云南省玉溪第一中学2020-2021学年高二下学期期中考试语文试题-Word版含答案.docx

玉溪一中高2022届高二下学期期中考语文试题命题人:顾钟方 张沁留意事项： 1本试卷分第I卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。 2作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3考试结束后，将答题卡交回。第I卷 阅读题甲 必考题一 现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成13题。神话是人类早期生活的全面记录，表现着人类生活的各个方面，其中关于宇宙和人类起源的神话故事包含着深厚的宗教心理和情感。神话以一种浪漫想象来表达神性观念及其灵性世界，远古人类在这种浪漫想象中开头探究世界和人生的起源及归宿。全世界各种古老文化系统中均有丰富的神话故事。埃及有太阳神“拉”开天辟地的传奇。据说在混沌初开之际，“拉”在水神“努”的体内孕育成形，又从莲花苞中开出水面，显现为一团红日，并成为万物的制造者。“拉”制造了天地、人类和动物。后来，由于人类堕落犯罪，“拉”派遣他的女儿爱情之神赫托尔去毁灭他们。接着“拉”又回心转意，便以美酒灌醉女儿，使她常卧不醒，人类因此免于毁灭。巴比伦也有一则创世神话。故事说，起初太空中只有混沌和化身为恶魔的提阿马特的太初深渊。后来，提阿马特生了诸神，诸神反过来剥夺了她的权力。提阿马特为此震怒，预备惩治诸神，诸神得知后格外恐慌，唯有大神安夏尔之子马尔都克对提阿马特无所畏惧，并与之搏斗且战胜了她。马尔都克将提阿马特的躯体撕成两半，一半为天，一半为地，并进而制造了星辰、万物和人类。中国则有盘古开天地的神话传奇。上古时期，天与地混沌未开，像个鸡蛋，盘古就生长在这当中。经过一万八千年，天地分剖，属于“阳”的清而轻的物质上升为天，属于“阴”的浊而重的物质下降为地。盘古也在天地变化之中成长，渐渐其智超过天，其力超过地。这样又经受一万八千年，天极高了，地极深了，盘古的身子极长了，然后才有三皇毁灭在世间。 旧约中记载了古代希伯来人的神话创世说。上帝耶和华在制造了天地万物之后，又用泥土捏了一个男人，取名亚当；并取亚当的肋骨造了一个女人。取名夏娃。耶和华使他们结为夫妻并将他们安置在伊甸园中生活。之后，亚当和夏娃在蛇的劝诱下，违反耶和华的旨意吃了辨别善恶之树的果子。于是才智明白，眼睛亮了，他们看到了自己那赤裸着的秀丽肉体，而耶和华知道后，大发雷霆，他将亚当和夏娃赶出伊甸园，让他们去历经人类的各种磨难。神话在远古时代是人们对人性与神性、世间与灵界的描述和解释。古人用神话来说明宇宙的起源和天地万物的存在，体悟并解说人本身的意义。因此，神话中的各种人物神灵、天体神灵、自然神灵和动植物神灵形象构成了远古人类精神认知上的世界全景。当宗教进入人类文明时代的进展以后，神话的运用及其影响虽然渐渐减弱，但却未曾从根本上退出宗教舞台。世界各大宗教在其进展演化中仍不同程度地保留了其神话形式。现存于世的各大宗教都有各自的神话构建，都保持着旺盛的生命力和在信仰生活中的活跃之态。因此，进一步争辩当今世界宗教神话体系照旧很有必要。 （摘编自王晓朝宗教的起源与原始宗教）1下列关于神话的表述，不正确的一项是（3分） A表现着人类生活各个方面的神话，全面记录着人类的早期生活，神话故事还包含着深厚的宗教心理和情感。 B神话是远古人类在浪漫想象中用来表达神性观念和灵性世界的，随着这种表达，远古人类也就开头探究世界和人生的起源及归宿。 C古人用神话来说明宇宙是如何起源和天地万物为什么存在，同时，古人也靠神话来解读人自身的意义。 D在远古时代，神话是人们对人性和神性、世间和灵界的描述和解释，古人精神层面的世界全景是由神化了的人、天体、大自然、动植物构成的。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A在世界范围内，各种古老文化体系中都有丰富的神话故事，中国神话中的盘古开天辟地神话和古代希伯来人的创世神话，不约而同地把才智提到很高的地位。 B在埃及、巴比伦、中国的古老的神话中，关于创世的理解，都有基本相同的一个生疏，那就是天地之初，一片混沌。 