2021年岳麓历史必修3-双基限时练1.docx

双基限时练(一)　孔子与老子
一、选择题
1．《论语·乡党篇》记载，一次孔子家马厩失火，孔子退朝，问：“伤人乎？”不问马，马夫属“圉”，为最下等级之人。孔子关怀人而不关怀马，这主要体现了(　　)
A．孔子主见公平对待下人
B．春秋时奴隶地位提高
C．孔子“仁”的主见
D．孔子反对等级差别
解析　抓住题干中的“关怀人”一词进行分析，“关怀人”就是“爱人”，属于孔子“仁”的主见。
答案　C
2．孔子“正名”主见的主要内容是(　　)
A．依据周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺
B．统治者要疼惜民力，以求得人民的拥护，使其统治名正言顺
C．要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位，使他们号令诸侯名正言顺
D．给世间万物确定稳定的名号
解析　B项体现的是“为政以德”的思想；C项与“正名”的主见相反；“正名”强调的是贵贱有“序”，矫正已混淆的社会等级秩序。
答案　A
3．《孔子家语·致思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之，而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是(　　)
①孔子认为对饥民实施救助的做法值得商榷　②孔子将民生问题政治化　③体现了孔子的等级观念　④充分体现了孔子“仁”的思想
A．①③ B．②④
C．②③ D．①④
解析　本题主要考查同学对孔子思想主见的理解。材料认为面对灾荒，应由君主进行救助，而不应自行救助。这反映了孔子将民生问题政治化，且有明显的上下等级观念，C项正确。
答案　C
4．杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说：“孔子出门必坐车。”孔子的这一行为最能体现儒家思想的(　　)
A．礼 B．仁
C．中庸 D．德治
解析　本题主要考查同学的理解力量。“孔子出门必坐车”反映了孔子留意等级，强调礼仪，这符合儒家思想中的“礼”的主见。
答案　A
5．孔子说过，我们不行能和鸟兽同居共处，除了和人打交道外，还能和什么打交道呢？假如天下太平，我又何必去转变它呢？这说明孔子(　　)
①主见“爱人”　②持乐观入世的人生态度　③主见变法革新　④有猛烈的使命感
A．①②③④ B．①③④
C．①③ D．②④
解析　本题主要考查孔子的思想，意在考查同学解读材料的力量。从材料中的“除了和人打交道外，还能和什么打交道呢？假如天下太平，我们又何必去转变它呢？”可知孔子具有治国平天下的政治抱负，持乐观入世的态度，具有社会使命感，②④正确；①③在材料中没有体现。
答案　D
6．美籍华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“儒家……有这样一种生疏，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我训练、自我进展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是(　　)
A．儒学的核心是“仁”和“礼”
B．儒学强调个人与集体的协调
C．儒学留意个人的身份地位
D．儒学对秩序和个人进展同等重视
解析　本题主要考查同学解读材料的力量。从材料中的“每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人”可知儒学强调社会等级秩序；从材料中的“每一个人同时具有自我训练、自我进展和自我实现的内在可能”可知儒学强调个人进展的可能性，D项符合题意。
答案　D
7．老子主见无为，期望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了(　　)
A．新兴地主的要求 B．没落奴隶主贵族的要求
C．手工业者的要求 D．富有商人的要求
解析　老子是奴隶主阶级的代表，主见社会退回到小国寡民状态是奴隶主贵族利益的体现，是其保守性的反映。
答案　B
8．“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”。材料表明老子(　　)
A．政治上提倡“无为而治”
B．提出任何事物都有冲突对立的两个方面
C．是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家
D．认为冲突双方不能相互转化
解析　材料指出了“食税之多”“上之有为”“求生之厚”的弊端，可见是期望统治者削减赋税，爱民、无为，符合老子的“无为”思想。
答案　A
9．中国古代某位思想家曾说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，清静为天下正。”此人可能是(　　)
A．孔子 B．老子
C．孙子 D．墨子
解析　本题主要考查对老子思想的生疏，意在考查同学的理解力量。材料体现了辩证法思想，这符合老子思想的特点。
答案　B
10．《老子》一书中写道：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”对此理解不正确的是(　　)
A．主见小国寡民 B．反对人际交往
C．不利社会进展 D．主见乐观革新
解析　本题主要考查同学解读材料的力量。材料体现了老子的“无为”思想，这是一种保守的政治思想，主见回到过去，不主见乐观革新，D项错误。
答案　D
11．梁启超曾说，假如让孔子当国民政府的训练总长，他肯定会像法国那样，把训练部改为训练美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，处处开音乐会，忙个不停。这说明儒家(　　)
A．主见用仁爱之心调整和协调社会关系
B．强调有教无类，留意进展私立训练
C．留意美育对道德修养的帮助作用
D．留意借鉴不同文明，进行训练改革
解析　本题主要考查同学的理解力量。从材料可知梁启超认为孔子重视美术、戏曲演出、改良戏曲、音乐会等对人类训练的影响。据此得出孔子留意美育对道德的帮助作用。
答案　C
12．老子和孔子思想观点的相像之处是(　　)
A．都否定天命论
B．都主见恢复周礼
C．都主见体谅百姓，不要过分压迫
D．都强调贵贱有序
解析　本题主要考查同学的比较力量。孔子主见恢复周礼和强调贵贱有序，并不否定天命论，A、B、D三项错误；孔子主见“仁”，老子主见“无为”，不要过分威逼百姓，C项符合题意。
答案　C
二、非选择题
13．阅读下列材料，完成问题。
材料一　克己复礼(规范)为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言……天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
——《论语·颜渊》
材料二　为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
——《论语·为政》
材料三　我无为，则民自化；我好静，而民自正，我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。……使民甘美食，美其服，安其俗，乐其业。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
——《道德经》
(1)材料一中“礼”的实质是什么？
(2)材料二体现了孔子的什么主见？结合所学学问推断孔子是否反对肯定程度的改良？并举出近代史上利用其身份进行的改革运动是什么？
(3)概括材料二、三政治主见上的异同。
解析　本题比较简洁，解题时结合材料，理解材料的含意即可。
答案　(1)西周时的等级名分制度(或奴隶主阶级的统治秩序)。
(2)为政以德思想。不反对。戊戌变法(百日维新)。
(3)异：孔子重“德”，老子主见“无为而治”。
同：都是为统治者供应治国方案，都反对苛政。
14．阅读下列材料，完成问题。
材料一　有物混成，先天地生。……吾不知其名，字之曰道。……故道大，天大，地大，人大，城(寰宇)中有四大。……人法地，地法天，天法道，道法自然。
材料二　民之难治，以其智多。以智治国……虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲。
材料三　祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极(最终的结果)?
(1)这三则材料反映了老子的什么思想？
(2)老子的思想体系包含哪些内容？应如何评价？
解析　第(1)问可从材料中的“字之曰道”“故道大”“道法自然”“使民无知无欲”“祸”“福”的变化概括出老子的哲学思想；第(2)问依据所学学问作答。
答案　(1)材料一反映了老子的哲学思想，老子认为“道”是万物的本原，材料二反映了老子的“无为”和愚民思想，材料三反映了老子的朴实辩证法思想。
(2)内容：老子认为“道”是最高的哲学概念，是天地万物的本原。它否定了“天命”思想，是一种客观唯心主义思想；老子的思想中还含有朴实的辩证法思想，他认为任何事物都有冲突对立的两个方面，冲突双方可以相互转化，这是老子思想的精华。
评价：老子主见在政治上“无为而治”，这种思想对约束统治者的暴政，恢复社会秩序起了重要作用。老子还主见实行愚民政策，在历史上产生了消极影响。老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。