河南省实验中学2020-2021学年高二上学期期中考试-历史-Word版含答案.docx

河南省试验中学20222021学年上期期中试卷高二 历史命题人：刘向锋 审题人：石德玲（时间：90分钟，满分：100分）一、选择题（每题2分，共60分）1 2009年9月23 日中国孔子基金会发布了孔子的标准像。慈眉善目的孔子两手相交，手心向上放在胸前，身子向前略倾，表现出自信大方、谦谦君子的形象。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是A“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”B“威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”C“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”D“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”2“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。天有春生夏长冬杀，人也有慈祥德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述A大一统思想 B“天人感应”思想 C万物的本原是道 D“君权神授”理论3从春秋战国时期到汉代，中国思想界渐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是A.中国思想文化毁灭倒退 B.商品经济进展受到限制C.专制主义中心集权制度加强 D. 中国由分裂走向统一4儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地听从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下清静的教训。从儒家思想演化的进程看，最能佐证这一观点的是A.孔子提出仁者爱人，贵贱有序 B.荀子主见君舟民水，礼法并用C.董仲舒倡行独尊儒术，天下一统 D.朱熹主见格物致知，反躬践实5明朝一位学者说：“自哲学家以来，真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”材料的“”指的是A董仲舒 B朱熹 C王阳明 D李贽6假如让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应当是A心外无物，心外无理 B人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C知和行都产生于心 D只有探究万物，才能得到“其中的天理”7史记载，汉文帝问冯唐曰：“父老，何自为郎？”是称其臣为父也。赵王谓赵括母曰：“母置之，吾已决矣。”是称其臣之母为母。此种“称臣下为父母”的行为得到了顾炎武的充分确定，这表明他A.提倡经世致用 B.主见众治C.宣扬三纲五常 D.反对传统礼教8李贽有句话：“人所同者谓礼，我所独者谓己”我们由此可以看出他 A恪守修身齐家的儒学抱负 B揭露道学家的虚伪本质C以天下为己任，道德自律 D独具共性，大胆挑战正统思想9“一种使人乐意的，无政府状态的，花哨的管理形式，在这种制度下不加区分地把一切公正赐予一切人，不管他们是不是公正者。”最早为这种体制的存在构建了理论基础的是A.智者学派 B.苏格拉底 C.亚里士多德 D.卢梭10美国学者达林麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于 ；在启蒙时期，幸福就是准时行乐。材料空白处应是A权利与金钱 B上帝和法律 C才智与德行 D民主与科学11文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。这反映的实质问题是A. 天主教会是维护封建神学的工具B. 资产阶级要求提高自身的政治经济地位C. 资产阶级个人私欲恶性膨胀D. 资产阶级强调“人性至上”，反对信仰上帝12法国启蒙思想家在一本著作中写道：“每个人既然是向全体奉献出自己，他就并没有向任何人奉献出自己；而且既然从任何一个结合者那里，人们都可以获得自己本身所让渡给他的同样的权利，所以人们就得到了自己所丢失的一切东西的等价物以及更大的力气来保全自己的全部。”这本著作是A哲学通信 B社会契约论 C论法的精神 D纯粹理性批判13文艺复兴、宗教改革和启蒙运动促进了近代欧洲的思想解放。由于它们都A.抨击封建君主的专制统治 B.体现人们实现自我价值的诉求C.提倡理性至上和科学思维 D.揭露资本主义社会的黑暗现实161912年，孙中山曾咨文参议院，以宋教仁所拟的中华民国临时组织法草案作为立法依据，被参议院拒绝。理由是立法如“受命于政府，有损立法独立之尊严”。参议院的做法主要体现了下列哪位思想家的理论A康德 B伏尔泰 C孟德斯鸠 D卢梭17贾思勰在齐民要术一书中提出农业生产要“顺天时，量地利，则用力少而成功多”。这一观点主要强调了A.听天由命，逆天无功 B.因时制宜，因地制宜C.人定胜天，天顺人意 D.勤劳致富18西晋傅咸说：“夫其何物，厥美可珍。廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为此新。”