人教版历史必修3-第5课《西方人文主义思想的起源》-.docx

必修3第5课《西方人文主义思想的起源》导与练

【重点讲解】

简述泰勒斯、智者学派、苏格拉底、亚里士多德的主要观点及评价

1．泰勒斯

（1）观点：认为万物皆由水生成，创立了朴实的唯物主义世界观。

（2）评价：被誉为西方“哲学之父”。希腊早期的哲学是自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。自然哲学家用自己的头脑去探究自然的奇怪，而不是依靠传统宗教解释，这是古希腊人开头具有自方法识的体现，标志着古代西方人的精神觉醒。

2．智者学派

（1）代表人物、主见：公元前5世纪毁灭在希腊，代表人物是普罗塔哥拉。主见是“人是万物的尺度”。正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和爱好有关，是由人制定的。世间没有客观的评判标准和永恒的真理。这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。

（2）评价：①把争辩的重点从生疏 自然转移到生疏社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的打算作用，这一切构成古希腊人文精神的基本内涵。②以培育兼顾公私利益的好公民为己任，起到乐观作用。③强调人作为生疏客观事物的主体的意义，否定可神或命运等超自然的力气对社会人生的作用，具有高度的自信。

3．苏格拉底

（1）观点：①他的哲学追求主要集中在生疏人自己这一命题上。②苏格拉底强调学问的作用，认为人必需具有学问，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。

（2）评价：苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门争辩“人”的学问。他崇尚学问和自由探究的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。

4．亚里士多德

（1）观点：“吾爱吾师，吾尤爱真理”，表明在他看来真理高于一切。

（2）评价：①亚里士多德最大的哲学贡献在于创立了规律学。其实事求是的科学思维方法体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。②亚里士多德学识渊博，是集古希腊科学文化之大成的百科全书式的学者。③不仅为现代很多科学门类奠定了基础，而且使哲学真正成为一门独立的学科。④他把希腊哲学爱才智与好学深思的理性精神进展到顶峰，给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产。

【难点分析】

一、古代希腊智者学派与苏格拉底对“人”的看法的不同之处

在公元前5世纪叶以后的希腊奴隶制时代产生了人文主义精神的最早萌芽，他们的代表人物是智者学派和古希腊思想家苏格拉底等。古代希腊智者学派与苏格拉底对“人”的看法的不同点是：（1）智者学派的 “人是万物的尺度”的观点认为，推断事物是什么，要以人的感觉为标准，把“人”作为争辩的中心，是西方人本主义的最初表现。这一学说本质很简洁产生将人的主观感觉和思维看得高于一切的危急，从而陷入主观唯心主义的泥坑。由于客观事物的存在并不以人是否感觉而存在，且客观事物的性质也不是以人是否感觉到它而发生变化。苏格拉底对智者学派的“人是万物的尺度”的说法进行了修改，提出“有思想力的人是万物尺度”。反对智者学派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准。（2）苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，从三个方面对“人”的本质进行了界定，即：人应有自重；人应当去发觉自我的本质；人必需确立理性的至高无上。（3）智者学派认为“学问就是感觉”，主见只要借助感觉就可获得学问。苏格拉底主见德性就是学问，所谓“知德合一”。苏格拉底认为“美德即才智”，看到了人的美德与才智之间的内在联系，强调教化人民，改善人的灵魂。（4）智者学派与苏格拉底都主见人要“生疏自己”，但苏格拉底对“生疏自己”提出了新的观点：生疏自己并不是生疏人的外表和身体，而是要生疏人的灵魂；而生疏人的灵魂，不在于生疏灵魂的其他方面，而在于生疏灵魂的理性部分，只有生疏到了灵魂的理性部分，才算真正生疏了自己。 由于人性的本质在于理性，所以，人生的最高目标就应当追求正义和真理。苏格拉底关注的中心问题是个人品德的完善和人的道德所能达到的最高境界。他认为：人是宇宙的中心，理性是人的中心，而道德应当是人生追求的中心目的。希腊人文主义在苏格拉底身上得到了最高体现。

二、西方人文思想对当前我国社会主义建设的启示

1. 发扬党的优良传统，紧紧依靠人民群众；发扬民主，关注民生，疼惜人民群众的自由、公正、财产等权利；敬重群众、服务群众、信任群众、依靠群众，用党和人民赐予的权利，办好人民的事业。

2. 坚持以民为本的执政理念，立法为民。坚持以民为本，强化公仆意识，全心全意为人民服务；以人为本，用把人看得高于一切的价值观作为实际工作的标准，而不仅仅是以政绩指标来衡量。

3. 留意社会和谐，突出科学进展。大力弘扬人道主义精神，如供应最低生活保障、努力削减失业、救助贫困人口等;把社会进展、经济进步与环境疼惜、可持续进展相结合，坚持科学进展观。

【易混学问】

一、苏格拉底与孔子的比较

有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相像的地方，甚至有人将他比作希腊的孔子，将他的同学柏拉图比作希腊的孟子。由于从若干的事实对比起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。