C埃及神话中的太阳神“拉”、巴比伦神话中的提阿马特、中国的盘古都是自然物的人格化，尤其是较大星辰的人格化。 D天地混沌未开的远古时期，盘古在像鸡蛋一样的混沌之中生长，后来，天地分剖，盘古也随着变化成长，继而其智超过天，其力超过地。3依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） A“拉”孕育于水神体内，制造了天地、人类和动物，后来由于人类堕落犯罪，“拉”派遣他的女儿爱情之神赫托尔去毁灭他们。 B提阿马特生了诸神，对反过来剥夺她权力的诸神格外生气；诸神得知提阿马特要惩治他们，格外恐慌，只有马尔都克与之搏斗，并战胜了她。 C随着宗教进入人类文明时代的进展以后，神话的存在越来越弱化，但世界各大宗教在其进展中仍保留了确定量的神话。 D基督教、佛教、伊斯兰教等宗教系统都保持着旺盛的生命力和在信仰生活中的活跃状态，因而，已没有必要深化争辩当今世界宗教神话体系。二 古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成47题。赵孟頫，字子昂，幼聪敏，读书过目辄成诵，为文操笔立就。至元二十三年，侍御史奉诏，搜访遗逸于江南，得孟頫，以之入见。孟頫才气英迈，世祖顾之喜，使坐右丞叶李上。时方立尚书省，命孟頫草诏颁天下，帝览之，喜曰：“得朕心之所欲言者矣。”二十四年，授兵部郎中。有王虎臣者，言平江路总管赵全不法，即命虎臣往按之。孟頫进曰：“赵全固当问，然虎臣前守此郡，多强买人田，纵来宾为奸利，全数与争，虎臣怨之。虎臣往，必将陷全，事纵得实，人亦不能无疑。”帝悟，乃遣他使。 二十七年，桑哥遣忻都及王济等理算天下钱粮，已征入数百万，未征者尚数千万，民不聊生，自杀者相属。孟頫与阿刺浑撒里甚善，劝令奏帝赦天下，尽与蠲除。阿剌浑撒里入奏，如孟頫所言，帝从之。二 十 九 年 出 济 南 路 总 管 府 事 时 总 管 阙 孟頫独 署 府 事 有 元 掀 儿 者 役 于 盐 场 不 胜 艰 苦 因 逃 去其父求得他人尸，遂诬告同役者杀掀儿，既诬服。孟頫疑其冤，留弗决。逾月，掀儿自归，郡中称为神明。 仁宗在东宫，素知其名，及即位，眷之甚厚，以字呼之而不名。帝尝与侍臣论文学之士，以孟頫比唐李白、宋苏子瞻。又尝称孟頫操履纯正，博学多闻，旁通佛、老之旨，皆人所不及。孟頫诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。篆、隶、楷、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。天竺有僧，数万里来求其书归，国中宝之。前史官杨载称孟頫之才颇为书画所掩，知其书画者，不知其文章，知其文章者，不知其经济之学。 （节选自元史赵孟頫传）4对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（3分）A搜访遗逸于江南遗逸：（前朝）遗留的隐逸者。B自杀者相属相属：相连，相继。C以字呼之而不名不名：不直呼名字。D不知其经济之学经济：经营，管理。5对文中其次段画线部分的断句，正确的一项是（3分）A二十九年出济南路总管府事时总管阙孟頫独署府事有元掀儿者役于盐场不胜艰苦因逃去B二十九年出济南路总管府事时总管阙孟頫独署府事有元掀儿者役于盐场不胜艰苦因逃去C二十九年出济南路总管府事时总管阙孟頫独署府事有元掀儿者役于盐场不胜艰苦因逃去D二十九年出济南路总管府事时总管阙孟頫独署府事有元掀儿者役于盐场不胜艰苦因逃去6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A赵孟頫才华横溢，受到皇帝器重。他看书过目成诵，写文章一挥而就；尚书省刚设立，他便承旨起草诏书，受到皇帝观赏。B赵孟頫明察秋毫，断案如神。元掀儿的父亲诬告他人，被诬告的人也已认罪，赵孟頫怀疑另有隐情，悉心审理，真相大白，受到人们赞扬。C赵孟頫见识过人，体恤百姓。他分析赵全案件，认为王虎臣难以秉公办理，不宜派去查案；劝阿剌浑撒里上奏免除百姓钱粮，得到皇帝应允。D赵孟頫文学、书画出名天下，政治才华常被忽视。皇帝赞扬他可与李白、苏轼相比，他的书法作品被天竺国视为珍宝，政治才能却少被提及。