与此相关的制造是A.造纸术 B.印刷术 C.棉纺织品 D.火药19中国的地学，从尚书禹贡、山海经开头，到汉书地理志，渐渐形成了着重于记载山川、道路、关塞、水利、土质、物产、贡赋，特殊是政治区划变置的传统。这主要可以佐证 A传统地学的政治性 B古代科技的有用性C地学记载的精准性 D小农社会的狭隘性20有学者认为：“宋元以后，中华文明开头呈现出简洁的二元性：一是商品经济进展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是A风俗画和文人画 B话本和小说C汉赋和唐诗 D元曲和京剧21“自晚唐五代以来，词的内容上多以闲愁别恨的婉约词为主流。然而， 的横空出世，打破了这道数百年的樊篱，他以壮丽的风格和阔大的意境，抒发自我的真实性情和独特的人生感受，自成一家，成就了宋词的另一座高峰”。上述材料划线处应填入的是A.李煜B.柳永C.苏轼 D.辛弃疾22有学者认为：17世纪末的英国，既实现了“地上（指社会）的平衡”，又建立起“宇宙体系平衡”。有了对“地上的平衡”的信念，才推动人们去争辩、生疏宇宙中的平衡体系。该评论所说的两个“平衡”应分别指A英国议会制的产生、英国国教地位确立B英国责任内阁制形成、进化论的提出C英国确立“日不落帝国”地位、相对论理论提出D英国君主立宪制形成、牛顿提出经典力学理论23牛津大主教威尔伯福斯在一次辩论中认为：从达尔文先生的理论当中，我们只能得出两种结论：要么是人类缺少一个不朽的灵魂，或者相反，每个动物、每种植物都有一个不朽的灵魂，这种观点A.认为达尔文在科学成就上毫无建树 B.实际上承认了宗教神权思想存在C.确定了达尔文对人类进化的观点 D.有意曲解达尔文的观点否定进化论24阅读17世纪以来主要科学成果状况表，下列对材料信息解读正确的是科技成就基础争辩年月（A）应用争辩年月（B）生产推广年月（C）AB年差BC年差AC年差蒸汽机168717111776246589发电机18311888188957158计算机19361946194610010A从制造到生产推广的年限越长科技含量越高B科技成果转化为生产力的周期越来越短C科技成就都以科学理论重大突破为基础D科学进展对人类社会生活影响越来越大251875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一生疏A是中体西用论的具体表述 B对洋务派思想有所突破C反映了顽固派的政治主见 D奠定维新变法的思想基础26针对洋务运动，胡燏棻写道：“窃谓中国欲借官厂制器，虽百年亦终无起色，必需准各省广开各厂，令民间自为讲求，则人人有争利之心。”胡燏棻认为洋务运动的出路在于 A学习西方先进政治制度 B大力进展民营企业C培育中国自己的建设人才 D引进西方先进的技术27梁启超说:“盖当购此图(世界地图)时,曾在京师费一二月之久,遍求而不得。后辗转托人,始从上海购来。图(世界地图)至之后,会中人视同拱璧,日出求人来观。偶得一个来观,即欣喜无量。”这反映了A.维新派看到“开民智”的重要性 B.西学在中国得到广泛传播C.维新变法重视与群众运动相结合 D.国人糊涂生疏到世界潮流28（蔡元培）对于教员，以学诣为主。其在校外之言动，悉听自由，本校从不过问，亦不能代负责任。夫人才至犯难得，若求全责怪，则学校殆难成立。由此可见蔡元培任用老师的原则是 A学识优先 B重视道德 C思想自由 D民主科学291894年孙中山创建兴中会时指出：“夫以四百兆苍生之众，效万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。乃以庸奴误国，涂(荼)毒苍生，一蹶不兴，如斯之极。方今强邻环列，蚕食鲸吞。有心人不禁大声疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。”对材料的理解不正确的是A.开发中华资源，抵抗列强侵略 B.推翻满清贵族统治C.建立资产阶级共和国 D.以救国救民为己任30“南方谈话”是在总结国内风波和国际变局、分析国内外形势进展和我们所面临挑战的基础上产生的，既有政治上的鲜亮性和针对性。也有理论上深刻性和制造性，它把邓小平理论提到了新的高度，是邓小平理论走向成熟的集大成之作。邓小平“南方谈话”A最先提出和平与进展是当代世界的两大主题B首次提出社会主义可以搞市场经济 C确立邓小平理论为党的指导思想D起到了打破思想生疏误区，坚决人们社会主义信念的作用二、材料解析题（共40分）31（12分）阅读材料，回答问题。材料一 人之是非，初无定质；人之是非人也，亦无定论。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。夫童心者，绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。不行止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎？摘编自李贽藏书、焚书材料二 出名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价：“它促成了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化进程的格局的形成。几个世纪以来，它被誉为西方文化的世俗化打算性阶段和世界现代文明各种特征的进展的起点。”