田居》）
（6）舞幽壑之潜蛟， 。（《赤壁赋》）

阅读下面文学娄文章，完成16～19题。（15分）
边 城
彭学明
是沈从文走时，端放着的一颗心脏。
河也还是天保兄弟放排下江的那条河，船也还是翠翠送人过渡的那条船，渡口的石板照旧是青青的亮色，照旧一级一级地缄默着，开开阔阔地看一河风景。
一根铁丝在河的中心直直地摆着，穿过船心，横接两岸。船盖了乌黑的篷子，任艄公拉了铁丝，顺着这自然的依托，于河的两岸簌簌而荡，两岸的目光，被这铁索轻轻串起，停栖在渡船的顶端，来来往往。对岸的洪安，于河码头竖起了一丈高的语录塔，却斑驳脱漆，没有语录，古朴地显示着那个年月、那种忠诚，成为一座笔立的风景。
一河的水就绿莹莹的，一河的阳光就闪射了白光金光，温存而又秀丽，一群鸭子正沐浴着波光粼粼的水色，傲慢地挺起脖子，飞起翅膀，成一路纵队，向前奔跑，“呜哇——”“呜哇——”“呜哇——”，绿色的、白色的、蓝色的，全都向天高唱着，尽情于河水的温存里。
这说不清年月的吊脚楼，便极为自然地立着岸靠着河俯着水，檐檐相接，错错落落，一如一行垂袖而立的老人，在暮鼓晨钟里，任由河水去旧添新，自己却平稳本分地过着孤独凝定的晚年。几只船，如鸟收了翅膀，在岸边恬然栖着晃着，想象着一个母亲正在摇着摇窝。
桃花汛的时候，水就黄黄地翻滚，汤汤地上涨，漫过石堤，漫过渡口，然后在吊脚楼下懂事地停了，拍着石壁，抚着屋基，勾着伸进水中的吊脚，女人就坐在楼上面对河水缝缝补补，男人就坐在楼上闭目养神，一根几根的渔竿从楼上甩下，悠哉乐哉地做了一回姜太公。那几棵古老的柳树和那一排小小的柳树，都被水淹进了一截，枝叶扶疏，飘然若仙，恰如刚刚出浴的少女，水灵灵地于水中站着，低下头来，让水拨弄着长长的头发。
可是水清了，桃花汛的日子已经过去，你看不到这垂钓这水柳，看不到泛泛黄雨的迷漫了，里把长的河堤，曲折舒缓地从上往下而过，河如带子，透亮，清亮，抖动，流淌，然后猛然地几下跳动，卷起白洁白雾和白白的花朵。女人们很朴实的影子，蹲了河堤，洗衣洗被洗碗洗筷子。堤的那头，又一群年轻的女孩提了桶子，背了背笼，鱼贯而来，也蹲下来，也洗衣服，也讲男人女人奇特怪秘的故事。眼睛盯在河中时，河中有阿哥的影子打鱼；眼睛盯在山上时，山上有阿哥的影子放牛；眼睛盯在木楼时，楼上有阿哥的影子吹木叶；眼睛盯在脚边手边时，还是有阿哥年少情旺的影子向她挑逗。
这是茶峒，是沈从文点一杆草烟凝视，于缄默中感悟全部亲人的茶峒！
……这里是布满了爱情与诗意的地方，这里每年都有那么几个布满爱情的节目，专为男女的节目。“三月三”四月八”“七月七”，还有一场的赶场天，都是青年男女的好日子。对唱、定情、恋爱，多是挑这种日子。当年的翠翠就是与天保兄弟在月光下对唱的，否则就少了一个让世界嫉羡的爱情故事。
那么，在夜晚起风的时候，请你邀约了伴侣，再到这河边上来。一河的灯火，在水的涌动里，明明灭灭，变成极美极美的流行色，一层层淌，潺潺地流。往四川洪安流来的一条小溪和湖南茶峒上方流来的一条小溪，与大河交汇时，围成了一个沙洲。银色的月光，朗朗照在沙洲，有攒动的身影，却没有沸扬的声音，那些汉子们，赤条条的，在月光下朦胧地站着，洗一天的劳作与疲乏。一对对的男人女人就选了这么一个所在你恩我爱。那螃蟹、脚鱼、都耐不住水中的寂寥，纷纷爬上岸来，懒洋洋的来此乘凉，因此有更多的男人女人、大人小孩、拿了手电一照，那小子们精灵们都“嘟噜”一下闭了眼睛装死，你便不费吹灰之力，捉了，放进铁桶。收获了爱情，又收获了河水的野味，你哪能不满心的喜悦与舒坦？你哪能不怀念这个夜晚与城市？你又哪能不为此时你的伴侣感动与得意？
只是别忘了，这并不是一个城市，只是湘西边地一个很美很美的集镇，它的名字就叫茶峒。
(选自《我的湘西》，有删改。)

