2021年岳麓历史必修3-双基限时练1.docx

双基限时练(一)孔子与老子一、选择题1论语乡党篇记载，一次孔子家马厩失火，孔子退朝，问：“伤人乎？”不问马，马夫属“圉”，为最下等级之人。孔子关怀人而不关怀马，这主要体现了()A孔子主见公平对待下人B春秋时奴隶地位提高C孔子“仁”的主见D孔子反对等级差别解析抓住题干中的“关怀人”一词进行分析，“关怀人”就是“爱人”，属于孔子“仁”的主见。答案C2孔子“正名”主见的主要内容是()A依据周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺B统治者要疼惜民力，以求得人民的拥护，使其统治名正言顺C要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位，使他们号令诸侯名正言顺D给世间万物确定稳定的名号解析B项体现的是“为政以德”的思想；C项与“正名”的主见相反；“正名”强调的是贵贱有“序”，矫正已混淆的社会等级秩序。答案A3孔子家语致思中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之，而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是()孔子认为对饥民实施救助的做法值得商榷孔子将民生问题政治化体现了孔子的等级观念充分体现了孔子“仁”的思想A BC D解析本题主要考查同学对孔子思想主见的理解。材料认为面对灾荒，应由君主进行救助，而不应自行救助。这反映了孔子将民生问题政治化，且有明显的上下等级观念，C项正确。答案C4杨绛在其著作走到人生边上自问自答中说：“孔子出门必坐车。”孔子的这一行为最能体现儒家思想的()A礼 B仁C中庸 D德治解析本题主要考查同学的理解力量。“孔子出门必坐车”反映了孔子留意等级，强调礼仪，这符合儒家思想中的“礼”的主见。答案A5孔子说过，我们不行能和鸟兽同居共处，除了和人打交道外，还能和什么打交道呢？假如天下太平，我又何必去转变它呢？这说明孔子()主见“爱人”持乐观入世的人生态度主见变法革新有猛烈的使命感A BC D解析本题主要考查孔子的思想，意在考查同学解读材料的力量。从材料中的“除了和人打交道外，还能和什么打交道呢？假如天下太平，我们又何必去转变它呢？”可知孔子具有治国平天下的政治抱负，持乐观入世的态度，具有社会使命感，正确；在材料中没有体现答案D6美籍华裔学者杜维明在超越启蒙心态一文中说：“儒家有这样一种生疏，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我训练、自我进展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是()A儒学的核心是“仁”和“礼”B儒学强调个人与集体的协调C儒学留意个人的身份地位D儒学对秩序和个人进展同等重视解析本题主要考查同学解读材料的力量。从材料中的“每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人”可知儒学强调社会等级秩序；从材料中的“每一个人同时具有自我训练、自我进展和自我实现的内在可能”可知儒学强调个人进展的可能性，D项符合题意。答案D7老子主见无为，期望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了()A新兴地主的要求 B没落奴隶主贵族的要求C手工业者的要求 D富有商人的要求解析老子是奴隶主阶级的代表，主见社会退回到小国寡民状态是奴隶主贵族利益的体现，是其保守性的反映。答案B8“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”。材料表明老子()A政治上提倡“无为而治”B提出任何事物都有冲突对立的两个方面C是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家D认为冲突双方不能相互转化解析材料指出了“食税之多”“上之有为”“求生之厚”的弊端，可见是期望统治者削减赋税，爱民、无为，符合老子的“无为”思想。答案A9中国古代某位思想家曾说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，清静为天下正。”此人可能是()A孔子 B老子C孙子 D墨子解析本题主要考查对老子思想的生疏，意在考查同学的理解力量。材料体现了辩证法思想，这符合老子思想的特点。答案B10老子一书中写道：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”对此理解不正确的是()A主见小国寡民 B反对人际交往C不利社会进展 D主见乐观革新解析本题主要考查同学解读材料的力量。材料体现了老子的“无为”思想，这是一种保守的政治思想，主见回到过去，不主见乐观革新，D项错误。答案D11梁启超曾说，假如让孔子当国民政府的训练总长，他肯定会像法国那样，把训练部改为训练美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，处处开音乐会，忙个不停。这说明儒家()A主见用仁爱之心调整和协调社会关系B强调有教无类，留意进展私立训练C留意美育对道德修养的帮助作用D留意借鉴不同文明，进行训练改革解析本题主要考查同学的理解力量。从材料可知梁启超认为孔子重视美术、戏曲演出、改良戏曲、音乐会等对人类训练的影响。据此得出孔子留意美育对道德的帮助作用。答案C12老子和孔子思想观点的相像之处是()A都否定天命论B都主见恢复周礼C都主见体谅百姓，不要过分压迫D都强调贵贱有序解析本题主要考查同学的比较力量。孔子主见恢复周礼和强调贵贱有序，并不否定天命论，A、B、D三项错误；孔子主见“仁”，老子主见“无为”，不要过分威逼百姓，C项符合题意。答案C二、非选择题13阅读下列材料，完成问题。材料一克己复礼(规范)为仁非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。论语颜渊材料二为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。论语为政材料三我无为，则民自化；我好静，而民自正，我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。使民甘美食，美其服，安其俗，乐其业。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。道德经(1)材料一中“礼”的实质是什么？(2)材料二体现了孔子的什么主见？结合所学学问推断孔子是否反对肯定程度的改良？并举出近代史上利用其身份进行的改革运动是什么？(3)概括材料二、三政治主见上的异同。解析本题比较简洁，解题时结合材料，理解材料的含意即可。答案(1)西周时的等级名分制度(或奴隶主阶级的统治秩序)。(2)为政以德思想。不反对。戊戌变法(百日维新)。(3)异：孔子重“德”，老子主见“无为而治”。同：都是为统治者供应治国方案，都反对苛政。14阅读下列材料，完成问题。材料一有物混成，先天地生。吾不知其名，字之曰道。故道大，天大，地大，人大，城(寰宇)中有四大。人法地，地法天，天法道，道法自然。材料二民之难治，以其智多。以智治国虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲。材料三祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极(最终的结果)?(1)这三则材料反映了老子的什么思想？(2)老子的思想体系包含哪些内容？应如何评价？解析第(1)问可从材料中的“字之曰道”“故道大”“道法自然”“使民无知无欲”“祸”“福”的变化概括出老子的哲学思想；第(2)问依据所学学问作答。答案(1)材料一反映了老子的哲学思想，老子认为“道”是万物的本原，材料二反映了老子的“无为”和愚民思想，材料三反映了老子的朴实辩证法思想。(2)内容：老子认为“道”是最高的哲学概念，是天地万物的本原。它否定了“天命”思想，是一种客观唯心主义思想；老子的思想中还含有朴实的辩证法思想，他认为任何事物都有冲突对立的两个方面，冲突双方可以相互转化，这是老子思想的精华。评价：老子主见在政治上“无为而治”，这种思想对约束统治者的暴政，恢复社会秩序起了重要作用。老子还主见实行愚民政策，在历史上产生了消极影响。老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。