（1）依据材料一，概括李贽的基本主见。（6分）（2）材料二评价的“近代欧洲思想解放运动”的指导思想是什么？（2分）结合所学学问，指出其与李贽思想主见产生的相同时代背景。（4分）32（12分）阅读下列材料，回答问题：材料一 中世纪的欧洲，封建割据严峻，王权衰弱，天主教势力空前强大，占据了支配地位，罗马教皇最终确立了对西欧的大一统神权统治。1416世纪，在西欧随着商品生产与交换的富强，封建生产方式开头瓦解，资本主义萌芽开头产生和进展，同时资产阶级开头兴起，他们反对教会和贵族的特权，猛烈要求共享政治权利。文艺复兴运动的思想家们批判中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣扬个人的自由、公正与欲望，提倡竞争进取精神与科学求知的理念。全部这些都对天主教会的统治产生了巨大冲击。西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内进展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作支撑。英国、法国等渐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。材料二 我日夜思考这句话(神的裁判表现在神身，正如所写的：“义人必因信得生”)，神最终怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神思所经受的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，慈善为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。马丁路德人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪，而是完全由上帝预定，人的意志无法转变。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。加尔文(1)依据材料一，归纳出欧洲宗教改革运动毁灭的主要缘由。（6分）(2)材料二中，两人的基本思想分别是什么？其共同点是什么？（4分）(3)依据材料一、二和所学学问，指出欧洲宗教改革运动的实质。（2分）33（16分）梁启超是中国近代史上出名的文学家，史学家和政治活动家，深度参与了中国由旧社会向现代社会变革的爱国人士。阅读下列梁启超文选，回答问题。材料一 印度，大地最古之国也，守旧不变，夷为英藩矣；突厥地跨三洲，立国历千年，而 守旧不变，为六大国执其权，分其地矣；非洲广袤，三倍欧土，内地除沙漠一带外，皆植物饶衍，畜牧繁盛，土人不能开化，拱手以让强敌矣；波兰为欧西名国，政事不修， 内讧日起，俄普奥相约，择其肉而食矣。论不变法之害材料二夫倒满洲以兴民政，公义也；而借勤王以兴民政，则今日之时势最适宜者也。古人曰：“虽有才智，不如乘势。”弟以为宜稍变通矣。何必故划鸿沟，使彼此永久不相合哉？弟甚敬兄之志，爱兄之才，故不惜更进一言，幸垂采之。致孙逸仙书材料三 夫共和国体之难以图存，公等当优能言之矣；吾又谓君主国体之难以规复者，则又何也？盖君主之为物，原赖历史习俗上一种似魔非魔的观念以保其尊严；此种尊严自能于无形中发生一种效力，直接间接以镇福此国。君主之贵重，其必在此。虽然尊严者不行亵者也，一度亵焉，而遂将不复能维持。 1915年8月异哉所谓国体问题者（1）依据材料一所反映的现象，试简要分析作者言论的历史背景和主要意图。（4分）（2）依据材料二和所学学问分析作者和收信人思想的异同。（4分）（3）依据材料三及所学学问分析文章发表的历史背景，概括梁启超的主见。（4分）（4）结合上述材料和所学学问，分析造成梁启超思想主见变化的缘由。（4分）河南省试验中学20222021学年上期期中答案高二 历史1. C 2. B 3. C 4.C 5.B 6.B 7.D 8.D 9.A 10.C11.B 12.B 13.B 14.D 15.D 16.C 17.B 18.A 19.A 20.A21.C 22.D 23.D 24.B 25B 26.B 27.A 28.A 29.C 30.D31、（1）李贽的基本主见：反对将儒学教条化；提出“童心说”；反对卑视妇女。（6分）（2）指导思想：人文主义。（2分）相同的时代背景：资本主义萌芽产生（商品经济活跃）；市民阶层队伍壮大。（4分）32、(1)天主教会的专制统治严峻阻碍社会进步；资本主义的兴起与进展，为其供应了经济条件；文艺复兴促使思想解放和观念更新，为其供应了思想条件；统一民族国家的毁灭也为其供应了政治条件。（任3点，6分）(2)主见：分别是因信称义、先定论。共同点：信仰得救(信仰上帝)。（4分）(3)一场反封建统治的政治运动。（2分）33、（1）历史背景：民族危机加深，中国面临被列强瓜分的危急。（2分）主要意图：宣扬维新变法思想，强调变法的必要性。（2分）(2)两者都主见建立资本主义政治制度，但梁启超主见要结合国情，建立君主立宪制，孙中山主见建立共和政体。（4分）（3）历史背景：袁世凯妄图复辟帝制，共和政体存在覆灭的危急。（2分）主见：反对君主制度，维护共和政体。（2分）(4)缘由:辛亥革命使得民主共和的观念深化人心；辛亥革命使得民主共和的制度成为现实，梁启超认为共和制度是历史的进步；民族危机的不断加深；学问分子向西方学习的不断深化（4分）。