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）赵全固当问，然虎臣前守此郡，多强买人田，纵来宾为奸利，全数与争，虎臣怨之。(5分)（2）又尝称孟頫操履纯正，博学多闻，旁通佛、老之旨，皆人所不及。(5分)（二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首宋诗，完成89题。金陵怀古王珪怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。故国凄凉谁与问，人心无复更风流。注王珪时任北宋左相。写作此诗时，北宋立国不久，却渐渐形成积弱集贫的局面。8结合全诗，分析首联的艺术效果。（5分）9中间二联，诗人如何描写了眼中的秋光？（6分）（三）名篇名句默写（6分）10、按要求补写出下列句子中空缺部分，每空1分。（6分）（1）归去来兮辞中写饮酒自乐和傲然得意的诗句是： ， 眄庭柯以怡颜。 ，审容膝之易安。（2）归去来兮辞中作者用比方的修辞手法写自己出仕本属于无心，又像那归飞之鸟，对官场仕途已格外厌倦的句子是： ， 。（3）滕王阁序中被前人誉为“写尽九月之景”的句子是：时维九月，序属三秋。 ， 。乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。留意：作答时必需用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。假如多做，则按所做的第一大题评分。三 文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。太阳老人少女【苏联】瓦西里舒克申白天像是烧着明晃晃的大火。草都干枯了，踩上去沙沙作响。到傍晚才有了凉意。这时候，一位年迈的老人毁灭在湍急的卡图尼河的岸边。他总是在老地方坐下在那棵长在水中的盘根错节的老树旁；然后就向太阳凝视。 太阳正落到山后去。傍晚时的太阳看上去又大，又红。老人一动也不动地坐着，双手放在膝上这是一双深褐色、干枯的手，手上的皱纹多得惊人。他脸上也刻满了皱纹，潮湿的眼睛黯然无光。他的颈项很细，头也小，但盖满了白发。蓝色的印花布衫下支撑着瘦削的肩胛骨。有一天，老人正这样坐着的时候，听到背后有人说话：“您好，老爷爷!”老人点了点头。一个少女在他身旁坐下，她手里提着一只扁平的小箱子。“我给您画一张像，可以吗？”少女问。老人缄默了片刻。他望着太阳，眨动着微微发红的眼睑，那上面已经没有睫毛了。“我如今可不好看了。”他说。“为什么？”少女有些茫然地说，“不，您很美，老爷爷。”“而且还有病。”少女对老人看了很久。然后，她用自己松软的小手摩挲着老人那只酱色的干枯的手说“您很美，老爷爷。真的。”老人淡淡地笑了笑。“既然这样，那你就画吧!”少女打开了箱子。老人始终望着太阳。少女画着，她从侧面认真端详老人的面容。“多好的太阳啊!”老人低声地赞美说。“怎么好？”少女不懂。“它多大啊!”“你看那河水，多好看对面岸边的”太阳轻轻接触到阿尔泰山的山顶，便开头缓慢地沉入远方蓝色的天底里去。后来，太阳完全隐蔽到山脊后面了。一束明丽的金光，投在淡绿的天幕上。“太阳落下去了。”老人叹息说。少女把画纸叠好，放进箱子。他们就这样静坐了一会儿，谛听微微的水波急促地拍打河岸的声音。“您明天到这里来吗，老爷爷？”她问老人。“来。”他答应道。少女站起身，到村里去了。老人又坐了一会儿，也走了。他回到家里，在炉子旁边他那个小角落里坐下。他静静无言地坐着。儿子下工回来时总是疲乏不堪，百事都不顺心的样子，儿媳妇也总是带着气。孙子都已长大，进城去了。家里没有他们冷清得很。大家坐下来吃晚饭。他们给老人把面包捏碎，和到牛奶里。他挨在桌子边喝着，当心翼翼地不让勺子遇到盘子，生怕弄得太响。大家都不说话。其次天傍晚，老人和少女又坐在河岸边那棵盘根错节的树旁。少女匆忙地画着，老人一面望着太阳，一面说：“以前我当木工，活儿总是挺多。几个儿子也都是木匠。打仗的时候死了四个，剩下两个。现在我跟一个儿子过，他叫斯捷潘。万卡在城里住，是一个工地上的主任。他有信来，说生活不错。他们来这里做过客。我有很多孙子，他们都宠爱我，现在都分散在各个城市里” 少女在画老人的双手，她画了又涂，涂了又画，心情很急迫，也很感动。“生活很困难吧？”她问道，好像没听见老人的话。