第一，他们俩诞生的时代很接近。苏格拉底生于公元前469年（我国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（公元前479年）；苏格拉底于公元前399年（周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。

其次，他们的容貌都谈不上好看。据说孔子名丘，由于他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，据威尔杜兰在其所著《西洋哲学史话》里的记载，说他有光秃秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶，宽敞而朝天的鼻子，活像一个挑夫。有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅奇异相，再配上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。

第三，他们生的时代也很相像。孔子适在周室衰微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生，他寝担忧席，栖栖遑遑，周游列国，思考以行其道。苏格拉底诞生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，假如没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不断。

第四，他们都是宏大老师的典型。孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批判政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的“学不厌，教不倦”的精神，苏格拉底终日苦口婆心训练雅典青年的热忱，都不愧是古今老师的楷模！

第五，他们本身都未曾留下著作，其理论皆散见于同学的著作中。

但是，目标上，孔子从君主统治动身，根本上是压制了人的共性进展。而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于共性进展。

二、 儒家“民本”思想与西方“人本”思想的差别

1. 社会背景：儒家“民本”思想是春秋战国时期封建制度取代奴隶制度这一历史进展趋势的反映；西方“人本”思想是西欧封建社会向资本主义社会过渡这一历史趋势的反映。

2. 阶级立场：儒家“民本”思想代表了封建地主阶级的政治要求；西方“人本”思想反映了资产阶级的政治要求。

3. 主见目的：儒家“民本”思想力图为封建地主阶级统治地位的确立与巩固供应政治策略；西方“人本”思想提倡冲破封建神学的桎梏，张扬资产阶级的“人性”，追求人的解放。

4. 历史作用：儒家“民本”思想成为中国封建社会统治阶级调整统治政策的指导思想之一；西方“人文”思想开启了民方法识，催生了资产阶级思想解放的潮流。

【学法导航】

1．阅读课文所供应的历史材料和老师供应的材料，学会从材料中猎取有效信息。

2．梳理从材料中获得的有效信息并联系自己生活阅历和平常所学进行乐观思考，培育独立思考力气和语言表达力气。

3．在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解。

4．理解“人是万物的尺度”这句话的深刻意义，生疏人是历史的主体和历史的制造者。

5．理解人之为人的贵重理性，人要反思，端详自己的思想和行为，以促进社会的良性进展。

【小资料】

“半费之讼”

有一次，古希腊智者学派诉讼师普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的同学，教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付，假如第一场官司打输了，则证明普罗泰戈拉教学效果不佳，那么，欧提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交欧提勒士毕业后却迟迟不出庭打官司，也不去交剩下的另一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼。在法庭上，普罗泰戈拉的理由是：假如欧氏打赢了这场官司，依据合同的规定，他应当给我另一半学费。假如欧氏打输了这场官司，依据法庭的裁决，他应当给我另一半学费。欧氏或者打赢这场官司，或者打输这场官司。总之，他应当付给我另一半学费。

但欧氏却对普氏说，青，出于蓝而胜于蓝；冰，水为之而寒于水。我是您的同学，您的那一套咱也会：假如这场官司我打赢了，依据法庭的裁决，我不应当给您另一半学费。假如这场官司我打输了，依据合同的规定，我不该给您另一半学费。我或者打赢这场官司，或者打输这场官司。总之，我不应当给您另一半学费。

面对这个“半费之讼”，法官真不知所措，无法作出裁决。

【同步训练】

1．智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，它主要强调了

A．人与万物的关系                     B．人制造了万物

C．人的价值                           D．人是唯一可以衡量万物的工具

2．海洋文明与大河文明在政治体制方面呈现出“民主与专制”的明显差别，形成差别的主要缘由是

A．思想观念不同                       B．经济形式不同    

C．地域位置差别                       D．人口数量差别

3．“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现的思想是

A．反对人们的私欲膨胀泛滥             B．反对人们对现实生活的追求

C．重视人的价值，崇尚人性             D．维护教会的神学和世俗权威

4．有位思想家认为：“美德即学问。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的学问，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开学问，学问是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是

A．苏格拉底                           B．安提丰          

C．普罗泰格拉                         D．柏拉图   

5．某天，临上课时，同学甲说：“今日的风真大，天气有点冷。”同学乙说：“今日的风凉快，好天气。”他们的说法与谁的观点类似

A．泰勒斯                             B．普罗泰格拉      

C．苏格拉底                           D．柏拉图

6．智者学派是希腊社会进展，特殊是民主政治进展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表达不精确的是

A．对雅典民众的思想启蒙和解放起了乐观作用

B．某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现

C．为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的预备

D．促进了希腊文化的进展 

7．右图两人分别是公元前6~公元前4世纪东西方思想领域涌现出的杰出代表人物。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是

A．思想争辩重点都是人类社会

B．都重视道德作用

C．都反对过激民主政治，主见“劳心者治人”

