2020-2021学年高中语文苏教版必修3双基限时练12麦当劳中的中国文化表达.docx

双基限时练(十二)　麦当劳中的中国文化表达
一、语言文字运用
1．下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是(　　)
A．毗邻(bí)　　　　　　　 蕴藉(jiè)
刽子手(guì) 咬文嚼字(jiáo)
B．夹袄(jiá) 采撷(xié)
颤巍巍(chàn) 畏葸不前(xǐ)
C．付梓(zǐ) 呵欠(hē)
削铅笔(xuē) 混混沌沌(hùn)
D．症结(zhēng) 模式(mó)
汗涔涔(cén) 叱咤风云(chà)
解析　A项，毗pí邻；C项，削xiāo铅笔；D项，叱咤zhà风云。
答案　B
2．下列词语中没有错别字的一项是(　　)
A．流弊　撮合　坚忍不拔　唉声叹气
B．赋与　枷锁　以身作则　残羹冷炙
C．消融　诡秘　偃苗助长　走投无路
D．膨胀　沉缅　自鸣得意　心力交瘁
解析　B项，赋与—赐予；C项，偃苗助长—揠苗助长；D项，沉缅—沉湎。
答案　A
3．下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是(　　)
A．在当今全球产业面临新一波调整的大背景下，全国以致全球范围内的技术革新已经悄然开放，我们应抓住机遇，加快进展。
B．“五一”期间，各团购网站推出了五花八门的旅游团购项目，虽然超低的价格吸引了不少消费者，但其旅游质量却颇受置疑。
C．摄影家通过手中的镜头，将一桩桩重大大事中那些稍纵即逝的精彩瞬间，凝固成为贵重的画面，它们将永存于历史长河中。
D．广州恒大队以大比分击败大阪樱花队，赢得了一场荡气回肠的成功，最终在今年的亚冠赛场上呈现出了应有的冠军风范。
解析　A项，以致：用在下半句话的开头，表示下文是上述缘由所形成的结果，多指不好的结果。与语境不合。B项，置疑：怀疑(常用于否定式)。用词不当。C项，稍纵即逝：形容时间、机会等极易失去。D项，荡气回肠：形容文章、乐曲等格外动人。此处用错了对象。
答案　C
4．下列各句中，句意明确、没有语病的一项是(　　)
A．全省首届青少年歌手大赛于昨日落下帷幕，部分中学的选手靠着扎实的基本功和精彩的现场发挥，得到了评委老师和观众的全都好评。
B．依据《中国经济生活大调查》的统计数据显示，大多数老人期望能与子女同住，在家安度晚年，仅有两成受访者愿到敬老院养老。
C．随着央视《中国成语大会》的热播，激发了大家学习成语的爱好，不少观众一边观看选手竞赛，一边通过手机乐观参与节目互动。
D．我市考古队在体育中心考古现场，发觉了一处可能是官衙的唐代院落遗址，这是近年来成都首次发觉的保存较完好的唐代建筑遗址。
解析　A项，表意不明，“部分中学的选手”可以理解成“部分中同学选手”或“部分中学校的选手”。B项，句式杂糅，可改为“依据《中国经济生活大调查》的统计数据”或 “《中国经济生活大调查》的统计数据显示”。C项，成分残缺。“激发了大家学习成语的爱好”一句没有主语，可去掉“随着”。
答案　D
5．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是(　　)
①培育孩子就好比一场马拉松赛跑，比的是耐力，享受的是过程。　②马拉松竞赛赢在起跑线上的运动员，往往由于没有保存体力，致使起个大早，赶了晚集。　③一些训练培训机构经常对家长说的一句话就是“别让孩子输在起跑线上”。　④有人说“赢在起跑线”上只适合短程竞赛，例如百米赛。假如是马拉松那样的长跑，就不存在输在起跑线上的担忧。　⑤我们要敬重训练规律和孩子的成长规律，不要一味的拔苗助长，让我们的孩子不堪重负。　⑥一些家长由于担忧自己的孩子输在起跑线上，通过各种培训班给孩子进行各种学问和技能的学习和提高。
A．①③⑥④②⑤ B．③①④⑥②⑤
C．①⑤③④⑥② D．③⑥④②①⑤
解析　依据“输在起跑线”这个关键词，首先可以确定③和⑥是语意相连的上下文；依据语意连贯原则，可以推断出④是接在⑥后面的一句；由“马拉松”这个关键词，可以推断出②是接在④后面的一句；①把马拉松与培育孩子进行类比；⑤从现象到本质，对培育孩子的问题进行归纳概括。
答案　D
6．仿照下面的示例，自选话题，另写一组句子，要求所写句子与示例使用修辞手法相同，句式基本全都。
什么是最真挚的友情？是华美盛宴的觥筹交叉，是形影不离的朝夕相守，是依依难舍的缠绵缱绻，还是逆境中搀扶你一把的那双暖和的手？
答：
答案　什么是最秀丽的风景？是画家笔下的云霞，是缥缈的海市蜃楼，是雨后天晴的彩虹，还是家乡那平淡的山水？(备注：与示例句式相符，是一组选择问句，语句通顺且合乎规律，最终一句升华立意。)