“什么？困难？”老人很惊异，“我活得挺好呀!”现在轮到少女惊异了，为老人的安详和安静。太阳又落到山后去了。天际又静静燃起红霞。“明天是阴雨天。”老人说。少女看了看明朗的天空，“为什么？”“我浑身酸疼。” “你明天来吗，老爷爷？”“不知道，”老人没有马上回答，“不知怎么回事，浑身都疼。”老人站起身，沿着小路上坡了。少女望着他的背影，始终等他折进小巷。他走得很慢，低头看着脚下的路。少女突然产生一个惊异的猜想：她仿佛觉得老人是个盲人。其次天老人没到河岸边来。少女独自坐着，惦念着老人。他的一生是那样简洁，那样平常，而其中又含有某种不简洁、不平常的东西。“太阳是平平经常地升起，平平经常地落下，”少女想道，“但莫非这是平平经常吗？”于是她长期地端详着自己的画，哀痛起来。 老人第三天、第四天都没有来。少女于是去查找他的家。她找到了。院子里一个身材高大、年近五十的男人正在台子上刨松木板。“请问，有位老爷爷是住在这里”男人认真而又有点惊异地端详她。“原来在，”男人说，“我这不正在给他做棺材嘛。”少女惊愕地张开了嘴。男人又低下头来刨木板。“请问，他是盲人吗？”少女缄默了许久说。“是瞎子。”“瞎了很久吗？”“十年了。怎么？”“没什么”少女走出院子，她靠着篱笆哭了。不过，又觉得自己好像在不知不觉中长大了。（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分) ( ) ( ) A. 行文中接受插叙的方式，交待了老人的家庭生活境况，用意主要在于奇异地示意故事发生的背景，突出经受了战斗之后，饱受创伤的人民，渐渐过上了较好的生活。B. 小说开篇运用细节描写，刻画老人的肖像，寥寥数语，生动形象地凸显了生命的沧桑与辛苦，在落日的背景下，颇有画意美感。C. 文末少女听说老人逝世的消息后哀思地哭泣，她格外痛惜没有能够把老人的肖像画完。最终巧用夸张修辞手法，刻画出少女心理微妙的变化，丰富了作品的主旨。D. “太阳老人少女”作为文章的题目，简练醒目，富有象征意义，耐人寻味，其中，“少女”成为贯穿全文的线索人物。E. 本文语言绮丽，平中见奇。例如“老人总是凝视太阳” “刻满皱纹的脸” “那棵盘根错节的老树”等一些看似平淡的描写，却蕴含着丰富的意味，给读者留下想象回味的空间。（2）在小说中，多次毁灭的“太阳”对人物形象的刻画有哪些作用？请简要分析。（6分）（3）小说结尾才交代老人是个盲人，作者这样写的用意何在？请简要赏析。（6分）（4）请结合全文，探究这篇小说的丰富意蕴。（8分）四 有用类文本阅读（25分）12阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。格调：“我不过是一滴清水” “简朴的生活、贵重的灵魂是人生的至高境界。”这是杨绛格外宠爱的名言。在很多伴侣眼里，杨绛生活俭朴、为人低调。她的寓所，没有进行过任何装修，旧式的柜子、桌子。室内也没有昂贵的摆设，只有浓浓的书卷气。她格外满足于这样一种简朴的生活方式。 她和钱钟书的低调，一度被人误读作清高、孤芳。有权威人士年初二去拜年，钱家都在做事，放下事情去开门，来人说声“春节好”跨步刚要进门，钱钟书只露出一隙门缝说：“感谢！感谢！我们很忙，感谢！感谢！”这让他很不兴奋，说钱钟书伉俪不近人情。当然，更多的时候，这种拒绝别人的“苦差事”，还是由杨绛来做，她因此也自嘲是钱钟书的“拦路虎”。 诚如钱钟书堂弟钱钟鲁所说，杨绛对名利没有任何追求，不善也不喜交际应酬，她就想清静静静写作，平平淡淡度日。 有一年，她的新著出版，出版社有意请她“出山”，召开作品研讨会。杨绛坦陈：“我把稿子交出去了，剩下怎么卖书的事情，就不是我该管的了。而且我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”她谢绝出席研讨会。她还将自己的稿费和著作权交给清华高校托管，成立基金资助困难同学。这项基金，以“好读书”三个字命名，迄今已收到两人版税所得近800万人民币。成就：文学史上不容忽视 上世纪40年月在上海，杨绛涉足剧本，始因称心如意一炮走红，继因弄真成假风絮而声名大噪；一度搞得钱钟书很紧急，生怕风头都叫杨绛抢去。直到钱钟书写出围城，这一局面才得到根本改观。这并没有影响杨绛自己的文学成就。