16．第一段的“一颗心脏”比方什么？文章为什么以“心脏”来打比方？（4分）

17．怎样理解第五段中的“一如一行垂袖而立的老人，在暮鼓晨钟里，任由河水去旧添新，自己却平稳本分地过着孤独凝定的晚年”这句话？（4分）

18．第八段作者为什么要说茶峒是“沈从文点一杆草烟凝视，于缄默中感悟全部亲人的茶峒”？这句话在文中起什么作用？（3分）

19．文章末尾说茶峒是一个“很美很美”的地方，结合文意，简要分析茶峒的“美”主要表现在哪些方面。（4分）

20．依据下面的提示，完成后面的题目。（3分）
请依据要求将“欢迎对方到时参与”这一意思分别作出恰当的表述。

（1）在商场的广告里：

（2）在给兄弟单位的请柬里：

（3）在给下级的书面通知里：

21．一句话，用的词语相同，但假如语序不同，强调的重点也就有不同。参照示例，请依据不同的强调重点，调整下面的句子的语序。（4分）
王老师今日上午在语文组给我发了一条短消息。
示例：强调发短消息的地点：王老师今日上午是在语文组给我发的一条短消息。

（1）强调发短消息的时间：

（2）强调发出消息的人：

中国古代文化经典研读（20分）
22、阅读下面《论语》选段，回答问题。（2分）
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，与伴侣共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，伴侣信之少者怀之。” （选自《论语·公冶长》）
下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（ ）
A．孔子引导弟子颜渊、子路各自表达他们的志向，而孔子也抒发了自己的抱负，显现了他高尚的人格和宽宏的怀抱。
B．师生之间在和谐的气氛下相互学习和砥砺，有切磋，有请益，循循善诱，很自然地呈现出了孔门教与学的情景。
C．在师生对话中，三人志愿不同，境界也有高下。子路性情豪爽，讲话鲁莽，只讲伴侣义气，境界最为低下。
D．相比之下，孔子的志向是期望老年人得到安养，伴侣间以诚相待，少年得到关爱，其关注的层面更为宽敞，志向更加高尚。

23、阅读下面《论语》选段，回答问题。(2分)
颜渊问仁。子曰，“克己复礼为人。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰，“请问其目。”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰，“回虽不敏，请事斯语矣。” (《论语·颜渊》)
对上面这个选段内容理解不正确的一项是( )
A. 克己复礼就是克制自己，一切都依据礼的要求去做，孔子认为，一旦大家这样做了，天下就可以归于仁道。
B．孔子认为，仁德的修为，既要靠自己来实行，也要依靠别人的检查督促来完成。
C.孔子用克己复礼来回答颜渊所问的“仁”实际上就是强调人们要通过道德修养来自觉地遵守礼的规定。
D．这一章，孔子以礼来回答“仁”，实际上就是用礼来规定仁，在他看来依礼而行就是仁的根本要求。

24、阅读下面《孟子》选段，回答问题。（2分）
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（《告子》上）
下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )
A、孟子认为仁，是人的良心；义，是人的正路。
B、孟子认为鸡犬丢失了，尚且知道去找回来，良心迷失了，反而不知道去找回，这是重小轻大，以小害大。
C、孟子认为只要能放心地去做学问，就能找到争辩的途径，
D、孟子认为舍弃正路而不去走，亡失良心而不知寻求是可悲的。

25、朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为学问及做人的“源头活水”是（ ）（2分）
A．致良知 B．制造本心 C．经世致用 D．读圣贤书

26、下列各项对选段的理解，不正确的一项是（ ）（2分）
子见南子①，子路不说②。夫子矢之曰③：“予所否者④，天厌之！天厌之！”（《论语》）
子畏于匡⑤，曰：“文王既没，文不在兹⑥乎？天之将丧斯文也，后死者⑦不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何⑧？”（《论语·子罕》）
【注释】①南子:卫灵公的夫人，行为淫乱，名声不好。她派人召见孔子，孔子起初辞谢不见，不得已才去见了南子。②说：同“悦”③ 矢：同“誓”。 ④予：我。否，不对。⑤畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。畏，受到威逼。⑥兹：这里，指孔子自己。⑦后死者：孔子自称。 ⑧如予何：奈我何，把我怎么样。
A．卫灵公的夫人南子派人召见孔子。尽管心里不情愿，但讲究周礼的孔子还是去见了南子，这使子路认为夫子是自取其辱。
B．面对子路的不满，孔子宣誓说，假如做了不正值的事，会遭上天惩处。孔子发重誓，是为了表白自己的清白。
C．当孔子遭到厄运时，他也感到人力的局限性，而把打算作用归于天，表明他对天命的认可。
D．孔子在匡地被拘禁。身处危难之境，孔子冷静自若，一句“匡人能把我怎么样呢” 既鼓舞了弟子，又镇住了匡人。

27、阅读下面的文字，完成题目。(10分)
“慎独”一语，较早见于《高校》和《中庸》。《高校》说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”古人是留意内在的善与外在善的统一的，有发自内心的恳切，不自欺，才会有“慎独”的。
《中庸》论修养，也强调在“慎独”上下工夫。它说：“道也者，不行须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惊乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”