D．政治上都是为了挽救正在衰落的旧制度

8．儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想毁灭的社会背景，其主要不同是

A．争辩主题不同                       B．诞生的政治氛围不同 

C．价值取向不同                       D．所处的历史阶段不同

9．阅读下列材料：

新浪网《2008，邀请苏格拉底到中国》文章中写道：“苏格拉底是开拓西方哲学从求问自然转向研习人类本身之第一人，他进展辩证法，建立学问即道德的伦理思想体系，提出了‘生疏你自己’的名言；他终生从事训练工作，积累了丰富的训练实践阅历并有自己的训练理论；在政治上，他宠爱自己的国家，倾心争辩国家之学问，崇尚法律的重要性，并以自己的实际告知人们应当追求真理、实现正义。”

请回答：

（1）结合历史学问简述苏格拉底的思想主见，其主见在当时有何乐观意义。

（2）与苏格拉底同时代的东方思想家是谁？在道德价值观上各有什么主见？并说明缘由。

（3）苏格拉底提出“生疏你自己”的目的何在？

10．阅读下列材料：

2008年7月5日创建中国新文化（北京）论坛第七次研讨会召开，31位学者与媒体工作者参与了会议。中国人民高校马克思主义学院副教授刘利华主讲，供应的论文是《“和谐哲学铁三角”的意义》。文章指出：“西方社会之所以渐渐地能走向进步，关键正在于无论是它的宗教还是它的哲学，它们都具有‘人人公正’真理的这种方向性的追求。对于宗教来说，就是人人在上帝面前公正；对于哲学来说，就是人人在真理面前公正。大家知道亚里士多德有句名言，‘我爱我师，但我更爱真理！’真理高于一切，所以在真理面前人人公正。”

请回答：

（1）结合所学学问，分析亚里士多德是怎样进一步进展人文主义思想的？

（2）结合苏格拉底的名言“我爱我师，但我更爱真理”，简述他对待老师的态度？你还知道苏格拉底的哪些名言？请说一说。

（3）“我爱我师，但我更爱真理！”思想对于治国有何借鉴意义。

【提示与答案】

1．C  智者学派强调了人的价值。认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。

2．B  海洋与大河两种不同的自然环境产生了商品经济和农业经济两种不同的经济形式，由于商品经济对自由、公正的内在要求，因此打算了海洋文明走向民主的进展方向；农业文明则需要强大权力去组织水利事业，这导致“专制”的毁灭。

3．C  题干中材料体现了人文主义的思想观念，人文主义的核心是重视人的价值，崇尚人性。

4．A  本题主要考查考生对基本史实的再现力气，属于简洁题。苏格拉底的思想核心是“学问即美德”。

5．B  普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。

6．C  智者学派把争辩重点从自然转移到人本身，认为“人是万物的尺度”，相对于旧思想来说它是一种新事物，必定会从思想上引起轰动，也起到了A、B、C三项所叙的影响。当时资本主义还未萌芽，况且智者学派也未能形成一套完整、系统的思想和理论，还不能为资本主义政治制度的建立作思想和理论上的预备。

7．C  两位先哲都生活奴隶社会，孔子主见“仁”目的是恢复社会秩序，苏格拉底主见“有思想力的人是万物的尺度”目的是恢复城邦公德。选项A、B、D是他们思想的共同点，C项不符合题意而且苏格拉底更没有主见“劳心者治人”。

8．B  儒家思想产生的背景是春秋战国时期，中国社会发生重大变革，“士”阶层崛起，“学在民间”流行；古希腊“人文主义”产生于奴隶制民主政治进展到顶峰时期。

9．（1）主见：①“有思想力的人是万物的尺度”，②“美德即学问”，③训练可以使人生疏自己灵魂之内已有的美德。意义：①苏格拉底对人性本身的争辩，是人类精神觉醒的一个重要表现，②他使哲学真正成为一门争辩“人”的学问，③带有人文主义颜色。（2）孔子，他主见“仁”，期望恢复奴隶社会秩序；苏格拉底主见“有思想力的人是万物的尺度”，目的是重建城邦公德。（3）他认为哲学的目的就在于“生疏你自己”，生疏做人的道理，训练人们过一种有道德的幸福的生活。

10．（1）①关注自然界和人类生活，特殊强调在整个自然界中，人类是最高级的。②“我爱我师，但我更爱真理”。③创建了严密的规律论证系统，充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。（2）态度：作为柏拉图的同学，亚里士多德更以学识渊博著称。他不仅青出于蓝而胜于蓝，处处皆有超过老师的成就，还对柏拉图的唯心论进行了批判，“我爱我师，但我更爱真理”便是他的名言。名言：“人在达到德性的完备时是一切动物中最精彩的动物；但假如他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。”“坏人因畏惧而听从，好人因爱而听从。”“对于美德，我们仅止于生疏是不够的，我们还必需努力培育它，运用它，或是实行种种方法，以使我们成为良善之人”。（3）意义：真理高于一切，真理面前人人公正