在评论家徐岱看来，一部洗澡就足以奠定她在百年中国女性写作史上不行轻视的位置。 1958年，她预备翻译塞万提斯的堂吉诃德。原著是西班牙文，她不懂。就先找来国外的译本看，如英文、法文、德文的，比较了五种译本以后，发觉有些地方差别很大。杨绛想到，要想保证原汁原味，只有从西班牙文翻译。就这样，她开头自学西班牙文。 两年后，杨绛开头翻译堂吉诃德。 1965年1月，第一部翻译完毕，并开头译其次部，很快“文革”爆发，杨绛在外国文学争辩所作为“反动学术权威”被“揪出来”。从今开头了受污辱、受践踏、挨批、挨斗的日子。直到1972年春，从干校回北京，杨绛接着日以继夜翻译堂吉诃德。 1976年，堂吉诃德第一、其次部全部定稿。次年，杨绛又将全书通校一遍，于5月初送交人民文学出版社。1978年4月底，堂吉诃德出版。由于翻译堂吉诃德，杨绛获颁西班牙国王亲授的“才智国王阿方索十世十字勋章”。魅力：忍生活之苦，保其天真 回首百年人生，杨绛欣慰于自己“甘当一个零”。从做钱家媳妇的诸事含忍，到国难中的忍生活之苦以及在名利面前的深自敛抑，杨绛总能“忍生活之苦，保其天真”。 在杨绛看来，所以含忍是为了保自己的盔甲，抵抗侵害的盾牌。含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。 她这种达观的人生态度，更多来自于对文化的信仰，对人性的信任。抗战时期国难当头生活困苦，她觉得是临时的，坚信抗战必胜，中华民族不会灭亡。她写喜剧，以笑声来作倔强的抗议。到了文化大革命，“灾难性的文革时间再长，也必以失败告终，这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来。” 正是这种坚信，让她和钱钟书即使在不幸中，照旧书写着浪漫的人生传奇。而今，自称已经走到了人生边缘的杨绛，愈加通透。她说：“年轻时曾和费孝通争辩爱因斯坦的相对论，不懂，有一天突然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的。百岁杨绛，“甘当一个零” 2011年7月17日是杨绛先生的百岁寿诞。 有人赞她是出名作家，她说：“没有这份野心。”有人说她的作品畅销，她说：“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。” 有人说得到她的一本书总要珍藏起来，她说：“我的书过了几时，就只配在二折廉价书肆出售，论斤卖。”有人向她恳求墨宝，她说：“我的字只配写写大字报。”杨绛不惯于向人赠书，她认为赠书不外是让对方摆在书架上或换来几句赞美的话。有人请她出国访问，她说：“我和钟书好像老红木家具，搬一搬就要散架了。”她说她最大的渴望是人们把她遗忘。大师说，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。 （摘自2011年7月18日华西都市报，有删节） 注：杨绛（19 1 1年7月17日一），原名杨季康，是杨荫杭之女，祖籍江苏无锡，钱钟书之妻。擅长于翻译、文学创作、戏剧等。著有剧本称心如意弄真成假风絮等，翻译了堂吉诃德、一九三九年以来英国散文作品、西班牙出名流浪汉小说小癞子、法国勒萨日的长篇小说吉尔布拉斯等。 (1)下列对作品的概括和分析，不正确的两项是（ ）（ ）（5分） A文章写拒绝别人的“苦差事”，由杨绛来做，她还自嘲是钱钟书的“拦路虎”，这反映出杨绛愿为丈夫解忧的想法。 B纵观整篇文章，作者以华丽的语言、夸张的笔调抒写了杨绛不同凡响的百岁人生，表达出作者由衷的敬意，给读者留下深刻的印象。 C无论抗战时期还是“文化大革命”时期，她之所以能够度过困难和苦痛，书写着浪漫的人生传奇，缘由在于她对文化信仰，对人性信任。 D文章虽以朴实的笔法，从几个不同的角度对人物进行粗线条的勾画，但人物形象丰满，其低调、智性、坚韧等美德也得到突出的反映。 E文章结尾以排比的形式，通过别人的赞扬和杨绛自我回答，“未见其人先闻其声”，从而使人物形象栩栩如生，跃然在读者眼前。 (2)文章为什么要着重写杨绛先生翻译塞万提斯的堂吉诃德这件事？（6分） (3)“简补的生活、贵重的灵魂是人生的至高境界”，这句名言在杨绛先生的生活中是如何体现的？（6分） (4)文章中说：“含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。”