曾国藩教子，写了出名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。而这四条中，“慎独”被他视为做人的根本。
1939年，刘少奇同志在延安所作《论共产党员的修养》演讲里，把“慎独”视为共产党员应当具有的一种“美德”。时至今日，“慎独”照旧有着它的价值和意义。

（1）“慎独”是一种修养，依据其次段文字，对这种修养作出解释，并举一个践行“慎独”的例子。

（2）结合曾国藩教子、刘少奇训练共产党员两个事例，谈谈“慎独”的现实意义。

作文（40分）
28、阅渎下面的材料，按要求作文。
在非洲的戈壁滩上，有一种叫依米的小花。在那里，根系浩大的植物才能很好地生长，而它的根，却只有一条。通常，它要花费5年的时间来曲折盘曲着插入地底深处，然后一点一点积蓄养分。在第6年春，才在在地面吐绿绽翠，开出一朵小小的四色鲜花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。盛开两天，然后随母株一起香消玉殒。
请以“秀丽一次”为题，写一篇不少于800字的文章。

衡阳市八中2021年高二第一次九科联赛
语文答案
一、
1．D(懿范yì)
2．A（通宵达旦）
3．B
4．D（语义重复。“大约”“左右”一类表约数的词语不能重复使用）
5．D
6．B  
7．D  
8．C  
9．C（使……为王）
10．A（A都是连词，表顺承，接着。B连词，来；介词，由于。C介词，趁机；介词，依靠。D副词，尚且；副词，将）
11．D（A介词，对。B介词，与“见”联合起来表被动，引出动作的主动者，译为“被”。C介词，比）
12．A（项庄不能刺杀刘邦，不能理解是因他心软，而是由于刘邦有项伯的疼惜）
13．（1）头发（向上）竖起来，眼眶都裂开了。
（2）特意派遣将士把守函谷关，是为了防备其他盗贼的进入（复词偏义）和意外事变（故）。
l4．(1)该句使用了拟人手法。写开门见“山”，“两山”似迫不及待地把青翠的山色“送”进门来。
化无情为有情，赐予山以灵性，生动地写出了田园风光的盎然生气。
    (2)写出了诗人身处其间的愉悦，表现了诗人对这种奇怪田园生活的宠爱之情。
    评分标准：共4分，每小题2分。
15．默写出下列空缺处的文字(每题1分，共6分)
（1）鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由 。（《沁园春·长沙》）
（2）但我不能放歌，静静是别离的笙箫 ；夏虫也为我放歌，缄默是今晚的康桥。（《再别康桥》）
（3）惨象，已使我目不忍视；流言，尤使我耳不忍闻 。（《纪念刘和珍君》）
（4）乘彼垝垣 ，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。（《卫风·氓》）
（5）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 。（《归园田居》）
（6）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 。（《赤壁赋》）
16．①“一颗心脏”指浸透着沈从文一片深情的茶峒；②以“心脏”喻指茶峒，形象表明它是沈从文的精神栖息地，它始终有着生命的律动，眼前的“一河风景”一如当年（沈从文《边城》中的景象），布满生气和活力。
17．运用比方、拟人的手法，生动形象地突出了这个富有典型意蕴的“吊脚楼”的悠久、古朴、随岁月渐渐老去的特点。
18．有着奇怪的风貌的茶峒在沈从文的笔下不仅是家乡，更是心灵的家园，精神的栖息地，它在沈老的凝视和缄默中是定格了的“边城”，它浸透着沈老对这方土地上的人们的挚爱和钟情；所以作者如是说。作用：呼应开头，强调茶峒在沈从文、作者心中的地位；过渡，总承上文（上文的结句），引出下文对茶峒人们生活的抒写。
19．主要表现在两个方面：①茶峒的山光风景很美，摆渡的篷船、沐浴的群鸭、汛来汛去的宜人风景等，富有诗情画意；②茶峒的人情风貌很美，暮鼓晨钟里的恬然生活、吊脚楼上男人女人、月下河滩的闲适和喜悦等等，富有情趣和生气。
20．（1）届时热忱欢迎新老顾客惠顾。
（2）届时恭请贵单位人员光临。
（3）届时务必参与，不得缺席。
21．（1）王老师是今日上午在语文组给我发的一条短消息。
（2）是王老师今日上午在语文组给我发的一条短消息。
22、C（子路性情豪爽，重伴侣情意，也是一种高尚的人格。）
23、B（原文意思是完全在于自己）
24、C（对“放心”的理解有误。）
25、D
26、D
27、（1）慎独是一种内外俱善的修养，留意在独处无人留意时，使自己的一言一行能符合道德的规范。举例：汉代东莱太守杨震暮夜拒收昌邑令王密的赠金。
（2）这两个事例分别是从家庭训练和党的建设两个方面着眼的，表现了不同时代的人们对“慎独”这种修养的高度重视。当代人们假如都能够“慎独”，严于律己，就能加强自身修养，提升道德境界，也能转变社会的不良风气，促进社会的文明与和谐。
28、作文（40分）