7．某校同学会文艺部预备“五四”青年节上午8：00在学校大礼堂进行一场大型文艺汇演，请你替这次活动拟一条简明的主题词，并以文艺部的名义出一份海报。
要求：语言得体，内容详实，格式正确，100字左右。
(1)主题词：____________________________________________

(2)答：________________________________________________
答案　(1)主题词示例：“激情的五月，飞扬的青春” 或“青春的旋律”
(2)示例：
海报
为了丰富同学们的业余生活，呈现当代中同学良好的艺术修养，校同学会文艺部定于5月4日上午8：00在校大礼堂进行“激情的五月，飞扬的青春”大型文艺汇演，届时竭诚欢迎全校师生光临指导。
校同学会文艺部
4月30日
二、课内阅读
阅读下面的材料，完成8～11题。
麦当劳在北京的经营管理者虽然在饮食品种、服务和管理上仍保持其美国式，但为了扩大营销，他们也在努力适应中国文化环境。他们在中国百姓面前把北京麦当劳塑造成中国的麦当劳公司，即地方企业的形象。不仅绝大多数员工是中国人，而且制作的食品的原材料大部分也是产自本地。为了表现其本身是地方公司，麦当劳快餐店乐观主动参与社区活动。与地方学校以及街道组织建立特殊关系，如在新学年开学之际，向四周学校一班级新生赠送帽子和文具，向前一学年成果优秀的同学发放奖学金。在老师节期间，麦当劳派店员代表到四周学校慰问老师，并向他们赠送礼品。在交通高峰时段，派员工挂念交警维持交通。原在北京王府井南口的分店，每天早晨还升中国国旗。1994年接近国庆时，该店还进行了庆祝国庆的升旗仪式。
为了适应中国年轻恋人的需要，北京的麦当劳还特地在店堂相对偏僻的地方设有被人们称之为“情人角”的区域。在该区域里的餐桌，均为两人桌。除此之外，在北京全部的麦当劳店内，都为儿童顾客隔有被称之为“儿童乐园”的特地区域。北京儿童通常是最忠实的麦当劳迷。让一些店员充当“麦当劳阿姨”或“麦当劳叔叔”的角色，特地接待儿童顾客，与他们建立亲密的关系，是北京麦当劳的一个重要营销策略。为了使中国文化的意义在店里得到更多的表达，他们在店堂里努力营造中国式家庭气氛。如雇用不同年龄层的人当店员，而让年龄稍长的店员负责接待工作。每逢周末或节假日，北京麦当劳经常成为那些没有和子女住在一起的老年夫妇与子女团聚共餐的地方。为了吸引更多的家庭来聚餐，北京麦当劳把“团聚麦当劳，共享家庭乐”作为他们主要的广告词之一。总之，在中国消费者、麦当劳的经营管理者和店员的互动中，北京麦当劳成为具有中国文化特色的“美国文化”。
8．中国人为什么情愿到“麦当劳”就餐？
答：___________________________________________________
答案　(1)光顾麦当劳体验他们想象中的“美国文化”。(2)感受体会麦当劳餐厅里公平、民主的氛围。(3)就餐环境和优良服务是吸引他们来就餐的缘由。(4)逐步接受伴随而来的外国餐桌行为文化。
9．麦当劳为了适应中国文化在哪些方面做了改进？
答：_________________________________________
答案　(1)努力适应中国文化环境，在中国百姓面前塑造地方企业的形象。(2)为适应中国年轻恋人的需要、儿童的需要特地设计某些区域。(3)在店堂里努力营造中国式家庭气氛。
10．麦当劳“本土化”的主要表现有哪些？
答：___________________________________________________
答案　(1)绝大多数员工是中国人。(2)原材料大部分产自本地。(3)乐观主动参与社区活动。(4)与地方学校以及街道组织建立特殊关系。(5)特地在店堂内设置“情人角”来适应中国年轻恋人的需要。(6)为儿童顾客设置“儿童乐园”。
11．为什么说北京麦当劳已经成为具有中国文化特色的“美国文化”？
答：___________________________________________________
答案　北京麦当劳虽然在饮食品种、服务和管理上仍保持鲜亮的美国特色，但他们努力适应中国文化环境。首先他们努力塑造地方企业形象，其次在店堂内努力营造中国式家庭气氛，使中国文化的意义得以在麦当劳得到更多的表达。因此，北京麦当劳已经成为具有中国文化特色的“美国文化”。
三、力量提升
阅读下面的文字，完成12～14题。
射箭，在古代是一种重要的生存手段，打仗、狩猎都少不了这一活动，因而古人将“射”列为“六艺”之一。《周礼·地官·大司徒》就有“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”的语句。操弓射箭，在今人看来充其量也不过是一项特地技能，但古人却不是这样看的。从古籍记载可知，“射”在古代曾是选拔人才的标准，而这种标准的确定，主要是由于“射”不光是技艺，还是人的德行的体现。在儒家看来，“射”与“仁”“礼”是相关联的。故《礼记·射义》又云：“以立德行者，莫若射，故圣王务焉。”认为射法是人的德行所由生，又是人的德行所由见。