你同意这种观点吗？为什么？请结合全文，阐述你的理由。（8分）第卷 表达题 五 语言文字运用（20分） 13依次填入下列各横线处的成语，最恰当的一组是（ ）（3分）昆明湖上面就是 的万寿山，站在这里，你可以看到颐和园的全部风景。博鳌亚洲论坛定址海南博鳌，让海南在国内外 。经过多年的努力，他突然 ，成为人人都知道的人物。A声名大噪 出名遐迩 声名鹊起 B出名遐迩 声名大噪 声名鹊起C声名鹊起 声名大噪 出名遐迩 D声名大噪 声名鹊起 出名遐迩14下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A昨天上午，一位老人突然晕倒在购物中心，后经快速赶到的120急救中心医护人员以及商场保安、在场群众的抢救下，老人得到准时抢救，最终脱离了危急。B由于核废料衰变缓慢，所以一旦发生地质变动，或者因建筑，地铁建设等人为因素的影响，导致核废料泄露大事，那么后果将不堪设想。C任何一种文明的进展都是与其他文明碰撞、沟通、融合的过程，完全封闭的环境不行能带来文明的进步，只会导致文明的衰落。D这位前世界冠军说，当今乒乓球技术飞速进展，世界一些顶尖选手的实力格外接近，决赛时往往只差一分，甚至两分。15依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是( )（3分） 在适合的高校空气中，最重要的事就是思维训练。 ， 。 ， 。 ， 。 如何让青年用自然科学家、社会科学家或人文学者的方式来思考 把握学问或参与社会实践 才是高校的要义 而是要提高自己的心智，培育有效思考的力气、沟通思想的力气、规律推断的力气以及辨别价值的力气 不过是训练思维的必要条件 一个人读高校，不是为了被各种事实塞满头脑 A B C D16在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，规律严密。每处不超过15个字。（6分） 他人指正，吾必改之。 。错误是不行避开的，百密必有一疏。所以别人或好意或恶语的指正均是一把刻刀，为你 。“今日他人之对我抛砖，乃是他日我成才之奠基。”马云笑谈别人对他的指正、批判甚至诽谤。正是他 ， 使得阿里巴巴蒸蒸日上。17下面是美国心理学家布克和诺菲尔将两组同学作为试验对象进行的学习效果试验。在前9天，A组的同学知道自己的成果，B组的同学不知道；从第10天起，再用相反的方法对两组同学进行了试验。请依据下面的图表，概括试验结论。（5分，不超过25个字） 六 写作（60分） 18阅读下面的材料，依据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 深山有一全木质古寺，悬挂在半崖峭壁间，驰名天下，游客如云。500年过去了，寺庙照旧牢固无比，但游客越来越少。原来游人担忧500年前的建筑，无法承受今日的重量，生怕腐朽垮塌。师傅听闻状况，几经思考，让弟子在支撑木板的横梁下，安上一根粗木支柱，远远望去，寺庙虽于悬崖之上，但有立柱支撑，更为牢固，给人以稳固之感。 经此一招，游人信任寺庙的平安，又观者如云。其实，弟子当时修建立柱之时，木料不够长，以致于立柱与横梁之间，还有两厘米的空隙。请依据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。玉溪一中高2022届高二下学期期中考语文试题老师卷命题人:顾钟方 张沁一 阅读下面的文字，完成13题。 神话是人类早期生活的全面记录，表现着人类生活的各个方面，其中关于宇宙和人类起源的神话故事包含着深厚的宗教心理和情感。神话以一种浪漫想象来表达神性观念及其灵性世界，远古人类在这种浪漫想象中开头探究世界和人生的起源及归宿。全世界各种古老文化系统中均有丰富的神话故事。 埃及有太阳神“拉”开天辟地的传奇。据说在混沌初开之际，“拉”在水神“努”的体内孕育成形，又从莲花苞中开出水面，显现为一团红日，并成为万物的制造者。“拉”制造了天地、人类和动物。后来，由于人类堕落犯罪，“拉”派遣他的女儿爱情之神赫托尔去毁灭他们。接着“拉”又回心转意，便以美酒灌醉女儿，使她常卧不醒，人类因此免于毁灭。 巴比伦也有一则创世神话。故事说，起初太空中只有混沌和化身为恶魔的提阿马特的太初深渊。后来，提阿马特生了诸神，诸神反过来剥夺了她的权力。提阿马特为此震怒，预备惩治诸神，诸神得知后格外恐慌，唯有大神安夏尔之子马尔都克对提阿马特无所畏惧，并与之搏斗且战胜了她。马尔都克将提阿马特的躯体撕成两半，一半为天，一半为地，并进而制造了星辰、万物和人类。中国则有盘古开天地的神话传奇。上古时期，天与地混沌未开，像个鸡蛋，盘古就生长在这当中。经过一万八千年，天地分剖，属于“阳”的清而轻的物质上升为天，属于“阴”的浊而重的物质下降为地。盘古也在天地变化之中成长，渐渐其智超过天，其力超过地。这样又经受一万八千年，天极高了，地极深了，盘古的身子极长了，然后才有三皇毁灭在世间。旧约中记载了古代希伯来人的神话创世说。上帝耶和华在制造了天地万物之后，又用泥土捏了一个男人，取名亚当；并取亚当的肋骨造了一个女人。取名夏娃。耶和华使他们结为夫妻并将他们安置在伊甸园中生活。之后，亚当和夏娃在蛇的劝诱下，违反耶和华的旨意吃了辨别善恶之树的果子。于是才智明白，眼睛亮了，他们看到了自己那赤裸着的秀丽肉体，而耶和华知道后，大发雷霆，他将亚当和夏娃赶出伊甸园，让他们去历经人类的各种磨难。神话在远古时代是人们对人性与神性、世间与灵界的描述和解释。古人用神话来说明宇宙的起源和天地万物的存在，体悟并解说人本身的意义。因此，神话中的各种人物神灵、天体神灵、自然神灵和动植物神灵形象构成了远古人类精神认知上的世界全景。当宗教进入人类文明时代的进展以后，神话的运用及其影响虽然渐渐减弱，但却未曾从根本上退出宗教舞台。世界各大宗教在其进展演化中仍不同程度地保留了其神话形式。现存于世的各大宗教都有各自的神话构建，都保持着旺盛的生命力和在信仰生活中的活跃之态。因此，进一步争辩当今世界宗教神话体系照旧很有必要。 （摘编自王晓朝宗教的起源与原始宗教）1下列关于神话的表述，不正确的一项是（3分）A表现着人类生活各个方面的神话，全面记录着人类的早期生活，神话故事还包含着深厚的宗教心理和情感。B神话是远古人类在浪漫想象中用来表达神性观念和灵性世界的，随着这种表达，远古人类也就开头探究世界和人生的起源及归宿。C古人用神话来说明宇宙是如何起源和天地万物为什么存在，同时，古人也靠神话来解读人自身的意义。D在远古时代，神话是人们对人性和神性、世间和灵界的描述和解释，古人精神层面的世界全景是由神化了的人、天体、大自然、动植物构成的。【答案】A【解析】本题考查筛选并整合文中信息的力气，力气层级为C级。原文第一段“其中关于宇宙和人类起源的神话故事包含着深厚的宗教心理和情感”而A选项变为“神话故事还包含着深厚的宗教心理和情感”，很明显A选项扩大了范围，叙述不精确。（错误类型：部分与整体这种错误有两个方向，其一是只从整体分析，不关注特殊状况；其二是以偏概全，用特殊性去表述普遍性）2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A在世界范围内，各种古老文化体系中都有丰富的神话故事，中国神话中的盘古开天辟地神话和古代希伯来人的创世神话，不约而同地把才智提到很高的地位。B在埃及、巴比伦、中国的古老的神话中，关于创世的理解，都有基本相同的一个生疏，那就是天地之初，一片混沌。C埃及神话中的太阳神“拉”、巴比伦神话中的提阿马特、中国的盘古都是自然物的人格化，尤其是较大星辰的人格化。D天地混沌未开的远古时期，盘古在像鸡蛋一样的混沌之中生长，后来，天地分剖，盘古也随着变化成长，继而其智超过天，其力超过地。【答案】C【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心愿思的力气，力气层级为C级。C选项“都是自然物的人格化，尤其是较大星辰的人格化”在选文中无据可查，明显属于“无中生有”的错误类型。3依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A“拉”孕育于水神体内，制造了天地、人类和动物，后来由于人类堕落犯罪，“拉”派遣他的女儿爱情之神赫托尔去毁灭他们。B提阿马特生了诸神，对反过来剥夺她权力的诸神格外生气；诸神得知提阿马特要惩治他们，格外恐慌，只有马尔都克与之搏斗，并战胜了她。