超群的射术，原本是士气与技巧相结合的技艺。春秋时期，诸侯纷争，弓箭成为战斗中不行或缺的兵器。正是在这样崇尚武力的时代，我们的古人有意将弓箭变成礼乐教化的工具，引导社会走向和平，射礼就此诞生。顾名思义，射礼是一种射箭的礼仪，它融合了竞赛、礼乐和宴饮等内容，用于选拔、竞技、宴宾、致礼等活动。射礼作为周礼之一，也是古代一种民间消遣活动，讲究谦和、礼让，提倡“发而不中，反求诸己”，重视人的自省，在本质上是一种道德引导方式，也是华夏先民特有的寓教于射的消遣方式。
古代的箭靶一般用兽皮制作，以较量射中并射穿为目的的竞赛，称为“主皮之射”。孔子对这种光讲究力气的竞赛很不以为然，认为它违反了“古之道”。《论语·八佾》说：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”意思是竞赛时射手能否射中、射穿靶子，主要取决于射手的体能，不值得看重；更应当留意的是射手的德行和修养。因而，儒家奇妙地抓住了射箭与礼乐的结合点，在保留比射的同时，赐予射箭新的灵魂。
射礼按规格分为大射、宾射、燕射、乡射四种。大射，是天子、诸侯举办盛大祭祀活动之前所行的射礼；宾射，是诸侯朝见天子或诸侯相见时进行的射礼；燕射，是天子、诸侯待客宴会时的射礼；乡射，是进行乡饮酒礼时所行的射礼，用以竞技、选贤等活动。
以乡射礼为例，它的竞赛规章，完整地记录在《仪礼·乡射礼》中。这是一项格外正规而又礼貌的竞技活动，既有长度固定的射程，也有严格的竞赛规章。乡射礼的竞赛往往格外激烈，但是最终评价一名射手，不仅要看他能否射中靶心，还要看他形体动作是否合适于音乐节奏；此外，还要求礼让为先，即使输了也要保持良好的修养，敬重竞赛规章并敬重对手。在竞赛后，负方喝罚酒，并向胜方射手行拱手礼，体现出君子之争的风度。《论语·八佾》中有“子曰：‘君子无所争。必有，射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。’”的记载。其意思是：君子没有什么可争的事情，假如要争，只有比箭了。开头射箭竞赛时，参与竞赛的人先相互作揖，然后登堂竞赛，竞赛完后再走下堂来喝酒。看来，射箭也是古代士大夫经常开展的一项高雅消遣活动。
(节选自《文史学问》2021年第1
期俞水生《射箭与射礼》，有改动)
12．下列关于“射礼”的理解，不正确一项是(　　)
A．射礼融合了竞赛、礼乐和宴饮等内容。在儒家看来，“射”与“仁”“礼”是相关联的，射法体现人的德行。
B．春秋时期崇尚武力，射礼的诞生使弓箭变成了礼乐教化的工具引导崇尚武力纷争的混乱的社会走向了和平。
C．射礼是一种射箭的礼仪，也是华夏先民特有的寓教于射的消遣方式，引导人们谦和、礼让、自省。
D．射礼不仅看重射手是否射中靶子，而且看重射手在此过程中所呈现的德行和修养，赐予了射箭新的灵魂。
解析　误将未然作已然。
答案　B
13．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)
A．作为“六艺”之一的“射”在古代不仅是一种重要生存手段，在打仗、狩猎中地位很重要，而且曾是选拔人才的标准。
B．“射”不仅是一项特地技能，而且是人德行的体现，古人用既有长度固定的射程又有严格的竞赛规章的乡射来选贤。
C．乡射的竞赛大都格外激烈，竞赛时射手能否射中靶子主要取决于射手的体能，孔子对这种讲究力气的竞赛很不以为然。
D．融合了竞赛、礼乐和宴饮等内容的射礼按规格分为四种，其中大射、宾射、燕射都与诸侯举办的活动有关。
解析　张冠李戴。原文是孔子对这种光以较量射中并射穿为目的的“主皮之射”很不以为然。
答案　C
14．依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)
A．射礼用于选拔、竞技、宴宾、致礼等活动，在本质上是一种道德的引导方式，它引导人们看重竞赛过程中呈现的良好修养。
B．乡射礼是一项格外正规而又礼貌的竞技活动，竞赛往往格外激烈，但儒家看重射手的德行和修养，因此人们评价射手时不看竞赛结果。
C．乡射礼要求礼让为先，射手即使输了也要保持良好修养，向胜方行拱手礼并喝下罚酒，以此体现出君子之争的风度。
D．射箭原是古代打仗、狩猎不行或缺的一种重要的生存手段，射礼产生后，它又成为士大夫经常开展的一项高雅消遣活动。
解析　曲解文意。原文是“乡射礼的竞赛往往格外激烈，但是最终评价一名射手，不仅要看他能否射中靶心，还要看他形体动作是否合适于音乐节奏”，“此外，还要求礼让为先……”
答案　B