C随着宗教进入人类文明时代的进展以后，神话的存在越来越弱化，但世界各大宗教在其进展中仍保留了确定量的神话。D基督教、佛教、伊斯兰教等宗教系统都保持着旺盛的生命力和在信仰生活中的活跃状态，因而，已没有必要深化争辩当今世界宗教神话体系。【答案】D【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的力气，力气层级为C级。D选项中“已没有必要深化争辩当今世界宗教神话体系”一句与原文中最终一段最终一句“进一步争辩当今世界宗教神话体系照旧很有必要”相冲突。（错误类型：确定与否定 混淆是非：在事物的性质上，命题者有意将阅读材料中将确定事物状况的推断表述为否定事物状况的推断。）二 古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。 赵孟頫，字子昂，幼聪敏，读书过目辄成诵，为文操笔立就。至元二十三年，侍御史奉诏，搜访遗逸于江南，得孟頫，以之入见。孟頫才气英迈，世祖顾之喜，使坐右丞叶李上。时方立尚书省，命孟頫草诏颁天下，帝览之，喜曰：“得朕心之所欲言者矣。”二十四年，授兵部郎中。有王虎臣者，言平江路总管赵全不法，即命虎臣往按之。孟頫进曰：“赵全固当问，然虎臣前守此郡，多强买人田，纵来宾为奸利，全数与争，虎臣怨之。虎臣往，必将陷全，事纵得实，人亦不能无疑。”帝悟，乃遣他使。 二十七年，桑哥遣忻都及王济等理算天下钱粮，已征入数百万，未征者尚数千万，民不聊生，自杀者相属。孟頫与阿刺浑撒里甚善，劝令奏帝赦天下，尽与蠲除。阿剌浑撒里入奏，如孟頫所言，帝从之。二 十 九 年 出 济 南 路 总 管 府 事 时 总 管 阙 孟頫独 署 府 事 有 元 掀 儿 者 役 于 盐 场 不 胜 艰 苦 因 逃 去其父求得他人尸，遂诬告同役者杀掀儿，既诬服。孟頫疑其冤，留弗决。逾月，掀儿自归，郡中称为神明。 仁宗在东宫，素知其名，及即位，眷之甚厚，以字呼之而不名。帝尝与侍臣论文学之士，以孟頫比唐李白、宋苏子瞻。又尝称孟頫操履纯正，博学多闻，旁通佛、老之旨，皆人所不及。孟頫诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。篆、隶、楷、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。天竺有僧，数万里来求其书归，国中宝之。前史官杨载称孟頫之才颇为书画所掩，知其书画者，不知其文章，知其文章者，不知其经济之学。（节选自元史赵孟頫传）4对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（3分）A搜访遗逸于江南遗逸：（前朝）遗留的隐逸者。B自杀者相属相属：相连，相继。C以字呼之而不名不名：不直呼名字。D不知其经济之学经济：经营，管理。参考答案：D(经济:经世济民)5对文中其次段画线部分的断句，正确的一项是（3分）A二十九年出济南路总管府事时总管阙孟頫独署府事有元掀儿者役于盐场不胜艰苦因逃去B二十九年出济南路总管府事时总管阙孟頫独署府事有元掀儿者役于盐场不胜艰苦因逃去C二十九年出济南路总管府事时总管阙孟頫独署府事有元掀儿者役于盐场不胜艰苦因逃去D二十九年出济南路总管府事时总管阙孟頫独署府事有元掀儿者役于盐场不胜艰苦因逃去参考答案：C【解析】本题考“理解与现代汉语不同的句式和用法”，具体来讲是考查文言文的断句，力气层级为B。该类题可在通读全文,了解大意的基础上利用以下方法：虚词标志法：句首常有“盖、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至于、至若”等虚词；句尾标志词有“也、乎、焉、矣、耳、哉、与（欤）”等虚词。实词标志法：对话、引文经常用“曰”“云”“言”为标志，一般状况下遇到它们都要停顿;文言文谓语,可利用此特点在它之前找主语,之后找宾语。修辞标志法：为使文章达到句式整齐，语气连贯的效果，古人写文章经常运用对偶、排偶、顶真、层递、反复等修辞技巧，假如以此特点为依据，其精确性更高。名物标志法：名词和代词常作主语(句首)和宾语(句尾)来断句。还要懂得古代文化常识，诸如年龄、称谓、纪年纪日、职官等方面的学问。结构标志法：利用固定结构的成对搭配性及位置的相对固定性,如有些关联词经常能承前启后，它们前面一